關于端午節的作文(集合15篇)

　　在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的關于端午節的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于端午節的作文1

　　又到端午，粽子再次成為熱銷商品。在一些地方，以鮑魚、魚翅等為餡料，搭配名茶名酒的“天價粽子”，又出現在商場。

　　有媒體報道稱，今年，上海等地出現的類似豪華月餅的天價粽子，價格最高的一款粽子禮盒標價3398元，禮盒內除了有用鮑魚、海參等材料制作的10只粽子，還附加了金蛋、金錘等貴重禮品。

　　過端午、吃粽子，這是幾千年來的傳統風俗。粽子制作和配料十分簡單，有糯米和粽葉即可，每只粽子的成本最多不過一兩塊錢。然而，隨著天價粽子的出現，人們不禁要問：這樣的粽子，賣的究竟是啥?

　　作為一種消費性商品，粽子的價格由市場形成。商家為追求利潤，在配料、口味等方面打一些求新、求異的“牌”，也不難理解。但是，追逐利潤，也不是沒有約束;確定價格，同樣有法律規范。我國《價格法》第七條就明確規定：“經營者定價，應當遵循公平、合法和誠實信用的`原則。”我們很想知道，擺在零售市場上的天價粽子，其成本與售價差額有多大?在過度包裝與搭售之下，粽子到底是“主角”還是“配角”?這樣的高價是怎樣確定的?價格欺詐的成分又有多少?

　　天價粽子如果涉嫌欺詐，應該受到有關部門查處;天價粽子產生的原因，更值得我們探究。說到底，天價粽子根本不是普通工薪階層能夠消費得起的，實際上是瞄準個別人群的“特殊”商品。生產者肯定有所企圖，功利性不言而喻。

　　不只是粽子，近年來，包括月餅在內的一些傳統節日食品，有向奢侈化發展的傾向。高昂的價格之下，這些傳統食品的功能異化，成了炫耀、送禮的載體，陷入“買的人不吃、吃的人不買”的怪圈。這不僅是對淳樸民風的誤導，也是對社會公德的挑戰，需要引起重視。

　　事實上，天價粽子做得再好，老百姓也不買賬。“看的多，買的少”、“禮盒價格太高，銷售情況不好”，這是多數賣家的反映。現實面前，有關企業應該摒棄華而不實的噱頭，回歸粽子的本來面目，生產出質量上乘、價格合理的美味食品。只有這樣，企業才有生路，百姓才肯買賬。

關于端午節的作文2

　　五月初五，是我們中國年歷的一個節日——端午節。

　　這個節日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節紛紛涌現。

　　關于端午節的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。

　　根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

　　后來的后來，端午節的意義起了變化。人們為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯系到他的身上。

　　現在大部分得人都只記得端午節和屈原有關，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的.節日，如此而已。

　　1。紀念屈原。公元前278年的農歷五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀念他，此后逐漸演化為端午節。這是最為流行的一種說法

　　2。道教中的祭“地臘”風俗。《道書》云：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖

　　3。勾踐操練水軍。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國

　　4。紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。

　　5。紀念介子推。據傳，為紀念介子推，晉文公發令，五月五日這一天不得舉火。因為此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。

　　6。紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

關于端午節的作文3

　　初一吃糕；

　　初二吃粽子；

　　初三吃螺；

　　初四持艾草；

　　初五吃一天。

　　唱著這首不很與諧的童謠，又迎來了端午節。

　　端午是傳統節日，莆田就有這么一首不與諧的童謠，五月初一便拉開了端午節的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

　　一提端午節，最先想到的應該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的與甜味的。我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鐘，尤其是里面大大的'棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上n個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。

　　除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過n次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。

　　我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。

　　端午節那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。

　　而就初五吃一天的享受中，端午節就順利閉幕了。

關于端午節的作文4

　　很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。

　　大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能劃船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的阿姨出門看熱鬧去。作為保姆的阿姨總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

　　發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的'鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

　　這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而阿姨在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。

　　興高采烈的我又挽著阿姨的手回到家中。午飯時間到了，阿姨端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。阿姨微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉餡。它們都是阿姨從鄉下帶來的，大家都會在劃龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下了一塊。望著阿姨仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。

