《論語》讀后感【集合】
讀完某一作品后，你有什么總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《論語》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《論語》讀后感1
《論語》這本書中蘊含著許多哲理，關于孝道、治國、時間、學習……而在這眾多的道理之中，我印象最深的還是《為政》篇中關于君子做事的道理。
“子曰：‘君子不器�！边@句話的意思為，孔子說：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途�！本樱瑧摬⿲W多才，無所不施，而不應像器皿那樣狹隘地只能做一件事。
“為政”要通才，通才就要樣樣精通�！安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋�定型的人，一個好的***家，不但要是一個演員，還得是一個十分敬業的.演員，演什么像什么，真實生動，惟妙唯肖，能文能武。
在學習生活中，我們同樣不應只會一件事，要德、智、體、美、勞全面發展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對稱，文化課勉強還能說得過去，而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個，而再看看我的，說多了都是淚呀。還記得初一上學期的期末考試，我的文化分是年級第三，而一加上體育成績，瞬間就掉到了年級第二十二，現在一想起來，心還在隱隱作痛。
所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績提上去，先不說能不能成為君子，鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達到這一目標，我也要付出更多的努力才行。
《論語》讀后感2
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！�
這句話的意思是；年輕人在家孝敬父母，做事要謹慎，說話要誠實，要廣泛愛護眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學習文化知識�！�
我想:每一個人都有自己的父母。可是有一些人對自己的'父母怎么樣呢？我就不得而知了。我只知道新聞上老是播，有好多的老人被自己養育了幾十年的兒女們逐出門外，讓自己流浪在外，迫不得已乞討為生�？吹米哉J為冷酷的我都動容。那一些不孝之人永遠都不會明白，自己的父母就像一滴水，他（她）們拼命盡自己的所能呵護你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長大之后又是那么庸俗不堪，喪盡天良，不盡自己贍養老人的義務，甚至將老人逐出家門。天理何在？
人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經在電視上看見過一則新聞：有一個中學女生因為自己的學習不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當時有一個圍觀的人可以出來引導那個女生幾句，勸慰幾句；如果當時有一個圍觀的人中有一個富有道德文明的人可以站出來叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵那個女生跳樓，事情就不會那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯覺。
應此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。’’這句富有人生哲理的話。因為它是指引我們通往人生財富的指明燈，而財富，正是指：道德文明品質。
《論語》讀后感3
讀了《論語》一書之后，我更由衷地敬佩孔子。《論語》教會了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強調自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常�？吹侥贻p人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請教問題。
《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我師”及“默爾識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現出了孔子的謙虛。
根據史實記載，孔子曾向老子問禮，曾向頑童請教問題�？梢�，作為儒家學派創始人的博學的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應該通過對《論語》的.學習領悟出什么道理，低下高傲的頭呢？
謙虛是一種美德，通過學習《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。
《論語》不愧為儒家學派的經典之作。我聽說現在臺灣流行一種“經典教育”就是讓孩子們從小學習《論語》，我認為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學習《論語》，能夠對孩子有著潛移默化的影響，使孩子從小養成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養好的品德，學會做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。
《論語》讀后感4
老師讓我們學習《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語是說：經過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們：只有經過艱苦的環境的磨煉，才能更加體現出人的.毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經風雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個社會里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應該學會磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環境怎樣艱苦，我們都應堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風飛翔。
《論語》讀后感5
另外，《論語》中還有另兩處相關的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?”(顏淵)這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的`條件。
此外，這段話還擴大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應有的氣度。我覺得子夏是相當有胸襟的。當一個人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能容我成為他的朋友?同樣，當一個人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線，“四海之內皆兄弟”。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
《論語》讀后感6
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師范大學于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的`宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態，萬類霜天競自由。正因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐�；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到沒有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有溫度。
全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經典的普適智慧。
《論語》讀后感7
