西游記作文
在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的西游記作文9篇，歡迎大家分享。
西游記作文 篇1
話說一天，唐僧師徒來到神州移動營業廳，看到iPhone4只要三千兩白銀，就把唯一值錢的白龍馬賣掉了，一人買一個iPhone，上路了。
師徒來到火焰山，看到火太大，過不去，于是唐僧群發短信：火焰山發現世界第一大金礦！
過一會兒，開發商就用推土機把山給推平了，更別說火了，早滅光了。
碰到金、銀角大王，孫悟空連棒子都懶得提，直接打個110，警察大叔就把他們哥倆全抓起來了。更別提牛魔王和白骨精了前幾天就因為隨地大小便被抓走了。
來到盤絲洞，蜘蛛把他們都抓起來了，只見豬八戒打開驅蟲軟件，不一會兒，蜘蛛們便口吐白沫，倒在地上。豬八戒說：“小樣，跟我玩！”。
來到觀音那，觀音看他們這么簡單就來了，不愿意給他們經，唐僧師徒扭頭便走，說：‘網上多得是，我們用不著取了！’
就這樣，他們取到了經。
西游記作文 篇2
《西游記》既是我國四大名著之一，又是一部優秀的神話小說，這本書主要講了唐僧和孫悟空、豬八戒和沙僧西天取經，歷經九九八一難，終于取得真經的故事。故事離奇精彩，讓人記憶猶新。每次說起《西游記》的片段，我就有身臨其境的感覺。
其中，讓我印象深刻的一個片段是第27回“三打白骨精”。說的是唐僧師徒四人跋山涉水，路過一座荒涼的野山時，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，三次分別變成村姑.老婆婆.老丈人來蒙騙唐僧。唐僧分不清是人是妖，不分青紅皂白，反而責怪孫悟空濫殺無辜，還把孫悟空趕走。但當唐僧遇到危險時，他的師弟告訴他時，孫悟空不計前嫌，勇敢地戰勝妖魔，救出唐僧的故事。
從故事里，我不僅體會到孫悟空的寬容，還感覺到孫悟空是一個忠心耿耿，懂得感恩的人，不然的話，它怎么會在師傅遇到危險時，不計前嫌，勇敢地戰勝妖魔，救出自己的師傅呢？孫悟空這種寬容待人，不斤斤計較，懂得感恩的品質，難道不值得我們學習嗎？說完了孫悟空，想想現在的我，別說不斤斤計較，連感恩都不知道是什么。自從我上小學以來，每次放學回到家，媽媽都做了許多可口的'飯菜等著我，生怕餓著我，而我動不動，就“雞蛋里挑骨頭”，說這說那，埋怨媽媽做的飯菜不好吃，一點都不體諒媽媽的辛勞。而我每次做作業，媽媽也總是陪伴在我身邊，除了讓我獨立思考外，真的遇到難題，媽媽還會耐心啟發我，教導我，直到我弄懂為止。我做錯事時，媽媽還會語重心長地教我如何做人，如何敢于承認自己的錯誤，做一個寬容、善良 、敢于認錯的人。無論在生活上還是在學習上，媽媽都對我無微不至的關懷，而我卻還很少感恩媽媽為我所做的一切，認為那是理所當然，想想真是慚愧。
讀了《西游記》后，我學會了要多一份感恩，要多一份關懷，少一份埋怨，少一份不滿。讓我們從現在做起，懷著一顆誠摯的感恩之心，好好報答父母對我們的養育之恩吧！
西游記作文 篇3
先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數理發匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現實生活的依據，要讓生活在現實世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說奇趣。《西游記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：
