西游記作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的西游記作文7篇，歡迎大家分享。

西游記作文 篇1

　　金碧輝煌的大殿上，浮現(xiàn)出一道偉岸的身影，他登臨即位，眼下卻是十萬火急，縱使他再悠然鎮(zhèn)定，此時再也坐不住了，隨之而來的是一道轟鳴聲，地面猛的震動，一倒金光閃爍著沖向大殿的主人——玉帝，玉帝腦中浮現(xiàn)中一個面目猙獰的猴頭，不錯，正是這個猴頭讓他不知所措。

　　天宮人才輩出，有賢者甚多，可是如今卻如同人間蒸發(fā)，沒用人能夠阻止孫悟空，不，是根本沒有人阻止，眼前的天宮并不是鐵板一塊，玉帝無奈，他自己明白，自己玉帝的位置只是徒有其表，實際卻是脆弱不堪，自己的心腹寥寥無幾，真正能掌管的也就一些蝦兵蝦將——一些咸魚罷了，又有誰能擋得住外面的猴頭呢？他哪能想到，那猴頭能從太上老君那逃出來，如今又將天宮鬧翻，玉帝無奈，雙瞳悠悠的看向遠方的天際，眉毛輕輕捶落，隨后只好輕嘆一聲:既然到這個地步，沒辦法了.....

　　不錯，玉帝是去請了如來，卻不想如來雖面善城府卻深的狠，好在玉帝早有心理準(zhǔn)備，這才遲遲不去求助，如今被人家打上門來了，不得已，只好與如來簽訂了不公平跳躍，如來冷笑一聲，雙眼瞇著道:難得玉帝來請我?guī)兔�，既然如此，我便收服那猴頭。

　　見到孫悟空，如來仍鎮(zhèn)定自若，這可耐不住悟空那猴急，正要一棒打去，隨后如來又來了新花樣，見到悟空這頭腦簡單，四肢發(fā)達的妖猴，如來心里冷笑:這猴頭以為打贏點天兵天將就鬧翻了天庭，真是井底之蛙。最后自然是孫悟空被壓在五行山下

　　如來自然沒用滿足，人的欲望是無窮的，縱使如來已經(jīng)成佛，他的貪婪仍沒用改變，盤算著吃掉了他的徒弟金蟬子，自然和眾佛商議:不錯，與天齊壽只是凡人眼中的說法，他們真正是有一定的壽命的，不然就不需要吃蟠桃來延壽了，壽命這一點，當(dāng)然需要多多益善，唐僧肉，早已是眾佛眼中的一道美食，為了說服唐僧，他們在唐僧每一次轉(zhuǎn)世都多加關(guān)照，讓他心甘情愿賣命，自然不能受驚，哪怕唐僧是圣僧，面對死亡也會恐懼，若是肉酸了，也就沒有了傳聞中的那種神效。

　　自從唐僧九轉(zhuǎn)后，從大唐出生，也就有了西天取經(jīng)一說，實際也就是眾佛演的一出好戲，背后的主導(dǎo)者，困在五行山下的孫悟空脫困后，并不是出于觀音好心，他的`自由仍然被約束著，他試圖反抗，直到后來發(fā)現(xiàn)獅駝嶺的妖怪背后的陰謀，天上的坐騎一下凡便成了妖怪，唐僧寧愿相信妖怪，也不相信自己，最后被冤枉的這一刻，逃到觀音去處，也就有了真假美猴王。

　　這自然也在如來的算計之中，如來緩緩走在云端，慧眼如炬，望著他的徒弟——六耳獼猴，想到他的師弟教出的徒弟孫悟空，不錯，也只有他的師弟能教出這樣的徒弟，如來惡狠狠的說道。一個上位者是絕不容許屬下有背叛之意，如今孫悟空接二連三違背他的意愿，根本不是一心一意陪唐僧取經(jīng)，這樣他也沒用存在的必要了，如來布置一段好局，如今便等著這一刻。

　　孫悟空殺將下來，和六耳獼猴在天庭打的天昏地暗，作為四大靈猴之一，其中六耳獼猴的本領(lǐng)便是知前后地理，同時還知未來，眾仙自然知道，自然也是配合，沒用人將真將假說出來，不然等著自己的便是血光之災(zāi)。

