[必備]藝術(shù)作文7篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

藝術(shù)作文 篇1

　　蘇軾一生對(duì)散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書(shū)牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類(lèi)。

　　議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說(shuō)等，其中重要的是史論和政論。

　　記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺(tái)記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書(shū)苑記》等可作代表。游記文長(zhǎng)于在寫(xiě)景記游、烘染意境中，寄寓識(shí)見(jiàn)，融入詩(shī)情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

　　比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開(kāi)拓。

　　其一，由長(zhǎng)于議論到精于思辨。蘇文也以議論見(jiàn)長(zhǎng)，它的.議論具有一種雄辯的氣勢(shì)和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無(wú)前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開(kāi)陳正見(jiàn)，他善于用形象化的手段，來(lái)闡述復(fù)雜的道理。

　　其二，由重在傳道義到重在寫(xiě)性靈。北宋古文運(yùn)動(dòng)從倡導(dǎo)尊韓崇道開(kāi)始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)胸達(dá)意。蘇軾說(shuō)：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫(xiě)人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無(wú)親疏，輒輸寫(xiě)腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫(xiě)自我，見(jiàn)胸臆，顯性靈。

　　其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。

　　蘇軾散文不僅以議論見(jiàn)長(zhǎng)，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長(zhǎng)于寫(xiě)胸臆，見(jiàn)性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長(zhǎng)于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說(shuō)蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。

藝術(shù)作文 篇2

　　如果一個(gè)人從小生活在一個(gè)家庭條件富裕，父母對(duì)子女疼愛(ài)有加，對(duì)子女各方面都十分重視的家庭，那么他的成長(zhǎng)道路對(duì)于他來(lái)說(shuō)會(huì)影響他的一生。

　　一個(gè)對(duì)子女教育十分重視的家庭，必然會(huì)重視家庭教育，也必然會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍。一個(gè)良好的生活氛圍可以讓一個(gè)人從小就養(yǎng)成許多良好的品質(zhì)。

　　如果一個(gè)人生活的環(huán)境里，父母都很尊敬家中的長(zhǎng)輩，經(jīng)常關(guān)心家中的長(zhǎng)輩，對(duì)于晚輩也疼愛(ài)有加。時(shí)間長(zhǎng)了，在孩子的`潛意識(shí)就形成了要尊老愛(ài)幼這種意識(shí)。這樣一來(lái)，當(dāng)孩子遇到老年人時(shí)會(huì)幫助老人，遇到小弟弟小妹妹時(shí)會(huì)幫他們。

　　如果一個(gè)人生活的環(huán)境里，周?chē)�的人都很誠(chéng)實(shí)，很善良，樂(lè)于幫助人。那么在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的人心地善良，待人和藹，對(duì)人公平、公正。也不會(huì)欺騙別人。

　　如果一個(gè)人從小生活的環(huán)境是一個(gè)相對(duì)自由、相對(duì)寬松的環(huán)境，而且周?chē)�的人�?duì)別人的要求并不高。這種環(huán)境下長(zhǎng)大的人，通常都是向往自由的人，而他對(duì)周?chē)�人的要求并不高。因�(yàn)樵谒�看�?lái)，對(duì)待別人不應(yīng)該用一種太嚴(yán)格的要求。

　　如果一個(gè)人從小生活的環(huán)境里，沒(méi)有世間的丑惡，人與人之間都是以誠(chéng)待人，人與人之間沒(méi)有勾心斗角，人與人之間是充分的信任。那么在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的人都是很純潔很善良的人，對(duì)待別人沒(méi)有一絲虛情假意。

　　如果一個(gè)人生活的環(huán)境里，周?chē)�的人都是�?jiàn)多識(shí)廣，博學(xué)多識(shí)的人，且見(jiàn)解都十分獨(dú)到、獨(dú)特的人，那么在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的人都會(huì)獲得許多知識(shí)，而這些知識(shí)有些從書(shū)中得不到。

　　學(xué)習(xí)源自于生活，我們一生中學(xué)到的許多知識(shí)有大部分都是從社會(huì)上得到的。學(xué)習(xí)是需要善于發(fā)現(xiàn)的，如果我們善于從生活中發(fā)現(xiàn)，我們會(huì)得到許多做人的道理和知識(shí)。

藝術(shù)作文 篇3

　　藝術(shù)，在人類(lèi)發(fā)源時(shí)便與之共存的一種源遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的事物。上至三星堆的各種文物，下至后印象畫(huà)家梵·高的各類(lèi)作品，皆向我們展現(xiàn)了藝術(shù)的美。

