端午節(jié)的文化內(nèi)涵
端午節(jié)的文化內(nèi)涵1
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”提起端午節(jié)，人們總會把它和屈原、龍舟、粽子聯(lián)系在一起。
中國社會科學院民族文學研究所助理研究員、中國民俗學會理事宋X承擔的一個研究課題是端午節(jié)的變遷和民俗。在她看來，端午節(jié)蘊含著深厚的愛國主義情懷。
在屈原故里秭歸，至今傳唱著《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎。”隱喻了屈原的人格和命運。宋穎認為，這首民歌的創(chuàng)作不會早于20世紀50年代，多數(shù)端午節(jié)民歌應該都是新中國成立后創(chuàng)作的。而真正關于端午節(jié)的民歌少之又少。《招魂曲》是當?shù)亓餍械男≌{(diào)，歌詞“唯愿我大夫，快快回故里。衣食勿須問，楚國好天地”與屈原的《招魂》一脈相承，流傳久遠，是當?shù)卮だw時的號子，不是嚴格意義上的民歌。
宋X介紹，關于端午節(jié)的.起源有多種傳說，但是在漫長的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說流傳最廣，最得人心。“其志潔，其行廉”，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開始，屈原忠貞愛國的形象在歷代文人的敘述中越發(fā)高大。漢代以降，人們就認為端午節(jié)是因屈原而起的。
抗戰(zhàn)相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛國熱情，更讓屈原的愛國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。宋穎認為，端午節(jié)本不是為了紀念屈原而起，但是在發(fā)展過程中，端午節(jié)逐漸與屈原和愛國主義緊密聯(lián)系在一起，并成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
此外，端午節(jié)還蘊含著人們對中醫(yī)藥的重視。宋穎認為，采草藥是端午節(jié)最重要的民俗。端午節(jié)也是唯一以民俗方式弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥的節(jié)日。端午節(jié)當天或者前一天，天不亮人們就上山采草藥，然后拿到市集上去賣。人們用雄黃粉在孩子頭上涂“王”字，把雄黃粉涂在墻上和門上，待凝固之后，有蚊蟲叮咬，就可以把粉末摳下來涂在腫處外用。
尊師重教是傳統(tǒng)節(jié)日的一大內(nèi)涵，端午節(jié)也不例外。據(jù)宋穎介紹，在過去，每年端午節(jié)前后，一般都是由父親領著孩子去看望老師，給老師奉上咸鴨蛋和粽子等禮物，老師則回贈以扇子等物件。
可以說，愛國主義情懷、對傳統(tǒng)中醫(yī)藥的重視、尊師重教的習俗等構(gòu)成了端午節(jié)豐富的內(nèi)涵。
端午節(jié)的文化內(nèi)涵2
又是一年端午時，情濃粽飄香。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的別名在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽節(jié)、端午節(jié)、重五節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當午等等。“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。唐代以前常用的名稱是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等別稱，一躍成為主流的稱呼。2006年5月，國務院將端午節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。
雖然端午節(jié)距今有兩千多年的歷史，但是，端午節(jié)既是中國人最熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日之一，卻也是中國人最陌生的傳統(tǒng)節(jié)日之一。說熟悉，是因為在中國，幾乎沒人不知道五月初五端陽節(jié)；說陌生，是因為在現(xiàn)在，很少有人能準確說出端午節(jié)的風俗習慣及文化內(nèi)涵。端午節(jié)到來之際，讓我們一起來了解端午節(jié)、認同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、傳承端午節(jié)、過好端午節(jié)。
端午節(jié)寄托著對祖國的熱愛之情。關于端午節(jié)的由來，說法甚多。端午祭祀的人物主要有屈原、曹娥、伍子胥、白娘子、鐘馗、蠶神、農(nóng)神等。但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當?shù)匕傩找蛏岵坏觅t臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。百姓劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。屈原投江后，百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。從文獻記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時南梁吳均的志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖然端午起源比屈原更早，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一，亦傳播甚遠。日本、越南以及華人聚居的新加坡、馬來西亞、緬甸等地也有吃粽子的習俗。賽龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等國家。端午節(jié)是全世界華人的節(jié)日，端午節(jié)之際，通過組織開展形式多樣的愛國詩歌朗誦、愛國歌曲演唱、愛國演講比賽、愛國故事宣講、愛國文藝演出等活動，引導人們感受傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力，增強愛國主義情感、集體主義精神，從而形成中華民族強大的向心力、凝聚力。