　　阿姨在我上小學以后便回鄉下頤養天年了，但是我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉的的河臟得不能再劃龍舟了，阿姨壽終正寢了。然而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟；但是最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著阿姨的手在長堤看比賽了。

　　我愛家鄉的端午節，但是我更想念的是那永遠不再回來的童年和阿姨。端午雜思，思憶至此，足矣。

關于端午節的作文5

　　窗外是霧朦朦的天空淅淅瀝瀝的下著小雨。屋里是冒著白色的蒸汽，熱氣騰騰的爐灶。鍋中的水咕嚕咕嚕的上下翻騰著，因放了粽子，鍋里的水被染成了帶了點青的暗黃色。獨屬于粽葉的清香飄進客廳，仔細一聞，里面還夾雜了一點濃厚的肉香。電視里正播放著某地賽龍舟的視頻。河岸邊群眾們的吶喊聲，有節奏的鼓點聲，充滿力量的號子聲從電視里傳來，仿佛也將我帶到了岸邊，也在觀看著令人熱血沸騰的龍舟賽。

　　“粽子好啦！”爸爸端著三個煮好的粽子從廚房里走了出來。我快步跑上前拿起一個一個粽子就開始剝，卻被燙的驚叫了一聲，險些把粽子摔在地上。我一邊呼呼地吹著氣，一邊解開了裹在粽子表面的棉線，打開深綠色的粽葉，露出了里面琥珀色的糯米和糖色的肉塊。用筷子夾起一塊，還拉出了黃色的細絲。遠聞是粽葉的清香，要到嘴巴里時肉香會越來越濃郁，像是有人用了一把無形的小鉤子，鉤住了你的鼻子，牽著你向香味的源頭引，是那么的誘人。入口，糯米軟糯的口感令人驚喜。咬一口，吃到肉了！草本植物的清香混合著糯米的香甜還夾雜著誘人的肉味，奇妙的味道充滿了口腔，恨不得整個人都為之神魂顛倒。不過，好像還少了點什么？

　　是什么呢？

　　小時候，每到端午節婆婆都會早早地出門買糯米，紅豆和麻椒。然后回家淘米，再用淘米書把玉米葉給清洗干凈。原來灰撲撲的.葉子在清洗后變得綠油油的。再依次倒入適量糯米，紅豆，麻椒等各種調味料后，粽子餡就做好了。這時候我會搬個小板凳坐在婆婆身邊，給婆婆遞粽葉。隨后就如著了迷一般地看著婆婆的手指靈活翻飛，做好了一個又一個粽子。只見婆婆手外腕一扭，手指一動，轉眼間粽葉就被轉成了一個倒三角錐形，再在三角錐形里塞滿拌好的粽子餡，婆婆的手又將粽葉折了幾折，繞了幾圈線，粽子就做好了。小時候覺得婆婆好厲害，就像會魔法一樣，感覺婆婆只是手指動了幾動，粽子就做好了，可我自己卻怎么也學不會。婆婆還會給我講她小時候看大人包粽子的故事，我一邊聽著一邊看著婆婆手指間的動作……今年婆婆搬到小姨家去住了，所以我沒吃到婆婆包的粽子。

　　我知道少了什么了：

　　少了婆婆的味道。

關于端午節的作文6

　　說到端午節，大家一定都知道。

　　端午節有很多名字。比如：端陽節、賽詩節、重五節等等。

　　端午節有很多風俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃"五黃"等。

　　說到粽子，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的`，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！

　　我聽家長說，端午節還有一個故事呢。楚國時期，當時正是屈原因受冤枉，抱著石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。

　　后來，人們為了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習俗延續到今天。

　　端午節有許多的習俗，如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種"插茱萸"的習俗。

　　茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。

　　有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一棵茱萸草插上去，然后下來。

　　我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說"放心吧！我一定回保佑大家平安的！"

　　這就是我的家鄉的端午節習俗之一—插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。

　　所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。

關于端午節的作文7

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”每次念起長詩《離騷》中的這名句，我就會想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。

　　戰國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王和齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就和齊威王絕了交。結果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。

　　農歷五月初五，一年一度的端午節又到了。每年的端午節都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節少不了吃粽子，賽龍舟。

