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西游記作文

時間：2024-01-30 09:30:32 其他我要投稿

西游記作文(合集5篇)

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的西游記作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

西游記作文(合集5篇)

西游記作文篇1

　　唐僧孫悟空一行翻過火焰山，來到“黃金國”。傳說由黃金構建而成，金磚金瓦連鋪路用的都是黃金。八戒興奮異常四下尋找，腳下地也刨了除了幾塊破磚頭啥也沒有得到，連呼上當。悟空一旁打趣，呆子。

　　八戒缺女人嗎？肯定不缺！八戒誰啊？天蓬元帥。統領天河十萬天兵天將怎么說也是個金主，銀河有多大不是不知道，會缺女人嗎。八戒調戲嫦娥難道虛構杜撰不成，這道可以肯定還確有其事。怎么說呢？得從嫦娥孤身獨居廣寒宮說起，且不說嫦娥長相如何，單從幽居來說何等寂寞，玉兔為伴實在是無事可做無人可聊養個兔子打發時間，找點慰藉找點心靈的.失落，深居簡出不為人動，久而久之聲名遠播大眾所仰。想一睹芳容的，想肌膚一親的，想據為己有的比比皆是。八戒自然不會例外，隨貴為金主嫦娥畢竟不是他八戒的菜，找機會淘點便宜到是真的，時不時借工作便利貼近嫦娥，套近乎。畢竟嫦娥寄人籬下身居廣寒宮深居簡出，嘴上不說終要看人臉色。八戒那管得了這些，爵位在身行動方便，近水樓臺先得月，死纏爛打不松勁，時間一長沒不透風的墻，閑言碎語免不了，著實影響嫦娥生存，要是連廣寒宮都待不下去還有什么地方可以存身？迫不得已揭發八戒才能保存容身之所，保全自己。倒不是非要舉報八戒不可，實在是八戒是最適合人選，身份地位不上不下恰到好處剛剛好。八戒那里知道，做了冤大頭，還美滋滋逢人就說曾經怎么怎么調戲嫦娥人生幸事，就一豬頭，就這德性。

　　八戒顯然不是要把嫦娥據為己有那種，身份地位做不到，打打擦邊球，八戒知道自己幾斤幾兩，忌憚上方怪罪吃不了兜著走，行事到也沒怎么過格，強行拉拉扯扯少不了，這又能怎么樣呢。倒霉在不是八戒一家能獨享，嫦娥屬于社會屬于天庭，和社會和天庭比起來八戒又算哪根蔥。一是八戒為人二是八戒身居職務貶八戒下凡最合適，對下封悠悠之口，對上就此為線三咸其口，舊事不提。

西游記作文篇2

　　這個寒假，我又一次閱讀了四大名著之一《西游記》，這次讀，我又有了不一樣的體會。

　　《西游記》主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經的故事。一路上，師徒四個經歷九九八十一難，戰勝無數的妖魔最后終于取到了真經。

　　《西游記》中我最喜歡的人物就是孫悟空，當他大鬧天宮時，毫無顧忌；當他遇見唐僧時，真心實意拜他為師；當遇到妖魔鬼怪時，他神能廣大，使出一身好本事。他駕著筋斗云，手舉金箍棒，直向妖怪打去的英雄形象和敢于和強大惡勢力作斗爭的.精神十分令我神往。

　　讀到最后，也許很多人都會問師徒四人為什么能克服重重困難取得真經，我想一個重要的原因是他們擁有克服困難的勇氣和決心。再看看我，一遇到什么困難就害怕，不敢去嘗試。還記得三年級的時候，選參加跳大繩比賽的人，看到粗壯的繩子，我怕極了，一直躲在一邊不跳，有些同學會跳了，我還不會，現在想來，真是慚愧。他們還擁有團結一致的團隊精神，因為唐僧肉能長生不老，所以妖怪們總想抓住唐僧，它們使出各種計謀對付唐僧，最后有了貴人幫助和徒弟三人的團結才救出師父，俗話說得好：“一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷”，只要團結起來，還有什么事做不成呢？最后一點也是許多人很難做到的，就是持之以恒，取經之路十分漫長，一路上又危機四伏，妖魔鬼怪四處出沒，奇異怪事也會頻頻出現，這么危險的旅程，隨時可能讓人命喪黃泉，特別是唐僧，他作為一個普通的凡人，沒有任何神通，卻不屈不撓，明知取經路上千難萬險，義無反顧，放棄了多少次榮華富貴的生活，也要為國取回真經。唐僧每每被妖怪抓去，可他并沒有放棄，仍堅持往西前行，孫悟空、沙和尚、豬八戒明知險，也能回頭去過舒適的生活，可他們也持之以恒隨師父往西前行，這種精神真是難能可貴，其實學習知識也是這樣，有一句話說得好“積累知識在于勤，學問淵博在于恒”，只要持之以恒的認真學習，一定能取得好成績。