　　欣賞藝術(shù)，不僅使我們大飽眼福，更受到了靈魂的淬煉，得到了心靈的成長(zhǎng)。

　　第一個(gè)上臺(tái)介紹藝術(shù)品的就是我，好在天無(wú)絕人之路，我做了充分的準(zhǔn)備。一番介紹后，伴著同學(xué)們熱烈的掌聲，我迅速下了臺(tái)。

　　第二個(gè)人上臺(tái)的是我班的.搞笑擔(dān)當(dāng)，他介紹的是快板。經(jīng)他的介紹，我們都明白了，原來(lái)快板這小小的東西竟蘊(yùn)藏著如此大的學(xué)問(wèn)。

　　要數(shù)讓我最感興趣的，非小鄧的彈弓莫屬了！這彈弓乍看上去像一個(gè)小小的人，就是沒(méi)有手臂。這彈弓高約10厘米，寬在6·5厘米左右，彈弓上部的結(jié)構(gòu)十分巧妙。兩端皆與彈弓中部相距2·5厘米，沒(méi)有絲毫誤差。這樣應(yīng)該能保證發(fā)射時(shí)射得更遠(yuǎn)吧！小人的頸部，也就是彈弓的手柄，呈微凹狀，這樣能保證握上去時(shí)舒適，沒(méi)有突兀感。這彈弓一出場(chǎng)就受到了所有人的喜愛(ài)，現(xiàn)在更是如此。所有人都想親自去試一試這彈弓的威力究竟如何。

　　而后，我們又看到了似真似幻的飛機(jī)，欣賞到了獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的音樂(lè)，還聽(tīng)到了關(guān)于丹頂鶴唯美而凄涼的故事。

　　活動(dòng)雖然結(jié)束了，但探索藝術(shù)的腳步從未停止。藝術(shù)是美的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的心靈。一次藝術(shù)欣賞活動(dòng)就給大家?guī)��?lái)了如此多的享受，那生活呢？生活是個(gè)大熔爐，它將所有的事物篩選，最終留下來(lái)的都是美的。

　　可是現(xiàn)在呢？真正的藝術(shù)少了，取而代之的是虛假的所謂“藝術(shù)”，令人作嘔的“藝術(shù)”。

　　藝術(shù)，藝術(shù)，重現(xiàn)江湖，為我們帶來(lái)真正的“美”吧！

藝術(shù)作文 篇4

　　無(wú)論從事何種工作，人一生當(dāng)中都要不斷地與形形色色的人打交道，尤其是主要以人為對(duì)象的領(lǐng)導(dǎo)同志，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)與人打交道的問(wèn)題。在與人的交道中，如何巧妙而不是機(jī)械地、委婉而不是生硬地說(shuō)服對(duì)方理解、贊同、擁護(hù)自己的觀點(diǎn)、想法或安排，并主動(dòng)、自覺(jué)、心甘情愿地照此言行，是一門(mén)內(nèi)涵頗深的藝術(shù)，運(yùn)用得好，會(huì)產(chǎn)生巨大威力。拿破侖說(shuō)，一支筆勝過(guò)兩千條槍;毛主席也說(shuō)，槍桿子、筆桿子，這兩點(diǎn)都很重要。槍是用來(lái)消滅敵人的，很重要;筆是用來(lái)說(shuō)服朋友或把敵人說(shuō)服成朋友的，同樣很重要。

　　要說(shuō)服人家相信你的'觀點(diǎn)、想法或安排是正確的，首先自己要自信。自信未必一定能說(shuō)服人，但不自信肯定不能說(shuō)服人。不過(guò)，光自信不夠，還必須充分地尊重對(duì)方，從心底里多從正面、積極的方面看人家，約見(jiàn)要守時(shí)，握手要有力，交談要耐心傾聽(tīng)。如果要說(shuō)服對(duì)方認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，一定要注意別用挖苦的語(yǔ)言，要換位思考，用你希望別人對(duì)待你的方式對(duì)待人家，不能只顧自己痛快，不顧別人感受。

　　真誠(chéng)的人、誠(chéng)實(shí)的話(huà)容易被人接受，想給人以真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的印象，就一定要實(shí)事求是，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二。說(shuō)服人最忌道貌岸然、裝腔作勢(shì)，嘴里假話(huà)、空話(huà)、大話(huà)不絕，因?yàn)槟銕е�面具，人家看不透你，不敢相信你這個(gè)人，怎么會(huì)相信你的的觀點(diǎn)、看法或安排?