那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰斗，實在是興味無窮的'。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個豬身，具有現實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質遠不止于藝術形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達的樂觀情調，正是童真童話精神的生動表現。林庚先生說：童話中的樂觀情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術的想象力和擬人化的方法，展現一個天真活潑的充滿生機的世界。《西游記》所創造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學與哲學的不同領域中體現了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產生以及它獨特的藝術風貌與藝術情趣，在那個特定時代出現，都不是偶然的。
西游記作文 篇4
古人曾說過“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話。”我最近在看四大名著之一的《西游記》，而我要向大家推薦的就是這本神秘的.《西游記》了。
《西游記》是中國古代長篇章回體浪漫主義神魔小說，是神魔志怪小說中成就最高的。《西游記》的作者是吳承思，字攻忠，號射陽山人，他是明代人。
這本書的故事讓我愛不釋手，但是我最感興趣的一章是《偷吃人參果》。唐僧師徒一路西行，來到了萬壽山五莊觀，觀里的人參果能讓人延年益壽。未經允許，悟空八戒偷吃了人參果，觀里的小道發現后氣勢洶洶來與唐僧理論，悟空一氣之下推倒了人參果樹。闖下大禍，師徒四人只好連夜逃出了五莊觀，鎮元大仙外出回來得知此事后，追上唐僧師徒將他們捉拿回了五莊觀。幸虧觀音菩薩相助，救活了人參果樹，師徒三人才沒有受皮肉之苦。送走菩薩、和三星之后，道元子信守諾言，與悟空結為兄弟，唐僧和觀中弟子都來道賀，他們一直到很晚才歇息。而我也入迷頗深，看到很晚才休息。
《西游記》這本書讓我們了解了很多歷史，結識了許多人物，我也希望大家認真去讀它這本書也是我們人生必讀的書。
西游記作文 篇5
自從孫悟空保唐僧西行成佛后，整天無所事事，在花果山帶著一幫猴子猴孫吃喝玩樂。一天孫悟空無事找事揚言要再次大鬧天空。玉帝擔心那孫猴子動真格的，急忙召太白星君商量對策，把天宮全副武裝，就等孫悟空自投羅網了……
那孫悟空在果真在一天耐不住寂寞，闖進了天宮。一進門，眼前不是熟悉的十萬天兵，而是一群機器人。“這是什么東東？”悟空撓撓頭皮，“妖怪？”悟空掏出金箍棒對著機器人當頭一棒，可機器人安然無恙，卻把孫悟空的手給震麻了。“管他啥東東，待我把那玉帝佬兒收拾了再來收拾這些妖怪！”。孫悟空一揚頭，一個筋頭翻到了玉帝的臥室。此時玉帝正與太白金星談笑風生呢，孫悟空叫道：“玉帝佬兒，拿命來！”玉帝聽道，不慌不忙地從口袋里拿出激光槍，對準悟空金箍棒就是一槍，金箍棒折矣。悟空見狀，奪命而逃，而雷達早已瞄準了他，隨著南天門一聲轟鳴，原子彈發射，擊中了孫悟空。孫悟空仗著一身金剛鐵骨逃過一劫，而他的猴子猴孫可就慘了，哭的`哭逃的逃，慘矣。孫悟空急忙折回天宮，給玉帝作輯：“玉帝啊，士別三日當刮目相看，我道歉，放過我的猴子猴孫吧！”玉帝語重心長地說：“悟空啊，掌握現代化科技是必然的，你可要好好學習，跟上時代呀！”悟空羞愧的點了點頭，拿回玉帝用強力粘合劑粘好的金箍棒，返回花果山。
咦，花果山最近怎么書聲朗朗？哈哈，原來孫悟空辦起了科技學校，現在他的猴子猴孫們正刻苦用功呢！
西游記作文 篇6
當我第三次讀完這本重重的《西游記》時，心里有了不少的感觸。第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個可有可無的角色。第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的'傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗，最后，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！
