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西游記作文集錦4篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的西游記作文4篇，希望能夠幫助到大家。
西游記作文 篇1
話得從師徒四人取得真經(jīng)后說(shuō)起。
“把握生命里的每一次感動(dòng)，全力以赴我們心中的夢(mèng)……”師徒四人哼著一曲流行歌，乘著如來(lái)派給他們的“靈山”牌飛船凱旋而歸。功業(yè)完成，三個(gè)徒弟個(gè)個(gè)歸心似箭，搶著向師傅請(qǐng)假回家，本性善良的唐僧無(wú)奈之下只好給他們放了長(zhǎng)假。
重返花果山
孫悟空駕起“筋頭云”直奔花果山。剛要進(jìn)洞口就發(fā)現(xiàn)上面寫著：花果山旅游勝地。悟空剛抬腿就踩到香蕉皮，摔了個(gè)跟頭。更令他大吃一驚的是，“蒙絡(luò)搖曳”的白色垃圾掛滿枝頭。他以為是哪個(gè)頑皮的小猴搗的鬼，所以一邊走一邊撿，撿了足足有一筐。當(dāng)他來(lái)到猴崽子們常來(lái)玩的地方，令他瞠目結(jié)舌的是，這里已經(jīng)變成人們觀猴的場(chǎng)所。人們還不時(shí)地向猴群拋一些垃圾食物，來(lái)逗小猴玩。孫悟空一氣之下騰空一躍，金箍棒一揮，怒喝道：“哪里來(lái)的妖怪，敢在俺老孫這里撒野，快快把這里打掃干凈，興許俺會(huì)饒你們一命，否則，吃俺一棒！”可游人還以為是誰(shuí)安排的什么特別節(jié)目，便拿起相機(jī)閃了起來(lái)。孫悟空以為是什么神秘武器，急忙閃身逃避而去。
高老莊之別
豬八戒本打算回到偏僻的高老莊和翠蘭過(guò)田園生活�？梢贿M(jìn)村就被一股濃濃的煙味熏了個(gè)頭昏腦漲。工廠林立的煙囪不停地向空中排放廢氣，更令他失望的是翠蘭平時(shí)喜愛(ài)的蘭花也枯萎凋謝了。八戒嘆日：“幾年不見，原來(lái)山清水秀的高老莊怎么變成這樣一副樣子呢？”
捍衛(wèi)流沙河
沙僧最大的愿望便是回到流沙河痛快地洗個(gè)澡�？蓜偺みM(jìn)流沙河，就感到一股惡臭撲面而來(lái)。定睛一看，一股股漆黑的污水一起匯人流沙河。這黑水都是來(lái)自幾家工廠的排污管道。，這口惡氣沙僧怎么也咽不下去�！皢�(wèn)河那得濁如許，為有沿途污水來(lái)�！边@事只有找如來(lái)評(píng)理了，說(shuō)罷便駕云直飛西天。路上正好遇到也要去告狀的.悟空和八戒。
兄弟三人一起找到如來(lái)，把自己家鄉(xiāng)的污染情況詳細(xì)反映給如來(lái)。如來(lái)一查，原來(lái)又是阿儺、伽葉二部所辦的工廠環(huán)保不達(dá)標(biāo)，氣得如來(lái)氣不打一處來(lái)。他立刻下達(dá)了“一號(hào)”停業(yè)整頓令，強(qiáng)行關(guān)閉了污染治理不達(dá)標(biāo)的-丁廠，此事才得以圓滿解決。對(duì)于悟空和八戒的申訴，如來(lái)也給予了滿意的處理意見。
孫悟空高興地連翻幾個(gè)筋斗，踏上云端，大聲吆喝：“還我花果山勝境，再展水簾洞風(fēng)采。”
豬八戒拿著鐵耙舞了起來(lái)，高興地喊到：“到那桃花盛開的高老莊，找那貌若嫦娥的翠蘭姑娘�！�
沙僧也哈哈大笑，興奮地唱起來(lái)：“一條流沙河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”
西游記作文 篇2
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學(xué)習(xí)法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹(jǐn)從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔，這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀(jì)，顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對(duì)他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門的時(shí)候，他不但沒(méi)有責(zé)怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當(dāng)中，儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的'宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導(dǎo)、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
西游記作文 篇3
話說(shuō)，孫悟空和豬八戒已當(dāng)神仙很多年了。