　　如果你想讓別人接受的東西能給你帶來(lái)利益，這種利益越多別人就越不接受，而對(duì)你個(gè)人沒(méi)有好處甚至還有危害的東西，別人卻很容易相信。這里有兩點(diǎn)需要注意：一是你希望別人如何對(duì)待你，你就如何對(duì)待別人;一個(gè)是別人希望你怎樣對(duì)待他，你就怎樣對(duì)待他。

　　一定要先把“門(mén)”打開(kāi)，取得某些共識(shí)，不然，對(duì)方排斥你，連“門(mén)”都進(jìn)不了，就什么也沒(méi)法談了。美國(guó)總統(tǒng)林肯很會(huì)談判，人們問(wèn)他有什么訣竅，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，每次談判都從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)，先肯定對(duì)方的道理，最后把自己的東西拿出來(lái)，因?yàn)榻邮芰藢?duì)方，對(duì)方也會(huì)接受你。

　　說(shuō)服是一門(mén)藝術(shù)，需要你去從中體會(huì)他的美妙之處，這樣對(duì)你的生活會(huì)有很大的幫助。

藝術(shù)作文 篇5

　藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它可以是一首歌、一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品，更可以是一種藝術(shù)形式……

　　音樂(lè)，是由物體的規(guī)則振動(dòng)發(fā)出的聲音。可以說(shuō)，生活中處處都有音樂(lè)，也處處都有藝術(shù)，重要的，是你善不善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找，那屬于生活中的音樂(lè)，屬于生活中的藝術(shù)。

　　我就很喜歡《月光曲》，它的旋律時(shí)而輕快，時(shí)而低沉，以大海的濤聲為背景，更使人覺(jué)得有一種美妙的意境，覺(jué)得“月光照耀下的波濤洶涌的大海”真的出現(xiàn)在自己的面前。德國(guó)詩(shī)人路德維希·萊爾斯塔勃聽(tīng)后將此曲第一樂(lè)章比作“猶如在瑞士琉森湖月光閃爍的.湖面上搖蕩的小舟一般”。

　　音樂(lè)，可以放松心情、陶冶情操;音樂(lè)，可以敲開(kāi)封閉的心靈、紓解憂(yōu)郁苦悶的心情，也可以讓身體得到放松;音樂(lè)，可以刺激腦部、活化腦細(xì)胞;音樂(lè)，可以……

　　我覺(jué)得，聽(tīng)音樂(lè)聽(tīng)的多的人，感情就會(huì)特別細(xì)膩。悲傷的歌聽(tīng)多了的人，可能會(huì)變得多愁善感，看一件事的角度也會(huì)變得有些悲觀。但任何事物都有兩面性，藝術(shù)也不一定會(huì)十全十美。我只要知道：音樂(lè)，帶給了我快樂(lè)。這，就夠了……

藝術(shù)作文 篇6

　　在秋高氣爽的日子里，第四屆校園文化藝術(shù)節(jié)隆重拉開(kāi)了序幕。它是我們展翅翱翔的一片藍(lán)天，才藝展示的良好舞臺(tái)，我們以飽滿(mǎn)的熱情投入活動(dòng)，讓我牽著你的手一起去感受這熱情洋溢的校園藝術(shù)生活

　　晨霧漸漸散去，太陽(yáng)露出笑臉，寧?kù)o的校園頓時(shí)沸騰起來(lái)。同學(xué)們胸前飄揚(yáng)著鮮艷的紅領(lǐng)巾，三五成群來(lái)到美麗的校園--云霄實(shí)小。校園里的鳳凰樹(shù)花開(kāi)花落，不知不覺(jué)間，我已是畢業(yè)班的學(xué)生了。在這欣欣向榮的校園里、我播下了希望的種子，收獲了豐碩的成果。

　　在秋高氣爽的日子里，第四屆校園文化藝術(shù)節(jié)隆重拉開(kāi)了序幕。它是我們展翅翱翔的一片藍(lán)天，才藝展示的良好舞臺(tái)，我們以飽滿(mǎn)的熱情投入活動(dòng)，讓我牽著你的手一起去感受這熱情洋溢的校園藝術(shù)生活吧!