端午節(jié)承載著對家庭的敬愛之情。端午節(jié)的習俗之一叫做歸寧，也就是回娘家感謝父母的養(yǎng)育之恩。古代女兒出嫁，長住丈夫家，難得見到自己父母。而端午節(jié)是她回家看望父母的機會。所以人們也把端午節(jié)稱作“女兒節(jié)”。雖然都是回娘家，但各地的回法卻是不一樣的。在北京地區(qū)，出家的女兒回娘家的時候一定要把自己打扮的盡態(tài)極妍，而且探親時，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花。巧手媳婦還會編織五彩粽子，有的五彩粽子中放有中草藥，有著祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、企盼吉祥美好的內(nèi)涵，送給父母為祈福增壽。而在屈原故鄉(xiāng)湖北地區(qū)，民間有“端午比年大，姑娘回娘家”之說。因此，端午節(jié)甚至比春節(jié)還隆重，不僅要給父母買新衣服、新鞋子，而且準備的端午節(jié)美食也是多種多樣的。而必不可少的一件習俗，還是在回娘家之前將鴨蛋煮熟之后，剝掉殼，然后弄成不同的顏色，帶到娘家去。在安徽地區(qū)，除了準備粽子作為節(jié)令禮物，還要給父母送雞、魚、肉、酒。在女婿回家過節(jié)，岳父還要買草帽、毛巾送給女婿，送太陽傘給女兒。而回到娘家的女兒女婿還要一起和家人在端午節(jié)當天一起看民俗表演——跳鐘馗，舞蹈的寓意為消除五毒，除害降福，四季平安，人壽年豐。廣東地區(qū)的人對端午節(jié)也很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。一般在回娘家的時候，一定要用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。而剛剛結(jié)婚不久的新媳婦，一定要提前以五色絲線編織掛包、香囊，到娘家送給未成年的孩子們，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。女兒回家后，一家人圍坐在一起，吃雞蛋、吃粽子、喝雄黃酒，歡聲笑語、其樂融融、和和美美、幸福無比。在我國的很多地方，端午節(jié)前后，親朋鄰里之間有互相贈送粽子、雞蛋的習俗。親朋鄰里之間通過互贈禮物，感情更加融洽，關系更加親近。端午節(jié)來臨之際，有關部門要積極開展民俗知識講座與展示活動，引導民眾感恩親人、朋友和鄰里，構(gòu)建感恩、互助、友愛、和諧的人際關系。有關部門還要大力組織志愿者包粽子、煮雞蛋、制香囊，走訪慰問留守兒童、孤寡老人、空巢老人、殘疾人士、困難群眾等群體，陪他們共度端午佳節(jié)，奉獻愛心、傳遞溫暖、表達真情。
端午節(jié)表達著對生命的關愛之情。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，諸多習俗都表達著對生命的關愛之情。一是懸掛艾葉菖蒲。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的.奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。二是上山采藥。采藥是最古老的端午節(jié)習俗之一。端午節(jié)也是唯一以民俗方式弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥的節(jié)日。民間習俗認為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。端午節(jié)當天，天不亮人們就上山采草藥。中國各地民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗的信仰。三是喝雄黃酒。端午節(jié)有喝雄黃酒的習俗，民間諺語就有“喝了雄黃酒，百病遠遠走”的說法，更有詩云“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”。喝雄黃酒就是要祛毒禳災、保健康、求吉祥。四是佩帶香囊。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。五是端午浴。即端午當日用草藥水洗浴。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。端午節(jié)來臨之際，要以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動，教育和引導城鄉(xiāng)居民正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習俗的科學內(nèi)涵，結(jié)合生態(tài)文明城市和美麗鄉(xiāng)村建設活動，大力整治庭院居室、公共場所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和生態(tài)文明意識。
總之，端午文化蘊含著對國家、家庭以及個體生命三個方面的深厚感情，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。我們要不斷加大端午文化的宣傳力度，積極營造濃厚的節(jié)日氛圍，努力搭建吸引公眾參與的文化活動平臺，讓人們在感受節(jié)日歡樂之余，獲得對傳統(tǒng)文化精髓的認同，讓端午節(jié)過出濃濃的傳統(tǒng)味道。同時，傳統(tǒng)端午文化也需要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，在大力傳承和弘揚端午節(jié)日文化的同時，還要鼓勵和引導更多的年輕人參與進來，為傳統(tǒng)文化注入時尚元素，讓時代適合文化傳承，讓文化適應時代發(fā)展。
端午節(jié)的文化內(nèi)涵3
親愛的同學們，老師們：
大家早上好！
大家好，我是一（4）班xxx，今天我演講的主題是“端午節(jié)的文化內(nèi)涵”。
關于端午節(jié)的起源，自古有“辟邪說”“祭龍說”“紀念屈原說”“紀念勾踐操演水師說”“紀念伍子胥或曹娥說”等多種說法。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父等等。端午節(jié)的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。
自古以來，端午節(jié)的主要習俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當屬“吃粽子”和“賽龍舟”，由于影響很大的.“紀念屈原”的民間傳說，為端午節(jié)增添了強大的文化內(nèi)涵。
然而，作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節(jié)日之一，在于其適應現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵：
“首先是關愛生命，講求衛(wèi)生，端午習俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)’。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結(jié)；加上紀念屈原愛國主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進親情友情、密切人際關系的功能。”
同學們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，但時至今日，傳統(tǒng)文化已經(jīng)被淡化了不少，而西方的各種節(jié)日卻越來越被人們所重視，這是當今文化發(fā)展的一大憾事。希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。
謝謝大家！
【端午節(jié)的文化內(nèi)涵】相關文章：
國家端午節(jié)的文化內(nèi)涵06-27
掃墓的文化內(nèi)涵06-24
舞龍的文化內(nèi)涵06-24
踏青的文化內(nèi)涵06-24
守歲的文化內(nèi)涵06-23
祭灶節(jié)的文化內(nèi)涵07-02
“忍”是禮儀的文化內(nèi)涵08-28
有文化內(nèi)涵的句子01-18
文化的內(nèi)涵是什么06-27