　　如今，鬧到如來座下，自然是躺在如來搶下，以是待宰的羊羔，如來心底里清楚，他的陰謀已經(jīng)得逞，從此世間再無孫悟空，也就讓他的徒弟六耳獼猴來代替一切吧！保唐僧取經(jīng)也好，花果山也好，一切都由六耳獼猴代替！

　　如來裝模作樣，做的有模有樣，裝著大公無私的樣子顛倒是非，將孫悟空指出來，心底里已經(jīng)陰謀得逞，不錯，孫悟空此時在他眼里只不過是具尸體，孫悟空再怎么也明白過來，他知道，不過他怎么說都沒用，無奈之下化作金光使用七十二變想要逃跑，這哪里逃得過如來的法眼，六耳獼猴則是急忙沖上，直接將孫悟空一棒打死，這一回，如來并沒有阻止，從此就由他的徒弟六耳獼猴以假亂真。

　　背后，一道金光閃爍，如來肥碩的身軀，他在布局著，他要將這一切掌控，孫悟空直到最后死的那一刻才知道自己的渺小，自己再怎么最后也只是如來手中一枚棋子，任憑他怎么玩弄，自己還毫無所知.....

西游記作文 篇2

　　寒假里，我讀了中國四大古典小說之一——《西游記》。這是一部我們中國人很喜歡的神話小說，書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，但他們沒有被困難嚇倒，一直向著目標(biāo)前進。唐僧師徒就是憑著這種不怕困難的`精神，最終到達西天取得了真經(jīng)。我真佩服他們。

　　唐僧師徒在取經(jīng)的路上，遇到了不少妖怪。有一次，唐僧被鯉魚精抓走了，他的徒弟就去救他。八戒和沙僧來到“水黿之地”，和妖怪大戰(zhàn)了四十五個回合。最后在觀音菩薩的幫助下，才制服了鯉魚精，取得了勝利。還有一次，唐僧師徒遇到了白骨精。白骨精設(shè)計把唐僧抓走了，還準(zhǔn)備把唐僧吃掉。幸好孫悟空火眼金睛，機智勇敢，本領(lǐng)高強，把唐僧救了出來。他們一路上受盡了苦難，但他們始終沒有放棄去西天取經(jīng)的目標(biāo)。

　　和他們比比，我覺得很慚愧。記得有一次，我背《琵琶行》老是背不下來，就不想背了。外婆對我說：“唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最后才取得真經(jīng)，你才遇到了那么一點困難就要放棄，那以后怎么辦？”聽了外婆的話，我覺得自己很不應(yīng)該，不能這樣怕困難。最后，在外婆的幫助下，我終于把《琵琶行》全文背下來了。

　　我想，我以后要學(xué)習(xí)唐僧師徒的取經(jīng)精神，像他們一樣不怕困難，勇于向前，努力戰(zhàn)勝困難，永遠向著心中的目標(biāo)前進。

西游記作文 篇3

　　小時候，大家都知道一本書吧。它叫《西游記》。這本書的作者是吳承恩。是我國四大名著之一，聞名中外。

　　故事情節(jié)是這樣的：在很久以前，有個叫花果山的地方。山上放著一塊巨石。這塊巨石吸收的是日月精華，喝的是露水。終有一天，山崩地裂，驚天地，泣鬼神。只聽“轟隆”一聲，一只石猴從巨石中蹦出。就這樣來到山下，當(dāng)上了群猴之王。

幾年后，石猴獨自做木筏，漂洋過海，來到了神仙居住的地方，拜菩提老祖為師，送他個名字叫孫悟空，又學(xué)會了七十二般變化和筋斗云。就回去與猴子們團聚了。 后因搶了老龍王的'“定海神針”，被告上玉帝那兒。玉帝正要發(fā)兵，太上老君急忙攔住，說要封他個官，并說明理由。玉帝這才點點頭。沒過多久，悟空嫌官太小，咂了府邸向花果山飛去。玉帝大怒，太上老君又讓玉帝再封他個大官做做。他考慮了一下，又批準(zhǔn)了。最后吃了仙桃，砸了蟠桃會。

