藝術的作文

　　在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的藝術的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術的作文 篇1

　　我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀80年代的調查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。

　　自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質曲藝人才。

　　以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補貼、贊助。

　　在市場經(jīng)濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。

　　曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的`推敲和完善。曲藝老藝人培養(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學校，或是由業(yè)余轉入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。

　　如何使說唱藝術這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統(tǒng)曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。

　　對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業(yè)。

　　隨著社會的發(fā)展、進步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統(tǒng)音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統(tǒng)文化藝術的熏陶。

　　20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。

藝術的作文 篇2

　　我愛追尋;追尋科學，追尋生活，追尋自由，追尋快樂……但我最最喜愛的，無非是追尋藝術了。藝術，即是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實更有典型性的社會意識形態(tài)。藝術一直是我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著我。自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學、曲藝、戲劇、電影等。我愛藝術，我要追尋藝術。

　　很多著名的發(fā)明家、數(shù)學家和科學家，還有我們國家的'領導人，都有自己不同的藝術特長，在我們學習的課本中和課外書中有許多這樣的偉人，這些藝術特長對他們成為偉人增了光，添了彩。對我印象較深的有愛因斯坦。

　　愛因斯坦的藝術特長是拉小提琴和彈鋼琴。他六歲開始學小提琴，曾經(jīng)愛上莫扎特的小奏鳴曲。三十多歲時，對巴赫、莫扎特和貝多芬的曲子都非常酷愛。他每當遇到了困難，拿起琴弓，那優(yōu)美和諧、充滿想象力的音樂有助于他對物理學的深思，引導他在數(shù)學王國作自由、創(chuàng)造性的遐想。愛因斯坦不但小提琴拉得好，而且還能彈一手好鋼琴。最令人意味深長的動人情景是——他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品，他倆共同描繪了物理學。

　　著名音樂家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫作文前聽音樂，便立刻會來靈感。無聊時，聽聽音樂，便能再次開心起來。心情煩躁時，只要一聽音樂，無論當前有多生氣，多煩躁，都會變得舒暢起來……音樂獨特的魅力即是如此，它能給我?guī)�來靈感，帶來快樂，帶來舒暢……

　　追尋藝術，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優(yōu)美，那獨有的線條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。

藝術的作文 篇3

　　自我記事來，家里窗臺上就擺著一對栩栩如生的琉璃天鵝和幾個色彩鮮艷的大琉璃球，奶奶告訴我那叫花球。

　　花球里面還有圖案呢!有的是花朵，有的是小魚，還有我叫不上名字的圖案。花球都很漂亮，我非常喜歡它們。每次奶奶都會說：“拿好了，可別摔壞了!”媽媽經(jīng)常提醒我：“孩子，可別砸到腳。”就這樣，在奶奶和媽媽的嘮叨聲中，我成為了一名小學生。在學校組織的研學活動中，我才知道了花球的制作工序。

　　第一步是取料。工人師傅邊講解邊操作，他將鐵管的一端伸入熔化爐中粘取琉璃液。師傅還告訴我們，這些琉璃液的溫度高達1300℃。怪不得制作車間這么熱呢!

　　第二步是粘料。師傅用剪刀從鐵管上剪下一塊料放入裝有許多彩色玻璃顆粒的容器中，又將剩余的料放入另一個容器中，使其也沾滿色料，最后將剪開的兩塊料再粘到一起。

　　第三步是塑形。師傅用工具將鐵管上的料修整成圓球形，并浸入水中降溫。

　　接下來，師傅就繼續(xù)裹琉璃液、粘料、塑形，重復幾次后，將花球從鐵管上取下來放到退溫爐中退溫，經(jīng)過3天退溫花球就做好了。

　　通過這次身臨其境地觀摩，我不但了解了花球的'制作工序，還知道了原來博山素有“陶琉之鄉(xiāng)”的美稱。琉璃生產(chǎn)更是自唐代開始成批生產(chǎn)，到元代開始就形成了一定的規(guī)模。陶琉藝術這么多年來一直不斷發(fā)展不斷進步，這不僅僅是人們智慧的結晶，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。時代總是在快速地發(fā)展，我們誰也不能追及他的腳步，唯有踏踏實實，不忘初心的傳承和發(fā)揚陶琉藝術。

藝術的作文 篇4

　　“總有一刻不同尋常”此時此刻，我將感恩視為藝術品，這便是我的座右銘，它被刻骨銘心的居住在我的心房，它再不段的和我玩著高山流水的嬉戲。

　　目前，我已成為悶蛋家族中的一員；我無時無刻的無微不至于這個充滿“快樂”的家族之中，這種“快樂”是獨一無二的，是平常體會不到的，是活在悶蛋心中的“快樂，”它讓我更悶了。像是住在與世隔絕的天南海北，沒有一丁點蠱惑我的蘊意，更沒有人與人之間得勾心斗角和斤斤計較。