　　說起吃粽子，自然的有包才有吃。我母親可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧！“哎，你這里錯了，不要放這么多肉。”“喂喂喂！你怎么把花生給吃了”“啊！那些是菜葉，不是包粽子的。”調皮的我正在廚房里搗亂呢！好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個圓錐筒，然后放入糯米和花生、肉餡和紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個粽子就成了。”我雖然也是按著母親的步驟做的，但是感覺怎么也不像一個粽子。但是雖然如此，還是包得其樂融融。

　　吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍！隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，我們都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的'游動著，大家都認為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲。可令人意想不到的是，到后來，當大家都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。

關于端午節的作文8

　　很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。

　　大概是四歲時吧，那時候老家的河還能劃船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的奶奶出門看熱鬧去。作為保姆的奶奶總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

　　發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

　　這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，老家竟有如此激動人心的場面！而奶奶在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人類。

　　興高采烈的我又挽著奶奶的手回到家中。午飯時間到了，奶奶端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。奶奶微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉餡。它們都是奶奶從鄉下帶來的，人們都會在劃龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下了一塊。望著奶奶仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。

　　奶奶在我上小學以后便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的.是遺憾，端午節被韓國人注冊了，老家的的河臟得不能再劃龍舟了，奶奶壽終正寢了。然而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著奶奶的手在長堤看比賽了。

　　我愛老家的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和奶奶。端午雜思，思憶至此，足矣。

關于端午節的作文9

　　關于端午節有一個傳說，公園前340年，愛國詩人屈原于農歷五月初五投汨羅江而死，人們，在每年農歷五月初五定為“端午節”，在這一天人們向汨羅江撒糯米祭奠屈原，后來人們怕祭奠的東西被蛟龍偷吃了，于是人們用艾葉將米包好，用五彩繩捆好，蛟龍最怕這兩樣東西，于是就有了端午節包粽子的習俗。南方有賽龍舟的習俗，北方則在早晨踏青，采集艾蒿，掛在門上或是用來洗腳，為了紀念他來祈求健康平安。

　　端午節的早晨，我和家人決定到西山去踏青，早晨的空氣特別的清新，一走進西山發現人山人海，形成一個大型的集市，街道的兩旁擺滿了端午節的節日用品，琳瑯滿目，有五顏六色的葫蘆，各式各樣的香囊，五色彩繩都是象征著吉祥的愿望，我們按照端午節的習俗，在山道的兩旁采集艾草，傳說將艾草插在門上能辟邪。當我們繼續往山上登高的時候看到了聳立參天的.古老松樹，看到樹神，它的年齡已經有五百多歲了，我想大概在明代就有這棵樹了，很難想象這棵百年老樹怎樣經歷了風霜雪雨的洗禮，依然存活到現在，默默地祝福人們。我在山間小道上奔跑著，這時候發現了一種天然植物，我好奇地低頭仔細觀察著，它長著寬寬的綠葉，白白的根莖，細細聞聞還有股淡淡的蔥香味，經過仔細辨認后覺得它就是老百姓常說的可以食用的野韭菜，我們就在山坡上尋找起來，不一會就采集了很多把它收拾干凈后用野草捆好拿在手里，今天收獲很大，我還準備回家就用這些野菜和雞蛋炒熟食用，這樣我的早餐就多了一道美味菜肴。

　　看到時間不早了，下山回家，又在道旁購買了幾個五彩葫蘆，系在艾草上，插在門上慶祝端午節日，今年的端午節讓我了解到地道的民間風俗。

　　海拉爾區新橋小學 三年四班：滿家瑞

　　小作者先引用傳說，講述了“端午節”的來歷，接著寫了所見所想，切實地感受到了節日的氣氛，語言比好豐富，描寫細致。可見小作者寫作過程中比較用心。文章雖短但描寫和敘述都比較到位。就是結尾收筆比較倉促，但總體還不錯。

關于端午節的作文10

　　很快，一年一度的端午節又到，這免不要勾起我童年的回憶。

　　大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能劃船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

　　發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的.鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

　　這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透的人們。

　　興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。午飯時間到，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在劃龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下一塊。望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。

　　婆婆在我上小學以后便回鄉下頤養天年，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人注冊，家鄉的的河臟得不能再劃龍舟，婆婆壽終正寢。然而，端午節被外國人注冊，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著婆婆的手在長堤看比賽。