一天，悟空出去辦事，突然發(fā)現(xiàn)八戒正大搖大擺地走來(lái)，還一邊吃著西瓜，一邊隨手將瓜皮扔在了地上。見此情景，悟空非常生氣，正在想如何教育八戒的時(shí)候，八戒又扔了一塊西瓜皮，悟空靈機(jī)一動(dòng)，辦法有了。他略施小計(jì)，把地上的瓜皮移到了八戒的前面。只見八戒正陶醉在西瓜的香甜之中時(shí)，忽然被瓜皮一絆，摔了個(gè)仰面朝天，嘴里還喊著：“哎喲！哎喲！這是誰(shuí)干的.？害我老豬跌跤�！蔽蚩諄�(lái)到八戒面前說(shuō)：“八戒，不用怪別人，這不正是你自己做的嗎？誰(shuí)讓你隨手亂扔瓜皮的呀？還不趕緊把瓜皮揀起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱。現(xiàn)在都二十一世紀(jì)了，我們都應(yīng)該做文明的神仙，你怎么還這么落后呢？”聽完悟空的話，八戒的臉頓時(shí)漲得通紅，不好意思地?fù)现X袋說(shuō)：“師兄，我錯(cuò)了，以后再也不會(huì)這樣了�！闭f(shuō)完，把扔在地上的瓜皮都揀起來(lái)扔進(jìn)了垃圾箱。
西游記作文 篇4
生活因讀書而精彩。是書，把我?guī)У搅酥R(shí)的閣樓，使我開闊眼界；是書，把我?guī)У搅丝鞓?lè)圣地，使我快樂(lè)無(wú)比；我們學(xué)校的讀書節(jié)活動(dòng)進(jìn)行得風(fēng)風(fēng)火火,今天，我懷著滿懷的好心情讀完了中國(guó)四大文學(xué)名著中的《西游記》節(jié)選，這個(gè)故事主要講了唐僧師徒四人來(lái)到一座高山前，孫大圣去化齋；這時(shí)白骨精化作一位年輕女子出現(xiàn)了；正好這時(shí)孫悟空帶著食物回來(lái)了，他用金睛火眼一看，發(fā)現(xiàn)那年輕女子是妖怪，一棒打下，妖怪馬上化做一股青煙逃之夭夭；可這卻被唐僧誤解了，他把美猴王趕回了花果山。
當(dāng)我讀到：那八戒見他長(zhǎng)得俊俏，呆子就動(dòng)了凡心，忍不住胡言亂語(yǔ)。叫道：“女菩薩，往那里去？手里提的是甚么東西？”這里是時(shí)，我便想到：那八戒真是個(gè)十足的呆子，一見到長(zhǎng)得好看的，就被蒙蔽了內(nèi)心和雙目，也分不清是好是壞。“女菩薩”？真是可笑！這兒曠野無(wú)人，突然走出個(gè)人兒來(lái)，豈不是太奇怪了？那分明就是個(gè)妖怪！八戒已經(jīng)中了她的“美人計(jì)”了！
看完這篇《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》，我情不自禁的感嘆道：唐僧師徒四人真是辛苦啊！一步一步地走完了這十萬(wàn)八千里的驚險(xiǎn)路程啊！九九八十一難，師徒四人受盡了煎熬！孫悟空一路降妖除魔�？墒窃谶@篇《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》中，由于孫悟空被尸魔白骨夫人陷害，唐僧對(duì)他也有了誤解，孫悟空悲痛到極點(diǎn)，經(jīng)歷了這么多的事情，他沒(méi)有功勞也有苦勞啊！這時(shí)，我真替孫大圣抱不平��！
我覺(jué)得這篇文章寫得好極了，每一個(gè)人物都被作者吳承恩描繪得有聲有色。我覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)也像取經(jīng)。有些人像豬八戒，懶懶散散，對(duì)任何事情都草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。有的人像尸魔白骨夫人，腦子雖然很聰明，但卻不是用在所謂的好的事情上，整天想著那些歪門斜竅。有的'人像唐僧，遇到困難時(shí)，從不氣餒，而是想著怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題，怎樣才能取得“真經(jīng)”。也有些人像沙和尚，誠(chéng)懇老實(shí)，對(duì)任何事情都不敷衍了事總是一點(diǎn)一滴扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。還有的人則像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣�；氐郊遥偘旬�(dāng)天所學(xué)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，下節(jié)課要講的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。做到溫故而知新。
通過(guò)與家璧同讀《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》，使我受益匪淺：如果我們都像唐僧、孫悟空和沙和尚一樣，有著對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，就會(huì)像他們一樣，“取得真經(jīng)”！讓我們?cè)谧x書中提高生活品位,成長(zhǎng)、成才吧!