西游記作文 篇7
師徒幾人正取完經返回唐朝，卻不知不覺地來到一個陰暗的城市。
孫悟空說：“待俺老孫前去看看！”唐僧嚴肅地點點頭，可心里想：怎么辦？萬一有妖怪的話，又要被抓去，可真麻煩！不久，孫悟空回來了，還帶著環保口罩，一邊咳一邊說：“師傅莫怕，前方沒有妖怪，只是霧霾。只需戴上口罩就行了。”說完把握有口罩的手拿出，分給其他人，唐僧這才松了口氣，又說：“我們去看看吧！”剛走進城就聽見有一個東西叫喊“哈哈！你們這些人類，可真厲害，幫助我增加軍隊，你們有功勞，這就是我帶給你們的獎勵！哈哈哈哈哈！”唐僧和孫悟空這才明白事情的原因。這時豬八戒的肚子咕咕叫了。孫悟空生氣地說：“八戒，你怎么又餓了？”唐僧說：“算了算了，去給他弄點飯吃，順便問一下這霧霾來源是哪里。”走著走著，他們看見一個老人家，便迎上去把自己的'來歷、去哪里告訴了老人。老人點點頭，把他們帶到一個山上，說：“這里本是個山清水秀的地方，因為人們急于求成，想發明新科技，每天從汽車的排氣管排出有害顆粒，慢慢就成這樣了。”
孫悟空腦筋一轉說：“老人家，你耳朵靠過來，我告訴你怎么打敗霧霾。”老人家聽了點點頭，然后告訴別人，大家每天植樹，少開汽車。一天天過去了，霧霾慢慢消失了，“可惡！”霧霾大叫一聲就完全消失了，人們露出了開心的笑容。
西游記作文 篇8
《西游記之大圣歸》觀后感本著給國產電影捧場的心情去看了大圣歸，結果沒想到一看就一發不可收拾起了。不停地刷同人衍生，居然還少有的想要重回去看第二遍。
小時候也愛看西游記，不管是書還是動畫片都是百看不厭，還把孫大圣當偶像一樣崇拜。今天再回看，感覺卻又大不一樣。我記憶里的孫悟空總是百戰百勝，就算天大的困難他也能想出辦法。身如玄鐵，火眼金睛，只要舉起金箍棒，就什么也難不倒他。可是這里的大圣，沒有金箍棒，沒有七十二變，一個跟頭也翻不了十萬八千里。如的法力禁錮著他。在面對妖王的時候，他也被打得很慘。可見這里的大圣也不是那么“神”，也有一點點“人”。這里的`孫悟空有點小傲嬌，有點小自負，有點英雄正氣，又有點小小膽怯。這里的孫悟空不完美，他和我們一樣，是有血有肉，有情有義的人。遇到小和尚江流兒，讓他會關懷，會愛，會如何去保護。——你看到那個被石頭砸到腳的慫樣了么？——看到了啊！他真是齊天大圣么，不應該是山頂洞人么？這才是真的大圣，這才是真的好動畫。讓我們挺起胸膛，自豪的吼一句“俺老孫也！”
西游記作文 篇9
我最“喜歡”的人物是《三打白骨精》中心狠手辣的白骨精，用一個中心詞來形容她，就是“惡毒”。
白骨精會用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，于是先變成了美貌的村姑，再變成一個年滿八旬的老婦人，最后變成了一個白發老公公，均被孫悟空識破。于是使用陰謀詭計，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧收入囊中。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，白骨精終于被打得露出原型，化作一堆骷髏。
雖說她“惡毒”，但我從中也看出了她的聰慧。她利用唐僧心地善良的弱點，進行針對性的偽裝。也利用豬八戒好吃、貪婪的'特點，用鮮美可口的齋飯來對豬八戒進行物質上的誘惑，利用“美女”來誘惑已經如饑似渴的豬八戒。
從中我還可以看出白骨精的堅持不懈。孫悟空“三次”打白骨精，可以看出白骨精毫不氣餒的品質。俗話說“三人行，必有我師焉”，即使是惡毒的人，也可以有我們學習的地方。
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