端午節(jié)作文精選（5篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的端午節(jié)作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)作文 篇1
端午節(jié)放假，媽媽帶我去南門坑游玩，聽到消息，我高興得手舞足蹈。
我們坐著車子，帶好工具，出發(fā)了。過了一會，我們到了南門坑，那兒有金色的沙灘，還有一望無際的大海，看到這些，我的心高興得砰砰直跳，還沒等媽媽布置好東西我們就光著腳丫，跑到沙灘上玩水，我們用鏟子挖了個大坑將自己的腳埋在沙子里，一卷波浪沖上岸來，我們的腳下就有一陣涼咪咪的感覺，在盡情地玩耍中，我們的午餐做好了，我們站在沙灘上，吹著海風(fēng)，我們的臉上洋溢著快樂的'微笑，吃完午飯，我們游玩了周圍的美景，過了一會還變更熱鬧了，到處是人們的歡聲笑語，海面起了一點小霧，過了一會霧更大了，講真?zhèn)�海灘籠罩在下面，在霧籠罩的海灘像一片仙境，這些霧似乎擁有了魔力，將海水全部吸干了，媽媽告訴我這叫退朝，我們光著腳丫在水里踩，腳下涼涼的，人們也紛紛往水里踩，走到對面的島上，過了一會霧更大了我們再也看不清楚前面的方向，便往回走。
南門坑實在太美了，就像傳說中的仙境。
端午節(jié)作文 篇2
端午節(jié)馬上就要到了，提到端午節(jié)，大家聯(lián)想最多的應(yīng)該是賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲，還有就是屈原。關(guān)于端午節(jié)，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名詩人、愛國主義者—屈原的節(jié)日。
屈原距今已經(jīng)是兩千多年前的人了，兩千多年后的今天我們談?wù)撉覀儗λ钟卸嗌倭私饽?這還得從端午節(jié)的起源說起。據(jù)記載：“屈原是戰(zhàn)國時楚國政治家，輔佐楚懷王，做過左徙、三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦。當時，楚秦爭霸權(quán)，屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，靳尚不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，懷著難以抑制的憂郁憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占楚國八城，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后，克死于秦國，楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王克死秦國和郢都攻破的噩耗，因報國無門，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的`尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟，為了不讓魚蛟吞食屈原的身體，百姓自發(fā)地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午節(jié)對屈原這位愛國詩人的崇敬和懷念”。
回顧這段歷史資料的記載，讓筆者更深了解屈原。他雖然死了兩千多年，但他的精神一直未曾離開，在兩千多年后的今天依然閃爍著耀眼的光芒。屈原不僅是偉大的愛國主義詩人，也是一位清正廉潔、剛正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我國歷史上最早的廉政倡導(dǎo)者和實踐者，他推行美政、憂國憂民的愛國情懷，修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵志、廉政清明的高尚品性，剛直不阿、勇于斗爭的行為準則，影響了一代又一代中華兒女，為當今廉政文化建設(shè)提供了充分的營養(yǎng)和教育素材。
