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傳統(tǒng)文化作文

時間：2024-03-09 10:05:53 傳統(tǒng)文化我要投稿

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傳統(tǒng)文化作文

　　在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎大家分享。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文篇1

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，有舞獅子、風箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。

　　陶瓷可以分好幾種，如日用陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、藝術陶瓷等等。我通過網上了解了一些陶瓷的制作過程，現(xiàn)在讓我向大家介紹一下吧。

　　一、練土

　　將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒制時爆裂，前功盡棄。

　　二、成形

　　用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。

　　三、泥坯裝飾

　　如果你要為你的作品進行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時進行。

　　四、風干

　　完成的作品在架上自然風干。一般一星期左右可以完全干燥。

　　五、素燒

　　將作品先進行900度左右的素燒。

　　六、上釉

　　素燒后就可以為作品上釉。

　　七、釉燒

　　將作品進行最后一個步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。

　　還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關于陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗了一下陶瓷制作過程中的其中一項，那就是——成形。首先，走來了一位叔叔，他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做難啊！叔叔手里的.泥巴可乖了，但一到我手里就不聽話了，我讓它寬，它窄，但當我讓它窄時，它卻又寬，真不知道泥巴的心里是怎么想的。

　　中國傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清，每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢！

傳統(tǒng)文化作文篇2

　　說起中國的傳統(tǒng)文化，我覺得它很美。比起受《圣經》影響其政治經濟的其他國家來說，中國的文化不受任何古籍的左右，是一種在生存的歲月長河里自己形成一種最美的文化。

　　中國文化很美，美的不予言說，只可自己在這個國家里生活，自己用心去體會。中國人古代一直存在著以民為本的思想。商周時代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子說：“水則載舟，水則覆舟。”這些思想本身，是進步的。但是也會在發(fā)展的過程中被經歷其他東西，將固做過而抑制發(fā)展。就比如明清的閉關鎖國，自以為自己的國家是天朝，固如金湯疏不知太堅固的城門會抑制城內百姓思想的太過禁錮而不敢輕易變法。就以小見大來說，不賦予女人的生命價值，只是將其作為男人的附庸，大門不出二門不邁。女人卻不去否認，只是接受。

　　擴大來說，講男人比作皇權，男人比作女人，可以看出不但女人如此，男人也沒有獨立生命價值。一個個大大小小的官僚，以及無數(shù)蒼生，都在皇權高壓下匍匐。他們或許渺茫過，懷疑過，反對過，但后來，他們再也不曾有過這個念頭，是在高高在上的皇權下不敢揭竿變革，因為綱常和科考制度和祖訓已經禁錮了他們的頭腦，甚至以高呼“吾皇萬歲”為終身榮耀。疏不知他們仰望的皇權在糜爛的生活中窮奢極欲，常常有事沒事對它們欺壓、掠奪。馬克思曾經把這種中國特色的社會現(xiàn)象，蔑視地稱之為普遍奴隸制。不是崇高創(chuàng)新，不是倡導一代勝過一代，而是推崇守舊，人民永久的是那些所謂“真命天子”的奴隸，“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學文化，一直壓制在皇權貴族之下。一直難以進步，到最后皇權置頂?shù)?明清讓人們脫離世界的學術思想，讓國里人民永久的在三綱五常間穿梭，終于在近代社會不可避免地落后于國際社會。

　　文化總是糟粕與精華共進的，所以在這個皇權至上的國度里，有著一大段魅力的瑰寶，物質的，非物質的。諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。而后自春秋《詩經》開始，先秦散文、魏晉文學、唐詩、宋詞、元曲，品讀時給人以美的享受，不叫人感慨古文學的博大精深，占列舉“天下興亡，匹夫有責”、“國事家事天下事，事事關心”、“位卑不肯忘憂國”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，便可以看出其高尚無塵的精神世界。如撇開這些，只一首《春江花月夜》可知古人柔美。

　　文化是優(yōu)是劣，孤立地看，是難以得出正確的結論。應該把中國傳統(tǒng)文化，與其它國家、民族的文化進行比較。廬山真面，很難描繪，只因為我們都在此山之中。如果將其與西方文化相比較，我們可以看出的是我們有很多東西是西方國家難以比較的。面對生活中種種挑戰(zhàn)，中國人并不屈服，而始終保持一種信心、斗志，一種不屈不撓的精神，在日本鐵蹄滾滾如烏云壓境之時，所當時內戰(zhàn)紛擾，但是中國萬萬眾依舊如虎齊撲，用人肉也要把住祖國。也是歷史下的中國傳統(tǒng)。

　　世界文化時代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統(tǒng)文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。中國的文化，是5000年來封建社會積累下的，數(shù)一數(shù)西方文化也就文藝復興之時碩果累累，當然相比與現(xiàn)在社會，我們的文化糟粕之多，但不能一葉遮目，我們要好好對待呢些美好的詩歌聲樂禮儀孝道。

　　我眼中的中國傳統(tǒng)文化，糟粕與精華齊有。我們只是要取其會抑制現(xiàn)在發(fā)展的糟粕即可。

傳統(tǒng)文化作文篇3

　　我們的祖國地大物博、歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有：臉譜、剪紙、中國結、刺繡、人偶、武術……

