藝術的作文
在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的藝術的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術的作文 篇1
錯誤是指不正確的事物、行為等。人們都希望不斷完善自己，因此錯誤自然是越少犯越好，及時犯了，也要從中悟出點道理來。但是，當錯誤成了一種標志性的東西，變得獨一無二，還會是不正確的事物嗎？
比薩斜塔就是建筑在錯誤上的。始建于1173年的比薩斜塔，在建造第一層時就開始傾斜了，此后人們嘗試各種方法將它扶直，但都于事無補。如今，這座建筑在錯誤上的塔，卻成了比薩的標志。它以它獨特的姿態，驕傲地俯瞰著比薩的人們，世界的人們。
同樣由于錯誤而聞名于世的，還有一枚澳大利亞的郵票。這枚澳大利亞的郵票印刷于1913年，在這張郵票上，有著澳大利亞的地圖及一只袋鼠。值得注意的是，它印著兩個框架。近日，它被拍出了25500美元的高價。我想，它之所以有著如此巨大的價值，不僅僅是時間賦予它的光華，更是因為它不同于其它的郵票，有著獨特的美。
《左撇子》是一幅描繪西班牙士兵的畫。畫上的士兵手持長矛，勇敢威武。當時，畫家在完成這副畫后，發現自己搞混了空間位置，誤將士兵畫成了左撇子。萬分懊惱之下，他靈機一動，把畫的.名字改為了《左撇子》，結果這幅畫開始聞名于世。繪畫的世界是很廣闊的，但為什么這幅畫錯誤的畫能在繪畫界占有一席之地呢？我想，正是因為我們通過畫作的“傷口”，觸摸到了畫家的喜悅、懊惱交錯的復雜的情感，感受到了它獨特的美。
美麗的東西不一定是完美的，在那些帶有缺陷的藝術品中，我們觸摸到的是獨一無二的美，感受到的，是錯誤的藝術。
演奏鋼琴、小提琴、二胡、中提琴、排鼓……這些都是樂器類藝術的表現。也許你生疏這些樂器類藝術，可我不一樣，其中的演奏鋼琴里，可就是我最拿手的活兒了！
每當指尖輕輕撫摸著琴鍵，仿佛跟久別的老朋友相見一樣，內心無比激動。我不是把演奏鋼琴當成一個任務完成，而是當作比吃飯還要重要的必干事情。
每當指尖輕輕撫摸著琴鍵，流淌出美妙的旋律，我就會陶醉其中。因為那音色單純而豐富的，柔如冬日陽光，盈盈亮亮，溫暖平靜。清冷如鋼珠撒向冰面，粒粒分明，顆顆透骨。烈如咆哮的深海，蕩人肺腑，撼人心魄。就像一群可愛的小精靈跳躍在琴鍵上一樣！
每當指尖輕輕撫摸著琴鍵，看著這些小蝌蚪歡樂地游動，眼睛里是無盡的是陶醉與溫柔。
演奏鋼琴是是世界上最好的化妝品，你可能會對我發出疑問，為什么呢？這不是一種藝術嗎？
這不單是藝術，還是一種“天然化妝品”。因為當你陶醉在演奏鋼琴中，都會情不自禁地心一笑，臉上寫滿了陶醉和歡樂。這樣不就是最美的樣子嗎？
我熱愛著演奏鋼琴這門藝術，就像熱愛晶瑩剔透的冰山一樣熱愛著；像熱愛絢麗燦爛的彩虹一樣熱愛著；也像熱愛祖國的大好山河一樣熱愛著。因為，這門藝術給我帶來了不計其數的歡樂、陶醉、微笑……它如我最親密的朋友，給我的生活添加了色彩，使我生活得更有意義！
藝術的作文 篇2
我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發展歷程中，不斷地演變、發展，傳承存續至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發展面臨不少問題和困難，涉及社會環境、市場環境和文化體制等。 據上世紀80年代的調查統計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質文化遺產一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產生能夠和傳統優秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發展，主要依靠不斷產生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優秀的新曲目，主要是由于創作、演出人員深入生活不夠，缺乏創新意識，也缺乏大批高素質曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業曲藝人才比較集中，但現在與上世紀80年代相比，無論是專業曲藝團體的數量，還是曲種，乃至演員水平、演出質量，總體上都呈現下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數演出都需要補貼、贊助。
在市場經濟環境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業后繼乏人和演出質量下降。曲藝界這樣的惡性循環已經持續多年。據調查，如今全北京市只剩下10余名職業曲藝弦師。弦師的青黃不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業人才培養的傳統機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經驗積累，甚至經過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”�，F在的專業曲藝演員，或是畢業于曲藝學校，或是由業余轉入專業，改變了傳統的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統的缺失，傳統知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術這項文化遺產薪火相傳，如何使傳統表演技藝和傳統曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的.共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質文化遺產名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統曲目、書目。
