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老規(guī)矩作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編整理的老規(guī)矩作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
老規(guī)矩作文 篇1
在生活中，老規(guī)矩處處都有，這些老規(guī)矩是長(zhǎng)輩、祖先辛苦的結(jié)晶。
在家里，飯桌上的老規(guī)矩可真多：吃飯時(shí)不能將筷子插在飯里；不能用筷子敲碗和盤子；嘴不能發(fā)出聲音……就連坐著也有規(guī)矩：不能大敞開腿；不能一條腿搭在另一條腿上……
在別人家里，不能亂動(dòng)別人的東西，更不能拿；不能不經(jīng)過別人允許上別人的床……
節(jié)日里，老規(guī)矩更是遍布生活。當(dāng)家人聚在一起，永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)輩先坐下；長(zhǎng)輩幫忙夾的菜一定要吃，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重；椅子高的給長(zhǎng)輩坐，低的'晚輩坐 ，這已是一種文表禮儀……
老規(guī)矩的背后總是一個(gè)故事，過年要吃餃子的背后故事還是第一次聽到：大年三十這天，正是“交子”，與子時(shí)重逢，餃子這個(gè)美味的食物，來(lái)源于”交子”這兩個(gè)字。過年每次放鞭炮，都少不了我。但為什么要放鞭炮？終于在一次我讀課外書，揭開了這個(gè)謎：每當(dāng)大年三十，“年”這個(gè)野獸總出來(lái)殺人，人們發(fā)現(xiàn)“年”不吃穿紅褂的小孩，所以認(rèn)為“年”害怕紅色，后來(lái)還發(fā)現(xiàn)它害怕響聲。于是每到了過年，家家戶戶貼上紅紙，在街上敲鑼打鼓。后來(lái)有了火藥，人們發(fā)現(xiàn)火藥放在竹子里點(diǎn)燃后能發(fā)出巨響，漸漸地，竹子變成紅紙，也就成了現(xiàn)在的鞭炮；貼的紅紙便變成了對(duì)子。
老規(guī)矩是祖先的結(jié)晶，它約束著人們的壞習(xí)慣，引導(dǎo)人們向文明發(fā)展。
老規(guī)矩作文 篇2
中華上下五千年，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，魅力無(wú)窮。
當(dāng)提到“老”的時(shí)候，我們往往會(huì)想到“新”，是的，這也是我想到的。
世界自從誕生以來(lái)就在不斷的變化之中，因而許多事也都在“新”與“舊”之間交替、改變。
在五千多年前，禹建立了夏，奴隸制度確立，為也曾輝煌的原始社會(huì)畫上了句號(hào)；可是在經(jīng)歷了夏商周進(jìn)兩千多年的歷史后，又有一個(gè)嶄新的王朝——秦朝建立了，它結(jié)束了奴隸制度的延續(xù)，又開始了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)。
可是，千年的封建統(tǒng)治還是在愛新覺羅·溥儀的口中覆滅。但是，此時(shí)又開始了另一個(gè)時(shí)代，中華民國(guó)的時(shí)代，直到一九四九中華人民共和國(guó)的成立。
縱觀歷史，每一個(gè)社會(huì)都有其獨(dú)特的'特征，也有著其不可磨滅的輝煌，因而伴隨著各種老規(guī)矩與新秩序的交替。
商鞅變法，打破國(guó)家專有土地的現(xiàn)況，為秦國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的繁榮；科舉制度的出現(xiàn)，打破了平民做官難的問題。這些無(wú)一不是在歷史上起到重大作用的變革，打破了老規(guī)矩的束縛，建立起了新秩序，并推到動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，賦予了社會(huì)生機(jī)。
然而，并非所有的改革都是正確的，紂王昏暈無(wú)道，秦王焚書坑儒，宋太祖重文輕武，明太主的文字獄，以及清代的閉關(guān)鎖國(guó)，無(wú)一給我們的文化帶來(lái)了巨大的損失，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。
老規(guī)矩也好，新秩序也罷，但一切都以人民的生活，發(fā)展，息息相關(guān)。當(dāng)二者相遇時(shí)可能會(huì)碰撞出火花，也可能會(huì)相融合，誕生更耀眼的光芒。
舊的，不一定是老規(guī)矩；新的，也不一定是新秩序，時(shí)光流逝，歲月如梭，新秩序總在不斷地誕生，老規(guī)矩不也在傳承嗎？
老規(guī)矩作文 篇3
沒有規(guī)矩，不成方圓——題記。
規(guī)矩是一種約束人的明文條令。規(guī)矩有很多種，像《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典著作中提到的道德準(zhǔn)則是一種規(guī)矩；平時(shí)在學(xué)校、公司要遵守的紀(jì)律也是一種規(guī)矩，規(guī)矩可以約束人們的行為，也可以保障人們的一些基本權(quán)利的`實(shí)現(xiàn)，既約束人們的自由又保障人們的自由。但是有一些規(guī)矩形同虛設(shè)，達(dá)不到目的，如何守護(hù)這些規(guī)矩就成了一個(gè)難題。
守護(hù)規(guī)矩，需要對(duì)所有人一視同仁，發(fā)揮規(guī)矩的效用。三國(guó)后期，魏國(guó)起兵伐蜀，至漢中時(shí)，鐘會(huì)以許褚的兒子許儀為先鋒向關(guān)內(nèi)進(jìn)發(fā)，不料卻遇到伏兵，鐘會(huì)差一點(diǎn)被蜀兵殺死，因是許儀之過，就準(zhǔn)備將許儀依照軍法處置（斬首）。因?yàn)樵S儀是許褚的兒子，許多人都勸諫鐘會(huì)不要?dú)⑺晴姇?huì)依法行事，還是將許儀斬首示眾。鐘會(huì)就是憑著依法治軍的行事準(zhǔn)則，才能挺進(jìn)西川，滅掉蜀漢。說(shuō)明規(guī)矩只有對(duì)所有人有效時(shí)才能發(fā)揮自己本身的效用。
守護(hù)規(guī)矩，需要讓人民培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)。最近有一則新聞?wù)痼@了醫(yī)學(xué)界：南科大某科學(xué)家聲稱，他們已將基因技術(shù)用到人身上，將人的基因中有關(guān)艾滋病的基因除去，生出能天生免疫艾滋病的孩子。這看似是好事，不過消息一出，國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)家便強(qiáng)烈抵制這種行為。不僅僅是因?yàn)檫@違背了倫理，并且基因技術(shù)已在國(guó)家法律中聲明：嚴(yán)禁在人和動(dòng)物身上使用該技術(shù)，這名科學(xué)家的行為明顯是沒有規(guī)則意識(shí)的。說(shuō)明規(guī)矩不只是要有實(shí)效性，人們也要有意識(shí)去實(shí)現(xiàn)它，這樣規(guī)矩才可以得到守護(hù)。
規(guī)矩如框，約束著我們的自由；規(guī)矩如盾，保障著我們的自由；規(guī)矩如劍，讓我們同損害利益的行為做斗爭(zhēng)。所以，我們要崇尚規(guī)則，讓規(guī)則意識(shí)浸入人心。