玉帝忍無可忍了，讓如來佛祖把他壓在了五指山下。 五百年后被唐三藏救出，收他為徒，一起去西天拜佛求經(jīng)。 書中的主角孫悟空，他既是出于菩薩的點化，又是報答唐僧的救命之恩。在那么多的磨難當(dāng)中，他總是盡心盡責(zé)的保護唐僧。但總是有些妖怪在其中挑潑離間。 孫悟空都知道報恩，難道我比他還差嗎？我的父母為我日夜操勞，不怕艱辛，我一定要好好的報答他們。所以現(xiàn)在就要打好基礎(chǔ)，為將來鋪設(shè)道路。

西游記作文 篇4

　　今天上午，陽光明媚，太陽把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院參觀。

　　我們乘車沿著濱河西路到了山西博物院。首先映入眼簾的是一個倒梯形宏偉建筑，這就是山西博物院。在東門前約一百米處有一個前庭，前庭內(nèi)側(cè)立著五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著許多歷史人物，前庭中間橫著一塊大石頭，上面寫著“山西博物院”五個大字，好一片壯觀的景象。

　　我跑到領(lǐng)票處領(lǐng)了兩張門票，便急急忙忙和爸爸一起走了進去。山西博物院共有四層，內(nèi)設(shè)兒童椅和輪椅，真是服務(wù)周到。我和爸爸從四層往下轉(zhuǎn)，里面有文明搖籃、山川精英等十二個展廳，每個展廳又分為許多單元。我最喜歡“方圓世界”這個展廳和“晉國霸業(yè)”里第一單元——河汾驕子里的“鳥尊”。

　　方圓世界主要展示從先秦到明清中國幣的演化，有商代晚期用的“銅貝”，它和貝殼相像，比較小巧；有春秋、戰(zhàn)國以來各種不同的“布”（布就等于現(xiàn)在的錢），它們和?子相似，上面還刻有不同的.花紋圖案……通過“方圓世界”七個單元的參觀，我知道了我們祖先使用的錢的樣子以及整個錢的演化過程。

　　“鳥尊”是晉國霸業(yè)里第一單元——河汾驕子里的一樣展品，它是西周的，樣子是一只鳥，用兩只腳和尾巴來撐地，背上有一只小鳥，它是“鳥尊”的蓋子，把蓋子打開可以放東西�！傍B尊”是我們祖先智慧的結(jié)晶。

　　山西博物院可以讓你懂得許多道理，知道許多知識，讓我的思維開拓，知道了五千年歷史的進程和演變。來這里既能學(xué)到知識，又能放松心情，真是兩全齊美。

西游記作文 篇5

　　嘗三藏師徒歷盡九九八十一難終修成正果，取得真經(jīng)載譽而歸，今已余百年。時間可謂是在談笑間檣櫓灰飛煙滅，某日天庭日暮如臨黑夜，丹楹刻桷畫棟飛甍皆黛色皆寂，眾仙友可謂是花容失色仙儀盡失，仙骨凡相皆露，好生狼狽。這傳到西方如來，釋迦笑笑道：“這神仙神仙，到了關(guān)鍵時刻，還真仙去了。怪哉，凡所有相，皆是虛妄�！�

　　又余十年，太宗帝召三藏師徒入太和殿，以貴賓之禮相待，鐘鼎絲竹鳴之，佳肴美人迎之，這隆重之禮真是羨煞鄰國。此乃三藏師徒自取西經(jīng)后首一重別。這過了幾百年啊，三藏還是那齒白如銀砌，唇紅口四方，風(fēng)姿颯爽，相貌軒昂，披昔日如來贈其袈裟，執(zhí)此錫杖，一把年紀(jì)仍迷倒閨中少女，有愈活愈回去的趨勢。望著徒弟們重逢，不免唏噓又唏噓，嘆惋又嘆惋，又是一把鼻涕一把淚地絮絮叨叨。行者還是那個心思敏捷的潑猴兒，八戒還是那個只長嫖兒不長腦子的蠢貨，悟凈也是不變的頭腦戇直。在徒弟三人搗鼓下氣氛倒是溫馨。