　　我們的`傳統(tǒng)文化節(jié)日相當豐富，其中春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日，每年到了臘月二十三，也就是俗稱小年以后，年味越來越濃，人們都忙著買年貨，大街上都洋溢著熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。到了臘月三十日，也就是大年三十，人們都在貼對聯(lián)、門神和福字，福字都要倒著貼，意思就是幸福到了我們身邊。這一天出門在外的人們，都要趕回家和家人團聚在一起，吃團圓飯，當然飯桌上最不可少的是餃子，如果沒有了餃子，這一天都不快樂。人們在一起一邊吃著豐盛的年夜飯，一邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會，又說又笑，臉上洋溢著開心的笑容。在除夕之夜，我們要熬夜等待著新年鐘聲敲響。到了五、四、三、二、一、“當”的那一刻，人們要放鞭炮、放煙花，來慶賀新的一年來了。為什么要放鞭炮呢？這里有一個關于“年”的傳說，放鞭炮可以嚇走“年”。放煙花是每個人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。

　　第二天一大早，人們早早地起了床，吃完早飯，就回老家，要給長輩拜年，收壓歲錢，這也是小朋友最喜歡的一件事。到了大年初二，人們就要走親訪友，直到正月十五，人們要看舞獅舞龍，也就預示著年要過完了。

　　這就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作文篇4

　　我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一。

　　這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的'人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠。

傳統(tǒng)文化作文篇5

　　我的家鄉(xiāng)在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數(shù)百年前的明清時代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰(zhàn)。

　　洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時只需用刀切成薄片，點幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無窮。倘若經油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風味。

　　洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍?zhí)兜乃|好。洛源是洛河的發(fā)源地，水從秦嶺的千山萬壑中擠出，又經密青深林過濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長時間長，營養(yǎng)價值高，且制作精細，所以豆腐干才會這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠流長。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營養(yǎng)，人稱“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的'精華，是饋贈親友的佳品。

　　聽了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉(xiāng)來吧，我一定請你吃個夠！

傳統(tǒng)文化作文篇6

　　我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。

　　中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大價值。

　　“禮”顯于制度，“儀”重于形式。“禮儀座度，笑語座獲。”其解釋為：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。

　　禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分，比較側重于內在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。

　　禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。

　　儀表是禮儀在個人外在形象方面的.體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。

　　儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關活動的重要內容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現(xiàn)形式。

　　禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。

　　毫無疑問，傳統(tǒng)文化文明對我國社會發(fā)展產生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。

傳統(tǒng)文化作文篇7

　　這是一個以電腦為書寫工具，印刷體隨處可見的時代，書法真的OUT了嗎？

　　當我在書法興趣班鑒賞了筆畫圓潤、挺遒流暢的篆書；用筆有方有圓、字體扁密的隸書；平正而不呆、齊整而不拘的楷書；輕轉重按、如行云流水的行書；結構簡省、筆畫連綿的草書……中國傳統(tǒng)文化——書法的奇?zhèn)ス妍愖屛殷@嘆，它吸引我也拿起毛筆，開始了我的學習書法之路。

　　一開始，毛筆在我手中一點兒也“不聽話”。下筆重了，筆畫就糊在了一起，像黑臉的包公；下筆輕了，寫出來的字又活像扭來扭去的蚯蚓。看著寫出來的字一個個像喝醉了酒一樣東倒西歪的，剛看到名家書法時的興奮勁頓時拋到了九霄云外。

　　書法班的徐老師是個樂呵呵的老頭兒，他仿佛看穿了我的心思，慢悠悠地告訴我：“書法最能磨礪人的心性，要想寫一手好字可不容易，那絕不是一朝一夕就能練成的.！”在他的提點下，我耐住性子，從握筆姿勢開始學起，像初學寫字的一年級新生那樣從點畫結構開始練起。漸漸地，我寫的字也有了進步，從最初的一星級升到了四星級，連徐老師也夸我寫的字很有氣勢呢！

　　書法是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術，它凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓。作為一個中國人，我熱愛書法，祝愿它源遠流長！

傳統(tǒng)文化作文篇8

　　今天就是端午節(jié)了，相信這是大家都很喜歡的一個節(jié)日吧？可對于端午節(jié)的來歷你知道多少呢？估計大多數(shù)人都認為端午節(jié)是為了紀念屈原的，其實關于端午節(jié)的來歷有三個不同的說法，第一個是為了紀念屈原，第二個是紀念孝女曹娥，第三個是紀念伍子胥。

　　端午節(jié)的第一個傳說是紀念屈原，據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的`《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節(jié)的第二個傳說是紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人（公元23--220年），曹娥為救父投江。事情是這樣的，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節(jié)的第三個傳說是紀念伍子胥，關于這個傳說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時期（公元前770--前476年）的，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　那么，人們在過端午時又有什么風俗習慣呢？第一個就是賽龍舟，賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗；第二個就是端午節(jié)吃粽子；第三個是佩香囊，據(jù)說可以避邪驅瘟；第四個是懸艾葉菖蒲；第五個是掛鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪；第六個是掛荷包和拴五色絲線，小時候記事起端午節(jié)好像就只有吃粽子這一風俗，感覺家里人也不是很重視這個節(jié)日，不過我倒是挺喜歡的，因為我超喜歡吃粽子的。

　　好了，介紹這么多了，你的家鄉(xiāng)有什么習俗我沒有列出來嗎？呵呵，說出來大家一起分享吧！