關于逃離的作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的關于逃離的作文，希望對大家有所幫助。
關于逃離的作文1
何為逃離？逃離是陶潛“以菊為友”對官場的棄厭；逃離是海子“以夢為馬”對世俗的嘆息；逃離是托翁“以筆為拳”與貴族生活的決裂。這樣的逃離，讀罷叫人蕩氣回腸，不禁為他們的勇氣嘆服。
然而，企業高管的逃離又是什么呢？且不論，“高管”帽子是否沾染了城市的灰塵，這一路攀登，一路微博的“雅興”也著實令人大開眼界。他們的行動和視野被拷上了鎖鏈，又怎么能真切地體會到山頂風光的雄渾和壯闊呢？
不知高官們可有將手機從山頂拋下，與城市徹底決裂的信心？王爾德沒有，他選擇用牢獄的痛苦包裹自己，成為一只真正孤獨的夜鶯。西西弗卻有，他忽視了受罰推巨石的艱難，沿途的美麗風景讓他真切的感受到了自然的美。
假裝著手舞足蹈地歌唱著“逃離”的音樂，心卻被牢牢地捆著，豈不可笑？豈不悲哀？
南非前總統曼德拉說：“當我走出囚室，走向通向自由的監獄大門時，我已經清楚地認識到，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其實仍身陷監獄。”這位偉大的反種族隔離的斗士，因政見不和被白人當局關押了27年。釋放后，卻仍懷著一顆博大的心，選擇逃離——逃離生命中一切不公的悲痛和怨恨。讓它們在自己心靈的牢室里接受“無期徒刑”。何其堅定，何其勇敢，何其偉大！
反觀當今社會，這樣堅毅的逃離是那樣的“鳳毛麟角”。去年《北京青年》熱播后，引來了無數“熱血青年”爭相追捧，卻經反復思量將自己的一封“辭呈”扔進了垃圾桶；央視播出的“多于朋友溝通，貼近彼此心靈”的公益廣告后綴著數以萬計的回應，地鐵上，“低頭族”們的身影還是隨處可見；“郭美美事件”，“鳳姐事件”令人義憤填膺，但當真有金錢的誘惑出現在你身邊，又有多少人守得住自己道德的底線？城市的`霧霾天氣令人深知環保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽車仍叫囂著發出刺耳的笛聲……
我們并非不知道“逃離”的重要，并非沒有被生活桎梏肋得四肢青紫，可我們仍惴惴不安地握著鋒利的匕首，假托著借口不愿選擇真正的逃離。深怕一無所獲，深怕一無所有，深怕沒有意義。
請你做一個勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，將他們的手機扔進垃圾袋，在他們驚愕之余笑著說：“真正逃離城市吧！這里的風光不是更美嗎？”
關于逃離的作文2
碎片化儼然已成為這個時代“旅游勝地”，一個接一個的人都漸漸迷失在這個人類創造的“勝地”中，無法離開，可是，碎片化卻讓我們一步一步走向萬劫不復……
說了這么多，可能你還沒清楚碎片化是什么吧，別急，聽我慢慢道來。
碎片化無疑是把每個人的生活，時間，或者是一件完整的事，變得零碎零塊，或者是不完整。
碎片化的生活讓我們的生活變得平淡無味，甚至更枯燥無味；碎片化的時間讓我們變得異常遲鈍，甚至連一點陪伴家人，親友的時間也都完全的消失殆盡；碎片化的學習以及閱讀，讓我們可以學到或了解到的知識和學問都同樣越來越稀疏、減少……
碎片化簡直像一個無惡不作的壞人一樣，迫害著每一個接觸到它的人類。
可是這種不完整，斷斷續續的生活方式卻被越來越多的大眾所接受，究其原因，我以為，這與無時不刻不在加快的生活速度有著密不可分的聯系。不停加快節奏的生活和不停加重的巨大壓力使人類都無法正真的投入到自己的生活中去，所以，只去尋找那些短小而又輕松的片段來娛樂和放松自己，再者，碎片化的'載體大多是一些便于攜帶的電子產品，所以，人們在地鐵，公交車，甚至馬路上，亦或者在工作的學習的休息時間的間隙中，都可以進行這種片段的放松的娛樂。就是因為這樣，碎片化的生活方式被越來越多人推崇，向往，它也同樣成為了快節奏的一種反映。
但是，這個原因就可以成為我們只去關注這種可以稱為“畸形”的生活方式了嗎？就可以成為我們放棄原來的理由了嗎？
不！當然不能！
碎片化的生活凡事既然是我們人類自己一點一滴的造成的，就必須由我們自己打破它！離開它！并且改變它！
從生活做起，一次性地完成學習和工作；從時間做起，不再枯燥，好好陪伴自己的家人和親友們；從閱讀做起，去看看你想看的書，多多學習一下；從我們自己身邊的一點一滴做起，一點一滴的改變生活，改變這個時代！
這個“旅游勝地”是人類創造出來的，那我們自己完完全全可以靠自己去擺脫它，遠離它！我們一定可以做到的，我堅信。
關于逃離的作文3
現代科技融入生活的方式有兩種：侵犯或是浸潤。