　　他們經(jīng)過玄凱門，大西門，正午門，穿過慈寧宮，清平宮，太平宮；又到御花園間，牡丹艷極高照，裊娜之姿熠熠生輝，賽菊之隱逸，奪桃之姣姣，獨領(lǐng)風(fēng)騷。

　　見太宗帝坐于金鑾殿之上，旁有樂師，坦胸美女?dāng)?shù)之，群臣跪于堂前長跪不起。這太宗倒不是那與宋祖齊名那略顯風(fēng)騷的唐太宗，彼太宗一代帝王貞觀之治創(chuàng)大唐盛世，此太宗字太忠名“草包”紙醉金迷紈绔一世，與桀紂之類齊名焉。

　　見三藏師徒，太宗連起身曰：“三藏乃佛祖如來轉(zhuǎn)世，福澤滿世，惟汝德馨，惟汝聰慧。今朕尋長生不老仙丹，欲叫長老與御弟到須菩城尋神獸之眼作藥引�！�

　　三藏師徒聞之無不訕訕。話說這須菩城啊，乃國之富庶的中流砥柱。雖太宗帝驕奢淫佚，揮霍成精，建宮殿，修陵墓，冶煉丹藥廣集美女；即民間洪水旱災(zāi)鼠疫頻發(fā)，又逢稅務(wù)加重，民不聊生，生靈涂炭。按擱在唐宋元明清那個朝代，都有千千萬萬個宋江黃巢洪秀全之云起義領(lǐng)兵等著這太宗帝這跋扈子弟“兩袖清風(fēng)”走人。因有此城源源不斷貢稅供糧，因有此城位置邊境咽喉鄰國不犯之，這才保住了太宗的錦繡江山。緣因一上古兇獸在此城林澗山野，以嬰孩食之，又庇護此城安穩(wěn)福澤。福因此兇獸，禍因此兇獸，但量衡之下唯有舍嬰保己安。

　　三藏斟酌許久，小心說道：“圣上，一切皆有法，生死兩茫茫。饕餮、渾沌、窮奇、梼杌乃上古四兇，維護天地之平衡，使其陰陽有別，不可逾越天地法則噫！”

　　太宗一改先前和藹之態(tài)，臉倏忽烏云密布，如醞釀驚濤駭浪，大臣臉色皆蒼白，大喊圣上息怒之云云。太宗沉臉問之：“三藏欲不為之？此乃立功為民除害之佳時，滅此害得讓長老名垂千古流芳萬年！”

　　三藏?zé)o措又淚涔涔，大叫阿彌陀佛

　　行者何等容忍師傅受如此窩囊之氣，掄起了金箍棒摩拳擦掌蠢蠢欲動其身，嘴上不忘嚷嚷著:“不知你孫爺爺是誰？敢在太歲面前動刀子使小絆子兒……”未料被三藏喝止，唐僧淚眼朦朧不忘祖上囑咐皇命不可違，遂違心接旨前往須菩城，行者八戒悟凈從之。

　　師徒四人南下河、渭，又經(jīng)丘陵山野，風(fēng)餐露宿，尋向須菩城。入城已是午時夜分，見城門設(shè)如虛擲，苔痕上階綠，草藤攀城郭，或缺磚頭少鐵環(huán)，或生銹褪色，芳草萋萋，中無樹蔓枝椏。三藏師徒竟異之，復(fù)前行。未想這須菩城無一人聲，一火光，唯見各巷四層屋舍鱗次櫛比，以石頭砌之，以鐵鑲之，無一用草芥木屑夯實，其高其堅固，令人愕然。

　　師徒至一門戶休憩。早晨出街，見人頭涌動，買賣聲不絕：耍雜技的，說書的，皮影戲的，往來人群恣肆；賣豬肉的，買玉石的，賣布料的，更是人聲鼎沸。與昨夜相悖甚遠，愈加教人詫異。

　　行者有那火眼金睛，觀有黑影稍縱即逝，隱隱約約，大概可辨?zhèn)�輪廓：狀如羊身人面，其目在胯下，虎齒人爪。聞有此音如嬰兒，喋喋不休凄凄涼涼惹人心驚膽怯。

　　行者道：“八戒，沙師弟，照顧好師傅！”便駕云追兇獸其影，執(zhí)金箍棒準(zhǔn)備一場恢弘的打斗。至幽澗，無人跡，無獸痕，石磷磷，波靜靜，古怪蹊蹺有玄機。兇獸顯其真身，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角，內(nèi)勾似羊角；巨腳大張，利齒如鋸，牙縫有新鮮的血跡，飽食一餐后頓有神。