　　我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。

關于端午節的作文11

　　一年一度的端午節到了，可是，有多少人知道端午節的來歷呢？又有多少人知道端午節的習俗呢？如果你還不知道，那就跟我一起走進蕭山中醫院的活動現場吧！

　　“端午時節話香囊”是蕭山日報主辦的一場小記者活動，在活動中，中醫院的吳醫師告訴我們，端午節是人們為了紀念屈原而設定的活動，也有少數人認為是紀念別的大夫而設定的，端午節的習俗有很多，比如：賽龍舟，吃粽子，系五彩線，佩香囊，喝雄黃酒等等，很高興的是，在活動中吳醫師用她的耐心教我們認識了香囊中的'中藥，還用分組比賽的方式讓我們辨別中藥。

　　香囊中的中藥主要有：佩蘭，蒼術，藿香，薄荷，白芷。吳醫師一邊講解這些中藥的功效和特性，一邊給我們展示相應中藥的圖片，還給我們講了很多關于香囊的小故事，我終于明白了，為什么香囊在古代那么被重視，現在也有很多人喜歡佩戴它的原因了，香囊可以除臭，驅蚊蟲，治病，醒神通竅，可以當禮品送人，還可以當做裝飾品等。我正好奇的時候，醫師又讓我們到講臺上去仔細觀察那些香囊里的中藥，剛嘗到薄荷，一股清涼的味道瞬間鉆進我的肺腑，這不愧是真的薄荷啊，比我平時吃的薄荷糖還要清涼！白芷樣子長得很像甘草片，不過中間特別白。大家觀察完中藥后，一場緊張而又好玩的挑戰賽開始了，比賽時間20秒，比哪一組五味中藥全部認識的人多，哪一組就獲勝了。有的同學看著眼前的中藥默默發呆，有的人胸有成竹，有的人猶豫不決，還有的人因為粗心大意導致比賽失敗，比如我，剛開始自信滿滿地把三味中藥對號入座，剩下的兩味中藥，卻因為自己的驕傲把藥品的名稱放反了，因此被老師宣布“失敗”。我不得不告訴自己：以后做什么事情，一定要仔細，不要驕傲啦！

　　真是一次有意義的端午活動，不僅讓我了解的端午的來歷和習俗，還讓我認識了做香囊的中藥材，以后我再見到它們，一定不會認錯了。

關于端午節的作文12

　　端午節假期到了，我放學回家，聽爸爸說：“咱們要去張家界”。我心里很擔心，因為如果去了，就會耽誤學習，會影響考試的成績。媽媽說：“沒關系，媽媽給你輔導作業”。我說：“可是，你的講法和老師的講法不一樣”。媽媽說：“我的講法會一樣的”。我想了想答應了。

　　6月3日放學后，媽媽整理好了出行的背包，我和爸爸媽媽，快快樂樂地出發了。過了小區旁邊寬闊的馬路，我看見有兩位男孩，一個比我大一個比我小，小的叫胡天義，大的叫肖叢宇，我先很禮貌的給他們的家長問了一聲好，他們夸我是有禮貌的好孩子。

　　我們坐車用了一小時到了咸陽機場，等了會兒，西安到張家界的飛機開始登機了，我和爸爸媽媽還有其他叔叔阿姨一起乘坐了飛機，我的座位在第一排F位，我和爸爸媽媽坐好后，我就系好安全帶。沒過多久我們就到了目的`地。

　　第二天，我們先到了張家界國家森林公園，公園里最著名的景點是黃石寨前山，那里景色可美了，綠樹成蔭，小河清澈見底，路邊樹上的小猴子在蕩著秋千和游人打招呼。我們先坐觀光纜車到了山頂，山頂上有朱镕基爺爺題的字：張家界頂有神仙。從山頂向四周望去，樹木郁郁蔥蔥，山峰層巒疊嶂，形態各異，據說這里曾是電影《阿凡達》的拍攝地。聽導游介紹，這里是土家族和苗族的聚居地，有很多美麗的傳說，他們這里把男人稱為阿哥，女人稱為阿妹，我就被稱為小阿哥，可有意思了。