企業高管為何想“逃離城市”？我想，應是他們感覺到技術已侵犯了他們的生活，自己無法再隨性而為了吧？可他們真能“逃離”得了嗎？
不能。因為他們的心被技術侵犯了。心若被犯，生活怎能泰然？
遺憾的是，生活被技術侵犯的現象隨處可見。技術的先進帶來了生活的便利，可這種便利也滋生了人身上的惰性。由微博催生出的一個詞為“宅”，宅男，宅女，宅文化……現代人越來越愛宅在家，足不出戶，通過微博遍覽天下大事小情。但“宅文化”也加深了人與人之間的隔閡，為何？既然發微博便可交流，那么言談就省了吧，這也許就是“宅族”的心理寫照。但發微博并不能代替與他人的交談，更不能完全代替言語，成為表情達意的工具。先前不是有一杭州老人，因過年吃飯時子孫都在低頭玩手機、發微博而負氣離家出走了嗎？過分信賴現代技術，會讓感情變淺、變淡，也讓人與人之間的關系變得冷漠疏遠。不僅如此，“宅族”的社交能力也大幅下降，美國常青藤大學稱近年來每學期都有近1/4的中國留學生因社交障礙而被退學�，F代技術侵犯生活的現象正日趨嚴重，不容忽視。
技術能夠為生活帶來諸多便利，但不應成為主宰，因為愛與善才是生活的真義。用技術浸潤生活，才能讓二者和諧共生。
近年，這種充滿正能量的感人之事層出不窮。20xx年春節，新疆烏魯木齊一條微博，引發“全城買鵝”；20xx年1月，鄭州一家面館老板發貼求助，引發“全城吃面”；20xx年4月，為聾啞女童尋找耳蝸引發“銀川全城尋耳”……群眾的善舉為什么能傳播得如此迅疾？我想，是和微博帶來的便利分不開的.。試問，如果沒有先進的技術，我們怎能在三天里，幫捐書者將鵝運往全國各地？怎能在三個月里，幫面店老板李剛籌集到50萬元手術費？怎能在114小時里，幫女童找回人造耳蝸？
先進的技術是生活的催化劑，催生了人性中的愛與善。它讓“民氣可用”，讓每一位公民都有機會加入到行善的行列中，使正能量被無限傳遞下去。
技術應浸潤而非侵犯生活。
技術的浸潤，讓社會在這一刻，與愛和善緊密相連。
關于逃離的作文4
太久沒有敲擊鍵盤，手指變得很青澀；就像越來越懶得說話的我，嘴也愈發的矜持。
以前的我可能是那種溢于言表的人，但是現在的我喜歡捱著，我總是在想“又何必有所動作呢，讓時間去證明吧！”。就像年前因為工作與朋友間有些許誤會，不能說我態度不端正，可是對于明知道有誤會都不解釋的“懶”自己也覺得匪夷所思。
同樣是年前，撿回來一個初中時期的好友，由衷的說我挺開心的，對于孩童時一起陪伴過的伙伴我總是心存感激。可時光偏會把兩個人雕刻成完全不同的樣子，再見已然不如初見。所以一切美好都有其固定的`時代，就算你再怎么執拗也只是徒然罷了。
高中畢業后每年都同學聚會，六七十人逐漸縮水到今年的幾個人，人長大了就是會越來越忙，不免沮喪卻不能責怪。只有我，是那個儀式的忠實信徒，后來刻意琢磨了一下，我也不過是在為了聚會而聚會罷了。
初八那天凌晨2點多，被大學同寢一哥們的醉酒電話從睡夢中拉扯出來，急忙穿戴整齊去赴約。對方責備回來許多天從未聯系他，又哭又笑又踢又抱，我只得做理虧狀連忙抱歉。我是一個重情重義的人，卻不善把它附于何種形式。
以前的我喜歡跟老媽聊天，現在的我只是會象征性的“哦”一句。最近老媽總是喜歡問候我工作的種種，前幾天我說“別聊工作了，聊點別的吧�！笨赡苁悄隁q大了，老媽那種失落感很是明顯，我雖然很自責卻很難強迫自己。人生于世無非是被一個個希望與失望包裹著，若我正得意我不會耀武揚威，若我正苦悶我更不會逢人抱怨。
小時候天真的以為：“只要長大了就可以逃離，逃離我所厭惡的那一切，去開拓屬于自己的凈土。”長大了才明白：“越是大了越要扛起，沒有人會關注你是否歡喜，有笑點的時候卻是一個都落不下。”所以我認清：“活在這個不知道是誰創造的人世，你只能選擇堅強自己�！�
如歌里唱“結了婚的男人首要任務就是掙錢”，一直習慣窘迫的我也在為了共同的幸福而努力工作。如今的我不會再去想一個人流浪，我只想做一個稱職的凡人。
新年已過去了四分之一，這讓我感到很局促，可是不管怎樣，我仍滿懷信心。只不過我也有個愿望：“我不奢求任何人的幫助，只希望不要有人憑空添亂。”
我也會心疼自己，哪怕我只是一個木偶。
關于逃離的作文5
“這佛光閃閃的高原上的人們啊，抬頭就是信仰，何必去追求壯烈動人的幸�！蔽鞑氐谑皇腊喽U如此感嘆。的確，不必刻意追求心靈的自由與純凈，給自己減刑就是幸福。
大多數人都在感慨人心浮躁，策劃著一次又一次“逃離”，卻不能丟下俗世的牽絆。那群企業高管算是精英了吧，“逃離城市”卻忘不了微博直播，置身于絕美的風景之中卻手捧手機，這樣的“逃離”終究是個笑話。當今社會的浮躁催生出了手機和微博，吃個飯，買雙鞋，總有人要發一條微博。飯局上人人手捧手機，冷落了親情，這早已不是什么新鮮事。放不下這些，人們還總是嫌社會浮躁，怨生活乏味。殊不知，幸福與安寧離我們每個人都很近，可要夠著就是差那么一點點。