　　行者欲執(zhí)棒偷襲其后，擊打之時兇獸如雷般逃循，屹在丘壑間憤懣瞅視行者，目似燎原的火，愈來愈強烈。不解，憤怒，以及強烈的憎恨從它眼球迸出，它長大丑陋不堪的大嘴，怒吼之聲山崩地裂，天花亂墜，其力拔山兮氣蓋世。行者微斂了鋒芒，尖聲道：“妖孽，哪里跑？”兇獸虎軀一震，示意迎戰(zhàn)。

　　行者歷盡火的'涅磐，水的粗糲，再有之后的磨礪心智，早有如磐石般深厚的金剛之軀，卻與兇獸絲毫不占優(yōu)勢。兩人須臾間翻天覆地，方圓十里無一完好之地，無一屹立之山。兩人大戰(zhàn)了九九八十一招。

　　此時三藏和他的徒弟趕來了，見遍地狼藉滿地瘡痍不禁愕然。豬八戒擒著他那九齒釘耙加入了戰(zhàn)斗，兇獸早已力不從心，再添了一人，兵倒之勢一擊潰敗。他大笑，發(fā)出的竟是與他兇殘的外表相悖的稚嫩的娃娃聲，滿是顫抖的說：“那皇帝以嬰孩性命換他天下無憂，如今竟然出爾反爾。唐僧，你也不過如此，優(yōu)柔寡斷的人永遠不能頓悟！”

　　三藏動容，仍沉聲道：“是你有錯。悟空，快！”

　　行者一棒甩向兇獸，打了它粉身碎骨。

　　須臾，天傾西北，日月星辰移焉，地不滿東南，水潦塵埃歸矣。雷公怒，洪水移，須菩城死傷十萬多人，一時天地俱黯，兇獸的哭聲糅合了人們的哀悼聲，響徹塵寰。“愚蠢如蟲豸般的人類，這是人們出爾反爾的代價。我亡，天地亡！”兇獸的聲音隱隱起伏在耳邊。

　　又說行者取兇獸之眼間，忽然金光一閃，兇獸連其身消逝于火光間，行者眼前一黑，眼際一片蒼無。

　　又十年，農(nóng)民起義，起義軍攻占金鑾殿，太宗國滅。

　　又說三藏回寺，心中常有夢魘牽連，頗不安寧，一夜間頓生白發(fā)。如今已老態(tài)龍鐘，一無當(dāng)年翩翩公子之態(tài)。一日夢中有佛，佛曰：“汝讀金經(jīng)，汝經(jīng)苦難，唯沒有學(xué)會識人變通。世人眼淺，只識皮相，不識骨相。相由心生，三藏，你入俗了�！�

　　三藏之憨厚善良，使其修真經(jīng)得普渡數(shù)百年結(jié)善緣；又因其之眼淺愚癡，使其之后種孽緣不得頓悟不得長生終泯然眾人矣。釋迦曰：福兮禍所伏，一切皆有法。

西游記作文 篇6

　　今年暑假，我讀了四大名著之一 ——《西游記》。

　　這本書的作者是吳承恩，我真佩服他，能寫出這樣的好書。這本書里的人物性格各不相同：孫悟空，勇猛機智。豬八戒，憨厚，愛偷懶；沙僧，勤奮；唐僧，無比慈善。孫悟空法力無邊，可以前卻干出大鬧天宮這樣不好的事，最后還是被佛祖的五指山降服了。五百年過后，佛祖讓孫悟空改過自新了，還和豬八戒、沙僧一起幫助孫悟空西天取經(jīng)。孫悟空一路降魔無數(shù)，可最害怕唐僧的'緊箍咒。唐僧有時也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，卻偏說孫悟空打死的妖怪是好人，還寧愿相信一個素不相識的人，也不相信自己最厲害，最順從自己的徒弟，太固執(zhí)了！就因為這樣，還把孫悟空趕走過呢�？蛇@并不怪他，他又不會火眼金睛，再加上他太善良了。為什么說豬八戒愛偷懶呢？有一次，孫悟空讓他去探山。他一開始埋怨孫悟空，之后自己找了個地方睡覺去了，睡覺時害怕大家問起來這是什么山，什么洞，還想了一個辦法應(yīng)付大家問他探山的結(jié)果——胡編了一個答案說是“石頭山”“石頭洞”。幸好孫悟空跟去了，讓他重新探了一次山。你說他是不是愛偷懶?最后，經(jīng)過他們師徒四人的齊心努力和眾天神的幫助，他們終于取得了真經(jīng)。