　　擁有克服困難的決心和勇氣，團結一致，持之以恒的精神是師徒四人取經成功的重要原因，也是它給我的啟示。

西游記作文篇3

　　它，訴說了師徒四人去西天取經的故事，它是一部充滿了傳奇色彩的書，它就是我國四大名著之一—《西游記》。

　　西游記是一部我國古代杰出的長篇小說，它充分展示了中國神話故事極為震撼的藝術想象力，無愧是世界偉大著作啊！其中塑造了大量生動的人物形象，無論是好吃懶做的豬八戒，還是擁有一顆慈悲心的唐三藏，或者是七十二般變化的孫悟空，勤勤懇懇的沙僧，貪婪的妖魔鬼怪，都活靈活現，各顯神通，別具特色，深入人心，永久不會讓人忘懷。

　　它的作者是吳承恩，講述了唐僧師徒一路上途徑百余國，費時十七年，克服了難以想象的困難，終于取回佛經六百五十多部，歷經千辛萬苦，沒有住的地方只能借住在別人家，有時候甚至連夜趕路，不幸時還會遇上各種妖怪，就像有一回：唐僧一連趕了幾天的路，饑腸轆轆，便叫悟空化點齋飯吃，悟空一個筋斗云，一眨眼就飛走了。誰知這山上有一個白骨精，她變成一位年輕漂亮的女子來送吃的東西給唐僧，其實是想抓唐僧，這時悟空正好回來，睜著火眼金睛，一看就知道是個妖精，一棒子打下去，白骨精見機使出法術，真身逃走了，變了個假尸在地上，唐僧見了要趕走悟空，悟空馬上低頭認錯，唐僧才原諒了悟空。就這樣，可惡的白骨精一而再再而三的`騙唐僧，當第三次時，唐僧再也不信任悟空了，狠著心把悟空趕走了。我最喜歡這個故事，因為它讓我明白看人不能只看外表，還說明了要摸清事情的底細才能做下決定，不能草率做決定。

　　這本書的每一個章節我都會細細品讀，每次讀這本書時，我就會忘記一切，暢游在書的海洋中，感受到他們一路走來的酸甜苦辣，體會到他們勝利的喜悅。

西游記作文篇4

　　唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的.性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”.

　　大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”.

西游記作文篇5

　　最近，張紀中版《西游記》以一張嶄新的面孔出現在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對于張紀中版《西游記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集后，他就要出來“做下廣告”，稱其為是他們整個制作團隊為之奮斗的理想。可見，魔幻是張紀中版《西游記》的一大看點。

　　但有些話不得不說，張紀中版《西游記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西游記》已經先后被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反復熱炒，已經成為中國娛樂界的詬病。

　　如果細讀《西游記》原著，就不會被歷來的三個導演發現那么多的歡樂。如果說《西游記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導演就有可能難發現點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。

　　人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西游記》，因為當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導演。

　　也有媒體說，張紀中版《西游記》中的臺詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺詞除了不符合原著，而且很現代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”

　　另外，豬八戒在張紀中版《西游記》里，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。

　　到西方取經痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅游，餓了有當地土地菩薩“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經，是發了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

　　我們假設，吳承恩老頭兒寫《西游記》是為了記述自己一生的`“游山玩水”，為了淋漓盡致地發揮他腦瓜里的想象力，為了描寫苦難的人生經歷，那么，張紀中版《西游記》在前兩處上，表現得比較出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來，毛被燒光了，而前兩部里基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因為猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導演的意圖。

　　關于吳承恩老頭兒描寫《西游記》的苦難人生經歷，不啻張紀中版《西游記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關系有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴樹“佛學”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。

　　我總認為，《西游記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那么，一歲一大難，人活著應該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。

　　與其說如來故意設計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰。《西游記》原著也主張用虔誠和執著能到達西方極樂，現實生活中，虔誠和執著是一個成功者必不可少的品質，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖松叫囂“痛并快樂著”。

　　其實，用“痛并快樂著”來形容電視連續劇《西游記》比較恰當，原著本是痛的，但到了電視里，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。

　　說到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術作品。如果倒過來搞創作的藝術家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版《西游記》無需作過多批評，在娛樂大眾方面，此劇功不可沒。

　　如果要思考人生，我主張去讀原著《西游記》：無論你在從事何種職業，手握多大權力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經歷你該經歷的，享受你該享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。

　　從出生那一秒就開始出發，現在的你，正走在《西游記》的路上。

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