　　這樣來之不易的“快樂”作為我這個悶蛋是再滿足不過的了，我會再多尋覓幾個這樣的我。

　　如果有這么多的我存在，我會為自己高興，為我那平凡而充實的，問心無愧的存在而美美的高興！

　　風雨交加，平淡交錯，生活中的酸甜苦辣無所不有，它們如今都被我當做充滿平凡的藝術品。

　　然而，不管是在那種暴風雨來臨之前，我都會享用藝術的感恩來伴我走到災難的盡頭。

　　讓一切錯雜的事物都風平浪盡，把父母對我那無微不至的恩情視為我心中最高尚的'藝術品，其次，再用自己最純潔而淡雅的心靈寬帶這精巧絕倫的藝術。

　　無論如何，何時何地，我會把自己的平凡視為寶貴的藝術品，會感恩，會感謝父母，感謝他們將我含辛茹苦的養(yǎng)大。

　　感謝一切具有藝術性的恩和情。

藝術的作文 篇5

　　我的舞蹈生涯在幼兒園的時候就開始了，那時候剛上小班，媽媽給我報了一個舞蹈班。每次在晚上7點的時候，上舞蹈班。

　　每次，上午舞蹈班的時候，我總是興趣盎然，每當有：圣誕節(jié)、六一兒童節(jié)、新年、幼升小的同學舉行畢業(yè)典禮……都有我的身影。我們每天上舞蹈班的時候都會選出那些參加活動的人。記得有一次，我被舞蹈老師選中了一個舞蹈，對于那個時候那個舞蹈的動作特別難，我練一次學不會，練兩次也學不會，反復練了好幾次都學不會，第n次的時候我找到學會的.同學教我了一邊，我還是不會。那個時候我特別的發(fā)愁，連飯都吃不下，覺都睡不好。我那天晚上小聲的哭，舞蹈老師發(fā)現(xiàn)了我，就說：“雨凡，你怎么啦！”“我……我還不會那個舞蹈動作。”舞蹈老師就說：“沒事，我來教你！”在老師反復的指導下，我終于學會了。

　　到了二年級，我一開始老師報得是小提琴特色班，可是我感覺我不應該放棄我的夢想，就轉報了舞蹈特色班。

　　逐漸的，我到了三四年級的時候，我吃的越來越胖，在舞蹈班中越來越跟不上，而且，馬老師的錯誤范例都是我，我就先退了特色班。

　　等我減肥成功了，再繼續(xù)我的舞蹈生涯！

藝術的作文 篇6

　　星期六上午，育才作文班的趙老師帶領我們到喀左東蒙民族藝術館參觀，我們上了一堂生動的民間藝術課。

　　路上，大家都十分好奇和開心，嘰嘰喳喳地談論著那個藝術館的樣子。一跨進大門，我就感受到了濃濃的蒙古族氣息。十多個展廳讓人看花了眼，但奇石宴和陶瓷展廳卻給我留下了最深的.印象。

　　來到奇石宴展廳，看到一百多盤饞人的菜肴，要不是保鮮膜封住了，還有小朋友要聞聞宮保雞丁的味道呢。知道了這118盤大餐，都是天然形成的各種石頭“烹調”成的，驚訝道：“太像了，太像了！”我們都贊嘆大自然真的鬼斧神工。看著看著，我都懷疑，這一盤盤美味，是不是真的呢？欣賞著我最喜歡吃的紅燒肉、千層肉，口水都要流成一條小河了。

　　戀戀不舍地離開奇石宴展廳，導游帶我們來到了陶瓷展廳。小朋友們像一條條魚兒，穿行在一件件精美陶器、瓷器和紫砂展品聚成的海洋中。“三羊開泰”，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖，每一根羊毛都栩栩如生，爸爸媽媽和小羊羔組合起來，好像是歌詞中的“吉祥如意的一家人”。恐龍蛋化石，就像擴大了百倍的石頭雞蛋，五彩繽紛，引人關注。很多種顏色擺放在一起，不但不雜亂，對比還很強烈，很有藝術美。

　　最后，親切的導游還帶我們來到了紫陶制作車間，讓我們動手操作，制作了一些簡單的小玩意兒，帶回了家。

　　當趙老師把大家集合起來，站隊要回家的時候，我們都戀戀不舍，一步三回頭，希望有機會還要來這上課。