　　《西游記》這本書不愧被稱為名著，我真佩服吳承恩，寫得真好！這樣的好書，值得大家一讀！

西游記作文 篇7

　　唐僧，他的一生只有八個字：西天取經(jīng)、普渡眾生，西天取經(jīng)是他的目標(biāo)，普渡眾生是他的目的。他手無縛雞之力，歷經(jīng)千辛萬苦而不改其志，身陷囫圇不忘眾生；他悲天憫人、慈悲為懷、心胸寬廣、知錯必改，他的信仰是愛，滿天神佛俱被他感動；他充滿陽光，心地?zé)o私無陰暗，佛光普照；他勇于承擔(dān)責(zé)任，單槍匹馬獨自踏上征途，這樣的人，鳳毛麟角，是社會的棟梁，民族的脊梁。

　　猴子，本領(lǐng)最大，功勞也最大，關(guān)系最廣(諸路神仙都是兄弟，佛、菩薩都很熟)，愛出風(fēng)頭，愛吹牛皮，忠心耿耿，嫉惡如仇、脾氣火爆、知恩圖報。如此仁義的猴子本該人見人愛，可猴子卻惹唐僧多次厭煩，與師傅關(guān)系一直緊張。猴子沒有理想，也沒有崇高，沒有貴賤，無視等級，游戲規(guī)則，天不怕、地不怕，來無影、去無蹤，他保留著一元至純的善良，它反抗一切壓迫、反抗一切拘束，它只想自由自在快樂的生活。

　　豬八戒，他幾乎擁有人類所有的缺陷，貪吃、貪色、貪財、膽小怕事，懶惰消極，推諉扯皮，推卸責(zé)任，他遇到困難就想回高老莊，看見美女就不想取經(jīng)，背后打小報告、說風(fēng)涼話，挑撥猴子和師傅的矛盾，搞的唐僧經(jīng)常念緊箍咒對猴子進行愛國教育�？删褪沁@樣一個人，唐僧卻最喜歡他，每當(dāng)豬有錯被猴子追究，唐僧便會袒護這只豬。豬卑劣如此，為什么佛還要點化這只豬讓他成佛，因為豬身上有一個偉大的品格，那是正義感，在高老莊，正是豬的拔刀相助才成就了豬的因緣。

　　沙僧，本領(lǐng)平平，沒有唐僧的崇高理想，卻也沒豬的那些臭毛病，他如大地，厚德載物，忠厚平和，安分守時，合適為中，調(diào)節(jié)著其他三人之間的矛盾，起潤和作用。他沒理想，他有的是責(zé)任感，對唐僧的責(zé)任、對自己的責(zé)任，完成菩薩交給他的使命。

　　唐僧代表是佛家、猴子代表是道家、豬代表是俗家、沙僧代表是儒家，儒釋道俗，四家合一，共同完成了一個取經(jīng)的任務(wù)，也是一次人生哲學(xué)的思考歷程。正如紅樓夢十二釵將天下女子說盡一樣，這師徒四人大概也將天下男人說的透徹?zé)o漏了。每個人的'性格不過都是這個四人性格的各種排列組合而已�，F(xiàn)實是，大多數(shù)的人，即沒有唐僧的慈悲為懷與崇高理想，也沒有猴子天上入地的本領(lǐng)，還沒有沙僧的責(zé)任感和使命感，擁有多是豬的那些缺陷，更致命的是，還往往是烏鴉站豬身上--只看見別人黑，人之自省是很難很難的。

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