　　書(shū)法--妙筆生花展風(fēng)采

　　瞧!書(shū)法比賽正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著，“小書(shū)法家們”聚精會(huì)神，胸有成竹，他們有的揮毫潑墨，飄逸瀟灑；有的一筆一劃，認(rèn)真專(zhuān)注；有的氣韻生動(dòng)，一氣呵成，書(shū)寫(xiě)著對(duì)祖國(guó)古老文化的.神往，寫(xiě)出許多妙不可言的杰作，盡情地展示著自我風(fēng)采。我提筆在手，用濃郁的墨汁寫(xiě)下“國(guó)泰民安”四個(gè)剛勁有力的大字，表達(dá)我對(duì)祖國(guó)母親真摯的祝福。功夫不負(fù)有心人，我榮獲比賽一等獎(jiǎng)。書(shū)法比賽，仿佛帶我們走進(jìn)一個(gè)神圣的藝術(shù)殿堂。

　　圍棋--縱橫交錯(cuò)比智慧

　　圍棋是中華民族的的文化瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它還是中日建交的偉大推動(dòng)者。瞧!圍棋比賽正如火如荼地進(jìn)行著，小選手們嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，他們斗智斗勇，每走一步棋都顯得舉輕若重，盡顯勇者本色和智者風(fēng)范，在切磋棋藝中展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌。我不慌不忙，沉著應(yīng)對(duì)，清脆的落子聲扣人心弦，回蕩在賽場(chǎng)上空……“一分耕耘，一分收獲”，我終于大獲全勝，榮獲一等獎(jiǎng)。圍棋比賽，“以棋會(huì)友”，棋風(fēng)高尚，令人回味無(wú)窮。

　　科技小制作--動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)

　　一份“色香味”俱全的科學(xué)文化盛宴在校園藝術(shù)節(jié)閃亮登場(chǎng)。

　　瞧!“科技小制作小發(fā)明”展評(píng)活動(dòng)火熱開(kāi)展。同學(xué)們興趣濃烈，參與積極性高漲，他們通過(guò)認(rèn)真查閱資料，奇思妙想，親手制作一件件精致的作品。如光彩奪目的“工藝盤(pán)”、栩栩如生的航模，變廢為寶的易拉罐“飛機(jī)”等，真是品種繁多，美不勝收。我根據(jù)蒸汽原理設(shè)計(jì)制作的“蒸汽船”榮獲二等獎(jiǎng)。動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)，科技教育之花開(kāi)滿(mǎn)校園，香飄四溢。

　　“物換星移再回首，辭舊迎新瞻前程”。校園文化藝術(shù)節(jié)劃上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。參賽選手們飽滿(mǎn)的精神，高漲的熱情，不斷地用文化和藝術(shù)健全人格、凈化思想，用深情和智慧共同奏響一曲共建和諧校園的贊歌。

藝術(shù)作文 篇7

　　夢(mèng)見(jiàn)“藝術(shù)品里的人物”表示你非常浪漫。　　會(huì)夢(mèng)見(jiàn)這類(lèi)人物的人，是非常浪漫的人。因?yàn)槟銓⒛阈哪恐欣硐氲哪泻⒑蛻賽?ài)的形體，投影成架構(gòu)中的人物而表現(xiàn)出來(lái)。　　夢(mèng)見(jiàn)英雄 你向往和“默默地守護(hù)著你”充滿(mǎn)男子氣慨的男孩談戀愛(ài)。如果有男朋友的話(huà)，表示偶爾也希望對(duì)方強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)的愿望。　　夢(mèng)見(jiàn)女英雄 似乎正想著中注定的'相遇、超越各種障礙，抵達(dá)目的般的浪漫的戀愛(ài)。有男朋友的話(huà)，或許正處于倦怠期。　　夢(mèng)見(jiàn)三只眼的人物 慢慢花時(shí)間，細(xì)水長(zhǎng)流地培養(yǎng)愛(ài)似乎是你的理想。如果你有男朋友的話(huà)，或許你正對(duì)他的步調(diào)感到不知所措。　　夢(mèng)見(jiàn)智慧型的人物 就像益智性連續(xù)劇般地，你正向往著美麗的成熟戀愛(ài)。如果你有男朋友，表示你正對(duì)他的戀愛(ài)品味感到失望，你想要在更好更浪漫的地方約會(huì)，或是你想要得到一份很棒的禮物。　　夢(mèng)見(jiàn)壞人 你似乎正向往著危險(xiǎn)的戀愛(ài)。例如想搶奪朋友的男友，或是想和有婦之夫的他度過(guò)危險(xiǎn)偷的一夜等等。如果你已有男朋友的話(huà)，是否浮動(dòng)的心正開(kāi)始萌芽？

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