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的`道理就是：見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下，不熱衷于學習的人，我們就應該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因為還有好多同學排在我后面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那么多道理的精華，在我們現在那么發達的社會都那么需要它。
論語的內容實在太深奧了。一時是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
《論語》讀后感8
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管論語只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理《論語》首創語錄之體，是記錄了孔子及其弟子言行的書。在一問一答中，向人們傳達了修身、齊家、治國、平天下的思想。
縱然歷經千年，孔子及其弟子向世人傳達的智慧依然能從《論語》中讀到�！皩W而不思則罔，思而不學則殆”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“三人行必有我師焉”。以前上學時為了考試而背誦論語十則，卻并不是真正理解論語中的意思。現在再讀論語，發現“古人誠不我欺”，《論語》中的言論同樣適用我們現在的生活。畢竟“逝者如斯乎，不舍晝夜”時間不待人，人生世事變化無常，一定要珍惜當下。“己所不欲勿施于人”自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人�！皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習是快樂的`事情，志同道合的朋友遠道而來也是快樂的事情，別人不理解自己，也不會怨恨惱怒，豁達又快樂。教我們要有樂觀積極的生活態度�？鬃訉Φ茏右虿氖┙�，同一個問題，針對不同的人，答疑也會有所不同。同一句話，不同的時間，不同的年齡，體會到的內容也不盡相同。
《論語》讀后感9
《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的�？鬃樱ㄇ�551~前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是家學派的.創始人，我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動便是聚徒講學和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內容卻十分廣泛，有孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各個方面的言論，家學派最重要的經典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著作，在世界范圍內產生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經”。
這本書既可以讓我們學習該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當，對人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會到孔子對他的學生的良苦用心，學生們對學習的渴望！
《論語》讀后感10
在此之中，最重要的是講道義，有子曰："信近于義，言可復也。恭敬于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。"子曰：”巧言，令色，足恭，左丘明恥之。丘亦恥之，怨而友其人"對呀!人沒有了道義，還會有朋友嗎?孔子最看中精神價值。他說："見利思義"把"義"放在"利"上，把精神放在物欲之上。又說:"朝聞道，夕死可矣"，"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"把對道的追求，看成人生最重要的目標。他以救世為己任，有強烈的歷史使命感和高度的社會責任感。他認為"人能弘道"，為了行道，他堅韌不拔。"知其不可而為之"，甚至不惜"殺身以成仁"
人不但要講道義還要講仁愛。
孔子思想體系的核心內容是"仁".他對"仁"的`解釋是"愛人",這是"仁"的重要內涵之一.他認為一個人的愛心應當從小就開始培養,年少時在家中救應該愛父母兄弟;長大了進入社會要愛他人,"仁"的最高境界則是愛廣大人民"泛愛眾,博施于民而能濟".
<<論語>>一本教會我做人的書,它將伴隨我走向人生的每一步.
《論語》讀后感11
君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的.心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
《論語》讀后感12
創作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學習文獻知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法并不是很好：我經常在長輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的'學習復習了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的事嗎？
我有個人經歷：有一次，我媽媽出去做作業，讓我完成作業。當我做作業時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應該意識到我浪費了自己的時間，我在生活中浪費了這些時間。
讀完《論語》后，我發現我有很多地方沒有在論語中說。我必須采取行動，努力糾正論語的內容，成為一個高尚的人。
《論語》讀后感13
在十則里，我最喜歡的一條是孔子說過的：“由誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”他的意思是，教給你知與不知的學習態度！知道便是知道，不知道就是不知道，這樣才是聰明智慧的。我喜歡這一則的原因是他既強調了我們要有謙虛的學習態度，也告訴我們思想品德的修養。
其實這也是告訴我們，在學習生活中我們也要與孔子說的這一句話一致，在學習中，我們學過的知識，知道我們就是學會去運用它，而沒學懂，不知道，我們就不能裝懂，要去認真學。有的人，老師交給他的.知識并沒有學懂，因為怕老師或同學笑話而去裝懂。其實在生活中老師也多次提醒我們，沒有學懂的知識，我們不能裝懂，我們必須大膽提出來，學會，弄明白，這樣我們才是聰明的，如果你去裝懂我們既沒有弄明白也害了自己，老師也不知道我們學習的情況，所以要成為一個智慧的人，不知道，沒學懂，一定要問，不要怕別人笑話。
在十則中，不僅僅是這一條，每一條都值得我們去學，去讀，還值得我們去發揚，讓更多的人知道。
《論語》讀后感14
讀完《論語》，坐著發呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的'弱者。
孔子就是最好的例證。
在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。細想身邊
常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下。“擁有一整部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
《論語》讀后感15
《論語》稱得上是我們華夏民族的傳統文化，使我們的歷史源遠流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經對好多修養，道德，人生哲理及學習方法等有了自己的見解�！墩撜Z》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的.文學作品，言簡意賅，隨著社會高速發展，科技的壯大，生活節奏變快，這本書值得我們當代人的閱讀學習，沉淀內心浮躁。
本書主要講兩方面內容：一學習方法和學習態度，二思想禮儀修養方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我師焉”，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發光點值得不同人的學習，人是自然人，社會人，都有缺點和優點，我們應該取其精華去其糟粕，就比如我經常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學習及做事方法......
我個人覺得書中的內容是值得我們學習的一部分，我們更應該推崇的是我們的傳統文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護自己的歷史，傳承我們自己的文化。
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