今天，盡管我們所處的歷史條件、面臨的歷史任務(wù)都發(fā)生了根本性變化，但要加快經(jīng)濟發(fā)展、建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)全面小康，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)和勤政廉政的本色還是不能丟、不能變，同樣，需要弘揚屈原精神。因為我國正處于反腐倡廉的關(guān)鍵時期，需要我們廣大黨員干部及群眾弘揚屈原精神。我們黨員干部如何學(xué)習(xí)和弘揚屈原精神呢?筆者認為，黨員干部在政治上，要清正廉潔，拒腐防變，警惕和預(yù)防腐朽思想的侵蝕。在經(jīng)濟上，厲行節(jié)約、反對浪費、自力更生、勤儉創(chuàng)業(yè)，反對揮霍之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、攀比之風(fēng)。在思想上，開拓進取、奮力拼搏、勇往直前，要永遠保持像屈原一樣的那些革命先輩們在戰(zhàn)爭年代的那一股勁、那一股革命熱情、那種拼命精神。我們相信在大家的共同努力下，建設(shè)廉潔政治的戰(zhàn)略目標一定會實現(xiàn)，中國夢也會早日實現(xiàn)。
端午節(jié)作文 篇3
“五色的新絲纏角粽，金盤送，生肖畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清樽共。”這是宋代詩人歐陽修對端午時節(jié)美食與習(xí)俗的描畫，清香的粽子，橙黃色的雄黃酒，混著菖蒲的清香，端午那熱鬧，歡騰的氣氛中，更顯特別。
“快把雞肉端上來”。“把蔥切好，動作快，糟了，肉快燉爛了。”廚房里，媽媽忙得滿頭大汗，為的是讓我們在端午節(jié)能夠吃上豐盛的大餐。
終于要開飯了，奶奶叫住了我們幾個孩子，把一包雄黃倒進酒里，慢慢調(diào)勻，“快過來，奶奶給你們打護身符。”說著用手蘸了一點雄黃酒，點在了弟弟的眉心，然后又在他的臉頰，和他的手肘上，都點上了雄黃酒。弟弟頓時成了一只小花貓。隨后，我和妹妹極不情愿地讓奶奶在我們倆的臉上“作畫”，于是我們家里又多了三只“小貓”。
“上菜了”，大伯用他那嘹亮而有力的嗓音喊著，我們幾個小孩子興奮地跳了起來。媽媽先是端上了主菜粽子，那粽子像一個個穿著綠衣的`小胖子，肚子撐得圓圓的，接著又端上了咸燒白、甜燒白、回鍋肉、丸子湯和麻婆豆腐……。
最好吃的還是主菜粽子，唐代詩人元?曾在詩《表夏十首》中寫到，“彩縷碧筠粽，香粳白玉團”，這醇香、清甜的粽子是多么美味呀，連元?都對它情有獨鐘。媽媽邊吃邊介紹，粽子的做法非常簡單，先用一張寬大的竹葉，折出一個尖角，把糯米和臘肉或豆沙放進去，慢慢包好，用蒸籠慢慢蒸，不久就會飄出陣陣清香。
中國歷史悠久，美食各種各樣，每一樣都會讓人垂涎欲滴，每一種美食背后都有一個美麗的故事。
端午節(jié)作文 篇4
那年端午節(jié)，粽香萬里。
端午節(jié)的前一天 ，我跟著爸爸媽媽來到了外婆家。不一會兒，爸爸就先回奶奶家了，媽媽對我說：“我們在外婆家先住一晚，明天早上再去奶奶那邊”。
外婆見我們來了，非常高興，她把我們接進屋里，拿出了粽子給我和媽媽吃。接著又忙著做飯，媽媽也到廚房幫忙，我便在客廳看動畫片。開心極了！不一會兒，一桌子香噴噴的飯菜便出爐了，我實在忍不住饞，隨手拿起筷子，加了一大把放進嘴巴。
“恩恩，真好吃，外婆和媽媽的手藝真不賴”我不禁贊嘆道！
“呵呵，那你就多吃點哦”！媽媽附和道。
就這樣度過了一天，第二天一大早，媽媽便到這我來到了奶奶家。
奶奶和外婆一樣，看見我們來了，無比的`高興。進屋一看，姑姑他們都來了，午飯過后，我們編去看賽龍舟。
來看龍舟的真是人山人海，擠都擠不進去，好不容易才占到了位置。比賽非常激烈，每個龍舟各不相讓，很難分出勝負。
“ 已經(jīng)很晚了，我們回家吧”奶奶說。
就這樣，我度過了一個快樂的端午節(jié)，一個終生難忘的端午節(jié)！
端午節(jié)作文 篇5
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，深遠（，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看的祖國被侵略，心如刀割，不忍舍棄的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就去咬屈大夫的身體了。見后紛紛仿效。老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的.伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)的個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
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