　　第三天，我們去了被稱為人間瑤池的寶峰湖風景區，湖在山中間。我們坐在游艇上，春風拂面，水波蕩漾，心里舒服極了，我和胡天義、肖叢宇拿著相機，拍了好多照片。湖周圍的山峰有的像鳳凰，有的像天狗吞月，有的像老人。我最喜歡的山峰像一家三口，爸爸、媽媽和兒子。船行到湖中間的時候，還有阿哥和阿妹的對歌，非常有少數民族的味道。下午我們又去了天子山風景區，乘坐了世界上最高的山中電梯“百龍天梯”，它的高度有326米。

　　6月7日凌晨，我們回到了西安，盡管非常累，但是心情很好，因為我度過了一個愉快的端午節假期。

關于端午節的作文13

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的`山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得了一個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上時，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部像一個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

關于端午節的作文14

　　小時候，端午的香包飄著幽香，姥姥手中的針線又在忙。

　　長大了，端午的香包是她的禮葬，姥姥已不再我身旁。

　　而現在，端午的香包是一串念想，姥姥的愛在外婆橋上。

　　在我很小的時候就很期待過端午節。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的'顏色，四角倔強的翹著，可愛極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。

　　我常常是吃得滿嘴“小胡子”，媽媽見了笑我是只“大臉貓”，我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

　　外婆會笑著看著我，慢慢挪動步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個香囊。那時外婆還只有我一個孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會有五六個外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時手還很巧，會做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。他無論做什么，就像什么，雖說沒達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。

　　雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時的最好飾品，于是，我國的滿身都是德，猶如天花亂墜。效益看著我，笑我臭美。我才不管她說什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。

　　現在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節的習俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長著，一天又一天。但有時心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。

　　懷念我親愛的飾物――外婆充滿愛意的香包。

關于端午節的作文15

　　吟一曲白鶴笙調，攔一縷滿香馥郁。當我瞧見被清風吹起日歷上的“五月初五”;當“五月五，是端陽”的童謠再次回蕩于耳畔;當淡淡的香氣鉆進我的鼻腔——濃濃的端午氣息再次悄然而至。

　　株株艾草掛

　　天邊泛起點點白光時，媽媽便早起開始了“端午忙”。陣陣刺鼻的氣味襲來，似是催促我起床迎接端午的到來——媽媽把前幾日就購置好的艾草翻出來，拿上一把小椅子與漿糊，準備著將艾草掛上門旁。

　　一站，二刷，三掛——動作毫不利索，儼然一副“老手”的模樣。同樣，艾草的刺鼻氣味也是端午的第一個提示——該起床了。

　　悠悠甜粽香

　　正午，窗外傾斜進太陽火熱的激情，帶著我們進入端午的一大高潮——包粽子。來到廚房，我先洗凈雙手，輕拿起一片深綠的粽葉，笨拙地學著媽媽，“照貓畫虎”般將其卷成一個漏斗狀，用手抓起一小把已泡好的糯米，小心翼翼地填于卷成漏斗狀的粽葉間，再將配好的甜餡兒舀一勺放在中間，最后用糯米填滿粽葉，包好，用紅繩繞緊——一個不算精美的甜粽就此誕生。

　　一刻鐘的漫長等待后，甜粽的'縷縷香氣飄然而后。我依著香氣來到廚房，沒等媽媽把粽子全部拿出來，我便迫不及待地抓起一個甜粽。剝開粽葉，撲面的是更加濃郁的香氣，粽葉間飄香的是顆顆飽滿而又晶瑩剔透的淡黃糯米，宛如難尋其見的玉石，急忙塞進嘴里：“哎呀，真燙!”

　　媽媽在一旁笑道：“哈哈，讓你那么著急，心急可吃不了熱豆腐!”尷尬之余，幸福感也涌上了心頭。

　　賽賽龍舟忙

　　“請各組劃手就位!”——當唇齒間還殘余著甜粽的軟糯糯香味之時，龍舟的開幕已經敲響。媽媽連忙把我拉到江邊。此時已下起了蒙蒙細雨，可絲毫不減觀者的熱情。“咚咚咚咚鏘!”鼓聲喧天，比賽逐漸激烈起來。幾個比賽的隊伍都帶著非比尋常的熱情與朝氣。

　　韻味端午，留香熱情。濃濃的端午味漸淡，不減的卻是人們對傳統節日——端午的傳承與熱情。