《燭之武退秦師》人物形象分析(集合)

　　《燭之武退秦師》的中心人物是燭之武，但文中仍然還是佚之狐、子犯這兩位大夫和晉侯晉文公、秦伯秦穆公、鄭伯鄭文公這三位國君，這五位主人公的結合，讓文章表現出了燭之武是一位有勇有謀之人。

　　一、佚之狐

　　佚之狐是一位鄭國大夫，他雖智不及燭之武，但卻也非常有智慧，還深得用人之道。可以說他比鄭文公更聰明，也更會用人，不然鄭文公早已有解決之道，哪里還需要佚之狐呢？說他聰明，是因為他派人去請求秦穆公，而不是晉文公。只有抓住了秦穆公，才有可能成功。倘若他去請求晉文公，哪怕那個人的嘴再厲害，也是不可能成功的。因為晉文公早已一門心思地想要吃定了鄭國，這么大一塊肥肉，是不可能放棄的。而秦國只是晉國叫來的幫手，與鄭國無冤無仇，只是想著晉國吃肉，秦國喝湯而已。鄭國對其并非十分重要，所以說服秦穆公的可能性更大。說他會用人，是因為他能在鄭國眾多大夫中，找到燭之武，這位有勇有謀，卻始終無法得志的羊馬倌。這難道不是佚之狐用人本領的最佳表現嗎？

　　所以說佚之狐是一位有智慧，會用人的鄭國大夫。

　　二、鄭文公（鄭伯）

　　鄭文公的智慧雖不如佚之狐、燭之武，但是他卻也不傻；他雖不如佚之狐那般會用人，但是卻不是不識好歹。他雖貴為鄭國之王，但是在對燭之武提出要求的時候，卻也沒有用君主的身份去強迫燭之武必須去做。反而是在燭之武拒絕后，放低姿態，向燭之武道歉，再曉之以理，動之以情，讓燭之武主動接受這件事，并努力去做，這也是鄭文公的智慧。他知道燭之武七旬，仍是羊馬倌，如此年邁卻身懷才能而無法得志。哪怕自己作為君主的身份去強迫燭之武，燭之武也不一定會答應，所以鄭文公也是極有智慧的。

　　所以說鄭文公智不及佚之狐，勇不及燭之武，但卻平易近人，可以理解他人難處的君主。

　　三、秦穆公

　　秦穆公之所以前來攻打鄭國，是因為秦國與晉國是同盟關系。假若以秦晉兩國實力攻打鄭國，鄭國必滅。那么，哪怕晉國吃肉，那么秦國也可以分口湯喝。但是，秦穆公在聽到了燭之武的話以后，他發現鄭國被滅國之后，對秦國好處不大，但卻使晉國獲得了巨大的利益。雖然秦晉兩國關系很好，但秦穆公也不希望晉國壯大，和自己平起平坐，甚至威脅自己國家的地位。但不攻打鄭國，晉國將不會壯大，而鄭國還將給予秦國使者一定的幫助。相較之下，不攻打鄭國，對秦國的利益更大。于是，秦穆公便不愿意攻打鄭國，相反的還愿意讓鄭國被晉國攻打，還留下了3個人來幫助守衛鄭國。

　　所以說秦穆公是一個無情無義、自私自利、只考慮自身利益的人。

　　四、晉文公

　　按理說，鄭國沒有按照對待國君的禮節對待正在逃亡時的晉文公，本身是無可厚非的，因為在逃亡時的晉文公可以說以不是一位國君，而是一位難民，那鄭國當然沒有必要以對待國君的禮節來對待晉文公，就是當時愿意接待晉文公，就已經是相當不錯的了。但是，晉文公卻想恩將仇報，用這個不是理由的理由來發動對鄭國的戰爭，由此可見，晉文公是多么無情無義。

　　但是同時，晉文公又深得作戰之道，心思縝密。晉文公為了晉國的利益不受損害，在秦國退兵后，晉國也退兵了。晉國不攻打秦國：一是晉國不參與這件事，不代表秦國和晉國以后不再是盟友，秦晉今后還可以合作，這樣的合作對晉國的利益是很大的。二是無論是去攻打秦軍，還是單獨攻打鄭國，無論最后是否成功，晉國都將受到重傷，這一點是晉文公所不愿意，不想看到的。哪怕成功后利益再大，也是得不償失的。

　　所以說晉文公是一個有謀略，但品行低劣的戰略家。

　　五、燭之武

　　有人說，燭之武臨危受命，是一志士；有人說，燭之武孤身深入敵營，是一勇士；還有人說，燭之武以三寸不爛之舌，退秦、晉虎狼之兵，是一辯士。而我認為，燭之武有勇有謀，且早作準備，善于謀劃，放才能勸退秦穆公，為鄭國解除危機。