對于傳統曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創辦高等曲藝院校。傳統的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業人才的培養問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現在創作和表演人才方面，理論研究、市場經營、音樂創作等專業人才都要由高等院校來教育培養。隨著我國教育體制改革和市場經濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業。
隨著社會的發展、進步，傳統文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統文化藝術的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環境的一種文化傳承方式。
藝術的作文 篇3
中華文明上下五千年，其中封建社會占了二千多年。歷代封建帝王號令天下，具有無上權力，是神圣不可侵犯的。因為他們是天子，是代表上天來統治天下的，臣民只能絕對服從。
《詩經》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問‘瞽瞍’之非臣如何？”是說舜已經做了天子，請問“瞽瞍”（舜之父）怎能不做他的臣子？由此可知皇帝的權力之大。
因此，自古以來，“伴君如伴虎”，稍有不慎，就有可能身首異處，甚至株連九族，遭滅頂之災。但是仍有無數謀臣良相，他們懷著一顆赤膽忠心，出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患，勇敢地向君王冒死直諫，結果落得輕者貶謫削官，重者慘遭滅門之禍，讓功臣謀士談虎色變，封堵進諫言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐，司馬遷蒙宮刑之辱等。
然而同為諷諫之臣的優孟則深諳諷諫之術，他憑借自己的智謀，巧妙諷諫，讓楚莊王欣然納諫，不僅收回成命，而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官，做了大家的盤中之物，不得不讓人佩服。那么優孟到底利用了什么法術呢？仔細捉摸，他只不過是深明諷諫之道，充分運用諷諫藝術，取得了眾人稱快的效果。
諷諫，亦稱“設喻說理”，即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理，也就是用生動具體的事例說明抽象的道理。
1、為對方打算——不暴露游說目的
設身處地地為對方的切身利益著想，是游說時應遵循的原則之一。燭之武先講明秦和晉圍鄭（即使是攻下鄭國），秦國無大裨益；進而分析晉侯出征目的在于擴張領土，且欲壑難填。一方面使秦伯覺得枉費心機，一方面頓感危險將至矣�？梢�，燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”。這叫曲線救國。
鄒忌可謂酒色財氣俱全，竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴，叫人刮目相看。他從妻、妾、客人的`阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹，獻身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰勝于朝廷”。也使齊國奪得人才乃至發展先機。
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎，用“引誘法”開后門托幼子，用“旁擊法”談燕后陪襯人，用‘植入法”論歷史望未來。先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設魚餌，引魚上鉤，推出“為長安君計短也”的結論。迂回包抄使得趙太后主動繳械。
2、用婉言相勸——忠言順耳利于聽
下級勸說上級，由于尊卑關系不得不謙言以諫，否則會引來殺身之禍。雖然燭之武和觸雞年歲已高，但豈敢倚老賣老？燭之武早有言“無 能”，鄒忌實話實說“不如徐公美”，觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話，話題輕松，鋪設情境。此三者諳習“良藥蜜口更于病，忠言順耳更利于聽”之道。事實亦如此，良言一聲三冬暖，冷語一句六月寒。
3、巧施攻心術——先對方之憂而優