這差的一點點就緣于我們自己。我們必須舍得真正放下那些給我們帶來浮躁的俗務，徹底地給自己減一次刑。著名主持人白巖松一直以來都承擔著公共知識分子這一角色，他的書《幸福了嗎？》就指出我們對信仰的缺乏。“我們渴望幸福，可幸福從哪里來？從明天開始信仰嗎？”我們不能一邊抱怨，一邊準備“逃離城市”，一邊卻還惦記著發條微博讓別人都看到我們在做什么。當我們尋找心靈的.自由與純凈時，就必須真正地丟下俗世的牽絆。
有了決心還不夠，想要給心靈洗禮還得有正確的方法。實際上，我們只需要給自己減刑。陶淵明詩云：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”我們不需要轟轟烈烈地“逃離城市”，不需要將自己置于雪域高原，只需要來一趟心靈的旅行。余秋雨在《霜冷長河》里講過一則故事，他的一位朋友入了獄，余秋雨反而為他高興，覺得他終于有時間靜下心來翻譯文學作品了。果不其然，那位朋友是帶著幾十萬字的譯稿出獄的。我們給自己的心靈減刑就是這樣一個過程。擺脫“人境”的牽絆，就像做一場夢。在夢中，我們做自己想做的事；夢醒了，塵世的煩惱煙消云散，只覺一身輕松。
給自己減刑就是給自己徹底地減壓。當你被困在辦公室里時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當你捧著手機看微博時，帕米爾高原的雄鷹正展翅飛翔；當你苦惱于看不下去手中的書時，西雙版納的金絲猴正穿梭于雨林……
而這一切，你只有給自己減刑后，才可能真正看到！
關于逃離的作文6
生活中，我們常有許多煩惱和無奈：為了“美好前程”而忙忙碌碌，到頭來一事無成，疲憊不堪，為了“浪漫愛情”而冥思苦想，最后曲終人散，千瘡百孔。于是我們學會了掩飾，學會了欺騙，學會了逃離。
與人寒暄，言不由衷；為人處世，身不由己；在燈光迷離的舞臺上，涂脂抹粉重重衣冠；在觥籌交錯的宴席間，虛與委蛇頻頻舉杯；在步履紛紛的旅途中，面如春色輕輕握手。為了功名利祿而變腔變調，從而喪失了做人的樂趣；為了取悅別人而仰人鼻息，從而喪失了做人的風骨。
我們想得到太多，卻不愿意失去太多。于是我們選擇了逃離。
逃離愛情，做個孑然一身、無牽無掛的自己。在四顧茫然中尋找自由，在無憂無慮中追求快樂。以為自己遠離了寂寞，找到了自由與渴望，卻不知真正的寂寞是懂得寂寞，真正的自由是忘記自由。
遠離世俗，選擇“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的恬靜，選擇“清水出芙蓉，天然去雕飾”的.高潔，選擇“采菊東臨下，悠然見南山”的閑適，做一個“登山情滿于山，觀海情溢于�！钡难攀�。以為自己在生與死中悟到了唯美的詮釋，卻不知時光已在休憩中緩緩流過，生活缺少了幾分激情，幾朵浪花。
在生活中，逃避是不現實的，解脫是不可能的，放棄是不明智的。我們不可能打個包袱，從此浪跡天涯，追尋似乎是自己想要的卻又永遠不可能得到的夢境。我們所要面對的是真真切切的現實：我們有父母，有朋友，如果我們去瀟灑快活了，那他們怎么辦？于是我們似乎又無法逃離。
漸漸地發現，其實逃離本身就是一場戰斗，而敵人恰恰是我們自己。在叛逃所需的重新結構中，我們改造了自己，戰勝了自己，或許還徹底打敗了自己，讓新的我猶然而出。
因此在逃離的同時，我們又在回歸。
回歸是生命成長的節奏。人類生命的全部意義就是在逃離與回歸之間尋找一種新的動態平衡。而這種平衡正是在逃離和回歸中實現的。哲人說：我渴望找到一方凈土，安妥我的靈魂。這也許便是回歸本身的升華。
不斷地叛逆與逃離，又不斷地回收與復歸，情感與智慧，在平靜的時空中產生了張力。不管結局如何，不管層次如何，我們的確從中獲得了樂趣和意義。相信歷經滄海桑田，終得反璞歸真。
關于逃離的作文7
這是一張雙程景點票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠。
遠遠便看見大紅的“周莊你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。
心懷忐忑，步入周莊。這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。