　　但燭之武也不是一位圣人，他同樣有七情六欲，他同樣會埋怨命運的不公。自己年近七旬，卻仍然只是一位羊馬倌，懷才不遇，始終無法得志，而心寒不已。所以，在鄭文公在請求燭之武去勸說秦穆公時，燭之武的心里是極不高興的。而燭之武必定是善于早做準備的人，不然不可能只思索了不到一天的時間就可以勸退秦穆公。并且，燭之武必定在這些年的每一件大事前都已想好了對策，才能在這次任務中完成得很出色。而在鄭文公請求燭之武去勸退秦軍的這一刻，燭之武對自己多年的懷才不遇的憂怨都爆發了出來，燭之武才會找理由推托。但是，燭之武經過了鄭文公仔細耐心的解釋后，又答應了。這并非是燭之武的立場不堅定。相反的，是燭之武以大局為重，以國家利益為重的具體表現。燭之武識大體，能夠在自己心中存有不滿的情況下，仍然答應完成這件事，說明燭之武不是一個沖動、小肚雞腸的人。充分體現他心胸開闊，能接受別人的道歉，一笑泯恩仇！

　　燭之武在勸說秦穆公時，也是相當有技巧的。沒有一絲軟弱，沒有向秦穆公求情，或是求秦穆公放過鄭國，將給予補償的話。倘若真的軟弱，秦穆公將更不會放過鄭國，因為鄭國被滅后，這些鄭國所許諾的條件，有哪一樣秦國得不到呢？如此一來，不僅無法阻止秦國進攻，相反會增加秦穆公滅鄭的決心。也是，燭之武所做的，就是站在秦國立場上分析，滅掉鄭國后對秦國的利弊。這樣一來，是最容易說服秦穆公的。因為秦國和晉國的關系很好，但倘若晉國在此役中得到了太大的好處，使晉國的實力增強，對秦國來說也是不利的。還有，晉國的貪得無厭，秦穆公也是看在眼里的，所以燭之武恰到好處的勸說，成功地說服了秦穆公。

　　而他的智慧就表現在說話的順序上，假若他先給予秦國的利益，再來分析局勢，秦穆公一定認為燭之武是來挑撥秦國和晉國的關系，那么他便不會相信。而燭之武卻將順序顛倒，有理有據，成功說服秦穆公。

　　總的來說，燭之武臨危受命，卻又能智退秦軍，不能不說燭之武是一個智勇雙全，善于謀劃的人。

　　《燭之武退秦師》賞析

　　原文：

　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

　　注釋：

　　（1）晉侯、秦伯：指晉文公和秦穆公，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　（2）以其無禮于晉：指晉文公即位前流亡國外經過鄭國時，沒有受到應有的禮遇。倒裝句，于晉無禮。以，因為，連詞。其，代詞，它，指鄭國。于，對于

　　（3）且貳于楚：并且從屬于晉的同時又從屬于楚。且，并且，表遞進。貳，從屬二主。于，對，介詞。

　　（4）晉軍函陵：晉軍駐扎在函陵。軍，名詞作動詞，駐軍。函陵，鄭國地名，在今河南新鄭北。

　　（5）氾南：古代東氾水的南面，在今河南中牟南。

　　（6）佚（yì）之狐：鄭國大夫。

　　（7）若：假如。使：派。見：拜見進見。從：聽從。

　　（8）辭：推辭。

　　（9）臣之壯也：我壯年的時候。

　　（10）猶：尚且。

　　（11）無能為也已：不能干什么了。為，做。已，同“矣”，語氣詞，了。

　　（12）用：任用。

　　（13）是寡人之過也：這是我的過錯。是，這。過，過錯。

　　（14）然：然而。

　　（15）許之：答應這件事。許，答應。

　　（16）縋（zhuì）：用繩子拴著從城墻上往下吊。

　　（17）既：已經。

　　（18）敢以煩執事：冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您手下的人。這是客氣的說法。敢，冒昧的。執事，執行事務的人，對對方的敬稱。

　　（19）越國以鄙（bǐ）遠：（然而）越過別國而把遠地（鄭國）當做邊邑。越，越過。鄙，邊邑。這里作動詞，動詞意動用法，以…為邊邑。

　　（20）焉用亡鄭以陪鄰：怎么要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？焉，哪里，怎么。以：來。陪：使增加。

　　(21)鄰之厚，君之薄也：鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。之：主謂之間取消句子獨立性。厚，增加。

　　(22)若舍鄭以為東道主：倘若放棄攻打鄭國而把它作為(秦國)東方道路上(招待使節)的主人。

　　(23)行李：也作“行吏”，外交使節。

　　(24)共（gōng）其乏困：供給他們缺乏的物資。共，同“供”。

　　（25）嘗為晉君賜矣：曾經給予晉君恩惠（指秦穆公曾派兵護送晉惠公回國）。嘗，曾經。為，給予。賜，恩惠。為...賜：施恩。

　　(26)許君焦、瑕：（晉惠公）許諾給您焦、瑕兩城。

　　（27）朝濟而夕設版焉：（晉惠公）早上渡過黃河（回國），晚上就筑城防御。濟，渡河。設版，指筑墻。版，筑土墻用的夾板，防御攻勢。朝，在早晨。

　　（28）厭：通“饜”，滿足。

　　（29）東封鄭：在東邊讓鄭國成為晉國的邊境。封，疆界。這里作用動詞，動詞使動用法，使……成為邊界。

　　（30）肆其西封：擴展它西邊的疆界。指晉國滅鄭以后，必將圖謀秦國。肆，延伸，擴張。封：疆界。

　　（31）闕：使...減損。盟：結盟。戍：守衛。還：撤軍回國。

　　（32）微夫人之力不及此：假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。夫，fú，音同“服”，放于句首表語氣，不翻譯；放在句中解釋為“那”；微，假如沒有。