燭之武長于外交辭令，說理透辟，步步深人，層層逼緊。他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理，申明圍鄭對秦無任何好處，曉之以利害，因說服力很強，所以句句打動對方。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明；又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志（心理），為此設喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國威望，贏得了諸侯的尊敬。觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心，便采用拿人心比自心，以己子做誘引，動之以情申明大義，進而解太后心結。當然更見觸龍為國之憂心，忠心明鑒。
燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時要不亢不卑，言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴。
藝術的作文 篇4
清晨，暖暖的陽光灑在正在熟睡的鏡羽純身上，如瓷娃娃般的面孔留下了一滴淚，隨著眼角流進了細密烏黑的頭發。
這一美好的瞬間消失的太快，羽純騰地坐了起來，“藍允澈，我還是沒忘記你，是你抱著我在草地上許下誓言，說你藍允澈此生對我鏡羽純不離不棄�？山Y果呢，你攔著別的女生的肩膀親了她，說你只不過是玩玩而已，呵呵，我真是傻呢，像我們這種家庭背景的人有什么愛情可言，結婚了在外人看來還是經濟聯姻。
“我狠狠哭了一整個冬天，把你留在昨天做紀念，一個人反反復復、、、、”手機響了�！拔梗�，我在日本呆的好好地，不想回去。爸媽要我回去？好吧，明天早上在機場接我，掛了。
要回去了么？好吧，回去吧，藍允澈，我會讓你知道，沒有你的存在，我鏡羽純活得比以前更快樂。
收拾了回去的行李，羽純在睡前打了電話：“萱，今晚將我們‘紫馨殿’帶進中國，我明天要回去了，拜”沒等萱說完，羽純便掛了電話。
我回來了呢，你們想我嗎。冰冷的夜晚，冰冷的房子，羽純躲在被子的哭泣著，這一年的冰冷使她從一個純真的公主變成了一個冷血的女王，這一蛻變很疼，使她的心被一層厚厚的冰包圍著，誰能使她重新感受那似毒藥又似甜蜜的糖果般的愛情呢？
請看下章——羽純初遇男主
我不太會描述，但我可以精心書寫。
我不太會贊美，但我可以欣賞藝術。
——題記
我把每一篇作文看做一件藝術，不論是好是壞。我不知這個比喻是否正確，但我知道一件完美的藝術，也會有遺憾之筆；一件平常的工藝，也會有可取之筆。
正如題記所言，我不太會描述。我作品的靈感大多來自欣賞。我會去欣賞每一個人的作品，我回去贊美每個人的`創新，但我也會去批評一些人的抄襲，痛斥某些人的言行，指出某些人的缺陷。以為每個人都可以創造出完美的藝術，而這些藝術，絕不可以被復制，被玷污。
我經常收到很多同學的作文本，我可以在上面為他們批改，評論。他們信任我而我，則不會埋沒藝術。作文的好壞并不因成績的高低而評論，藝術的優劣也絕不因創作者地位的高低而遭到冷漠。對于每一篇作文，我會做到認真審視，正如對待一件藝術，小心仔細。遇到好詞佳句，我會默默贊賞，遇到錯詞錯句，我會一一改正。
但通常情況下，我不會給太多人高分，哪怕是名列前茅的學生。
我不欣賞那些太多華麗的詞藻，這會使文章感到空虛，正如一件完美的藝術，不需要精美的彩繪，雕刻。真正的藝術精品來自內心，如我所想，如我所繪。我同樣不欣賞華而不實的文章。盡管他們構思精巧，語言優美。我更愿意花更多的時間去體會那些看似平凡的文章，體會平凡中的偉大，體會平凡中的藝術。
也許一些文章沒有十分優美的語言，正如一件藝術沒有色彩，但平凡的語言讓人感到真實，蘊藏著內芯深處的感動。正如一件平凡的藝術，也有他們平凡的價值。
我不是藝術家，但我尊重藝術；沒有誰可以創造出最完美的藝術，但可以創造出最真實的藝術。
藝術的作文 篇5
我見過桂林危峰兀立的高山，游覽過山勢險峻的泰山，攀登過峰巒雄偉的黃山，它們各有各的美，但卻遠不及內蒙古草原上的石林，那么奇特！這，就是阿斯哈圖石林。
阿斯哈圖石林坐落在內蒙古赤峰市克什克騰旗，“阿斯哈圖”蒙古語意思是險峻的巖石。這些巨大的巖石塊，形成于第四紀冰川時期，經歷了大自然千萬年的洗禮，矗立在蒙古高原的山脊上，猶如堆疊起來的“天書”，千姿百態，氣勢磅礴。
看，那高大的“笑老石”，好似一位和藹的老人，臉上堆起層層皺紋，正對著我微笑。
在石林間，有一位父親正背著自己的孩子，眼睛瞇成了一條縫，仿佛在跟孩子說著什么，這就是“父子石”。
“將軍床”就更有趣了！遠遠望去，一張巨大的床上，鋪著幾層厚厚的床墊，那床墊的'最上層，還放著一個大大的枕頭呢。
嚯，快看！這個巨大的“三明治“，似乎還散發著奶酪誘人的香氣呢！
千姿百態的石林讓人目不暇接，這個是“十八羅漢”，那個是“七仙女”，還有“北京猿人”，“擎天雙柱”，“石林迷宮”……還有許多奇形怪狀的巖石，正等著你給它們取名字呢！
走進了看，巨大的巖石上長滿了黃的、綠的青苔，摸一摸，石頭十分粗糙，似飽經風霜的老人的手掌。石頭縫隙里長出各種野草，迎風搖擺，似乎訴說著石林的古老故事。
我漫步在石林間，仔細地品讀著這一部部“天書”，它們是大自然的藝術品，也是人類解讀大自然的寶典！這奇形怪狀的巖石，一塊有一塊的奇特，它們星羅棋布在這一望無際的草原上，為草原增添了一份神秘！
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