周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具；即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發成西式咖啡館；宣傳手腕更是……
游船駛過一座橋，我怔了怔——是陳逸飛畫中的雙橋！只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負；我聽得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽……
歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個周莊的傷疤。
“阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費�！�
那一刻，我比三毛哭得更像個孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會來的�！蔽覅s是，“周莊……我不再來了。”
這樣的“智慧”，我，有些反胃。
千燈與周莊相隔不遠，千燈與周莊相差甚遠。
與“智慧”的`周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業的氣息尚未染指這座古鎮，明清最長的青石板街沉默不語。
古戲臺上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”
“來”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢將曲調引入高潮�！八啤�，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。
誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了……
直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。
碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來�！胺蛭ú粻�，則天下莫能為之爭”，古鎮的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發。
我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。
關于逃離的作文8
說起碎片化生活，我第一個想到的便是生活中的閱讀，一種碎片化閱讀。
初二的暑假，我一直窩在家里。難得放一次大長假，終于可以放松放松，犒勞犒勞自己了。所以，我準備去圖書館借幾本書回家看�？刹恢趺吹�，自從把書借回去后，明明空閑的時間很多，可閱讀時間卻變得少了。每天的讀書時間大約也就是中午與晚上，或者有時突發奇想隨手拿起一本就進行閱讀。就這樣借來的幾本書參雜在一起月，中午讀這本書，晚上讀那本，這本讀一點兒，那本都一點兒，最后連我自己都不知道我到底在讀什么。
在我看來，現在式的閱讀就如我在暑假讀書那般，很急躁，不能靜下心來好好品讀一本書。而現在式的閱讀又是又像似一種形式，一種虛榮的形式。興許很多人認為：哦，我讀書了��！我讀了很多書呢！天真，可笑而又可悲！是的，或許你是讀了很多書，甚至還包括一些明珠�？墒�，請你們問問自己，你們都進去了什么？書最后的中心思想是什么？作者想給我們呈現的又是什么？當然，我這也算在反省自己，反省自己以往讀書的錯誤方式。而我在寫這些話是，內心更多的是后悔和遺憾。后悔與遺憾自己沒有把我曾讀過的書讀透。
再論閱讀吧，現在很多人閱讀的已不是看紙質書本，而是電子書，手機等科技設備了�？萍及l達是好事，可人們在其中看的內容卻很很令人失望�？淳W絡小說的越來越多，看微博段子的就更不用說了。經歷了唐詩宋詞元曲明清小說等文學巔峰后，21世紀最熱門的.文體莫過于段子了。曾有人調侃：“早上打開微博，有一種君臨天下審閱奏折的感覺。”說實話，這種行為真的沒意義。
時代的快節奏讓人們幾乎沒時間安安靜靜地獨身享受閱讀了。大家只能抽取零碎的時間來進行閱讀，但這讀書的意義不也大大下降了？而且，有時候人們并非沒時間閱讀，而是因為書本中字太多，太深奧，沒意思罷了。人們在時代化的巨大書本迷宮中漸漸迷失自我，漸漸喪失了閱讀的興趣。
請，別做一個被碎片化閱讀，碎片化生活方式支配的人好么？即使再忙，也請抽些時間留給閱讀吧！
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