　　（33）因人之力而敝之，不仁：依靠別人的力量，又返回來損害他，這是不人道的。因：依靠。敝，損害。

　　（34）失其所與，不知：失掉自己的同盟者，這是不明智的。與，結交，親附。知：通“智”，明智。

　　（35）以亂易整，不武：用混亂相攻取代聯合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所應遵守的道義準則。不武，不符合武德。整，指一致的步調。

　　（36）吾其還也：我們還是回去吧。其，表商量或希望的語氣，還是。

　　（37）去之：離開鄭國。

　　翻譯：

　　九月甲午，晉文公、秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾經沒有用應有的禮儀來接待他，并且在依附于晉國的同時又依附于楚國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時候，尚且不如別人；現在老了，做不成什么了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了。

　　夜晚用繩子將燭之武從城墻上放下去，去拜見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道即將要滅亡了。如果使鄭國滅亡對您有好處，冒昧地拿亡鄭這件事情來麻煩您。越過別國（晉國）把遠方的鄭國作為（秦國的東部）邊邑，您知道這件事是困難的，為什么要使鄭國滅亡而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您的勢力也就相對削弱了。如果放棄滅鄭，而讓鄭國作為您秦國東方道路上的主人，秦國使節來來往往，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡過黃河回到晉國，晚上就修筑防御工事拒秦，這是您知道的。晉國，有什么滿足的（時候）呢？把鄭國當作東部的疆界后，又想往西擴大疆域。如果不侵損秦國，晉國怎么取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，希望您好好考慮考慮吧！”秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛，就撤軍回國。

　　子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那人的支持，我到不了今天這個地步。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的盟國，這是不明智的；以混亂相攻代替聯合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”晉軍也撤離了鄭國。

　　賞析：

　　《燭之武退秦師》選自《春秋左傳》

　　說客在春秋之戰中扮演著重要角色，他們穿梭來往于各國之間，或穿針引線，搭橋過河，或挑撥離間，挖敵方墻角，或施緩兵之計，贏得喘息之機。可以說，缺少了這些用現代文言漢語稱為外交家的角色，春秋舞臺所上演的戲劇，必定沒有這么驚心動魄，精彩紛呈，波瀾迭宕。有了他們，臺前。臺后兩條戰線上真是熱鬧非凡，你方唱罷我登臺，演出了古代戰爭史上獨一無二的一幕。

　　我們發現，說客或外交家除了有高超的言辭辯才，善于動之以情曉之以理之外，往往善于抓住利害關系這個關鍵，在利害關系上尋找弱點和突破口，從而大獲成功。燭之武憑三寸不爛之舌說退秦軍，不費一兵一卒為鄭國解了圍，便是一樁典型的范例。

　　在一個沒有權威、各自為利益紛爭的時代，利益原則便是行動的最高原則，精明的說客或外交家必定深諧此道。以利益作為交往原則，關系不可能牢不可破，不可能無懈可擊。甚至可以說，曉之以利益，動之以利益，往往比其它手段更見效。即使在現代社會，國與國之闖的交往，也首先是從利益原則出發的。這個原則，恐怕比仁義原則更實際，更能長久，盡管仁義原則更值得贊賞，可是這世上有幾個講仁義的人呢？

　　講利益原則，首先要以平等為基礎。沒有平等，也就在根本上取消了利益。利益必須通過交往實現，一個人不同他人發生聯系，就無所謂利益；交往也意味著交換，付出多少，便得到多少，不付出就無所獲。只想獲得而不愿付出，就破壞了交換，也沒有了平等，也就很難再獲取利益。

　　交換，實質上也是讓對方有利可圖。燭之武去游說秦穆公，如果秦穆公覺得無利可圖，會甘愿罷休嗎？所謂挑撥離間，多半也要利用人們覺得有利可圖的心理。離開這一點，挑撥挑間是難以成功的。搞陰謀詭計的人也常常利用這一點。“將欲取之，必先予之”，這也是說用給予好處引人上鉤，然后再將其吃掉。

　　中國傳統的謀咯，可以說把利益原則發揮到了極致。除了上面說的之外，還有所謂借刀殺人、過河拆橋、上屋拔梯、賞一安百、欲擒故縱、美人誘惑、坐收漁利、奇貨可居、害一利百等等，都是從不同角度利用或發揮利益原則。可以毫不夸張他說，處世為人的方方面面都與利益原則有千絲萬縷的。

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