西游記作文
在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的西游記作文5篇，希望能夠幫助到大家。
西游記作文 篇1
西游記的作者是明代的吳承恩，西游記講述了：孫悟空出世后，和豬八戒，沙和尚一起陪同唐僧去西天取經的故事。
在《西游記》中，他們師徒四人經歷了九九八十一難，最終取得正果，但他們四人的性格各不相同。
唐僧是一個善良虔誠的苦唐僧，不辭勞苦，不畏艱險，但又昏庸頑固，是非不分，正因為唐僧的這種性情，才會使得他經常容易被妖怪蒙騙，容易被妖怪抓走，使得徒兒們次次心驚膽戰。取經后被封為“旃檀功德佛”。
則大師兄孫悟空是一個封建社會的叛逆者和反抗者，好動，頑皮，武藝高強，勇敢機智，嫉惡如仇，但又濫殺無辜，寧錯殺一千，不放過一個。正因為孫悟空的這種性格，才會使得他經常被師傅——唐僧以濫殺無辜的罪名，施已緊箍咒的懲罰。取經后被封為“斗戰勝佛”。（孫悟空是吳承恩的影子，雖然相貌不同，但脾氣秉性相同）。
二師兄豬八戒是一個憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者，小市民的意識特點。正因為豬八戒的這種性情，才會使得他在女兒國賴著不想走，被大師兄和師傅批評的見不得人。取經后被封為“凈壇使者”。
三師弟沙僧——沙和尚是一個憨厚老成，任勞任怨，忠心不二，正因為沙僧的`這種性情，才會使得他再取經途中，不再給唐僧添加除了孫悟空和豬八戒所造出麻煩以外的麻煩。取經后被封為“金身羅漢”。
我覺得《西游記》作者借助了神話人物和神話故事，來抒發自己對現實的不滿和渴望改變現實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治思想。將善意的嘲笑，，辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地相結合，開啟了神魔長篇章回小說的新門類，這一特點，直接影響著諷刺小說的發展，《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰。
燦爛陽光豬八戒，百變后頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功，若問事誰普此畫，淮安才子吳承恩。
西游記作文 篇2
西游記是我國四大名著之一，講的是以唐僧為首的四人，去西天取經，經歷九九八十一難的過程，讀完后給我印象最深的是孫悟空。
孫悟空是從石頭里面蹦出來的，被稱為“石猴”帶領猴群進了“水簾洞”便成為了“美猴王”他當上了大王后就開始教猴子們習武，他去東海龍王宮取得了一件十分厲害的武器后，就去學習了法術，然后去大鬧天宮，最后被如來佛祖壓在五指山，等待唐僧解救，保護唐僧去取經，孫悟空這個人物之所以給留下的印象很深，是因為該愛該恨，十分活潑，聰明。他有著“十八般武藝”本領高強，所以我很佩服他，他的缺點是有時候欠缺一點“智”如果他有了這份“智”的話，一定會很厲害的。
我在日常生活中應該學習唐僧的‘淡定“學習孫悟空的勇氣，學習沙老三的吃苦耐勞。學習八戒的.冷靜，今天我買了一杯夢寐以求的西游記，剛回到家我就津津有味的看了起來，忽然我似乎又感受到了一種新的活力，向我迎面而來。
其中我最喜歡孫悟空，他是那么的勇敢。在”三打白骨精“中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀！孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。 孫悟空他雖然他很頑皮的，這也印證了”猴性難改“這句話。說到底，孫悟空也是只猴子,他具有猴子的所有特征：調皮、貪玩、開愛、特征。
讀完這一本書讓我我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
西游記作文 篇3
“剛翻過了幾座，又抓住了幾個妖，妖魔鬼怪怎么它就那么多……”聽著這熟悉的旋律，我的眼前就好像不由自主地浮現出了師徒四人那一路坎坎坷坷去西天取經的畫面…
我們能想像到，當時唐三藏受唐玄宗李世民的委托去西天取真經，要承受多大的壓力，要面臨多少前所未有的困難。如果失敗，不僅會受到其他僧人的`白眼，失去皇上對他的信任，還極有可能被砍頭。盡管有這么多的難處，況且路上又兇險萬分，整整經歷了九九八十一難，其中不下五十難都差點要了他的命，但他還是一直堅持了下，取得了真經，將真經帶回給了大唐皇帝李世民。
相傳唐僧在取經時曾穿過沙漠，在穿過沙漠的時候唐僧他也從沒有半點懈怠，可見他的意志多么堅定，如果沒有超于常人的意志，恐怕他早就渴死在沙漠當中了，可能換了普通人，就只會仰天長嘯：“啊！神啊！救救我吧！”
第一次出現幻境的時候，他看見一座奔跑的綠洲，他追了半天，發覺是幻覺，趕快坐下調整。一會兒幻覺就消失了，如果他不及時醒悟，那么他肯定會累死了，所以他這一次成功拯救了自己的性命。
第二次出現幻覺時，他發現天忽然暗了下，一座大門從天而降，上面帶著火，接著一個個惡魔從地里爬出，在他附近搭了個火堆，圍著他跳舞，雖然一個接一個恐嚇他，但是他并沒有太恐慌。他鎮定自若的走了出去，朝著天空大喝一聲，幻覺立馬消失了。
正是這數不清的挫折，讓唐三藏積累了很多經驗，再靠著自己的努力，成功取得了真經。歷史上也有這樣的人物，比如越王勾踐，雖然也經歷了許多挫折的考驗，但是他并沒放棄，臥薪嘗膽，最后終于打敗了吳王闔閭，用自己的實力印證了“三千越甲可吞吳”這句話。
沒有誰的一生是一帆風順，總要面臨各種各樣的挫折和打擊。有挫折并不是壞事，它能讓我們從中學到很多有用的東西，更好的完善自己，有挫折才能成長，才能提高。我們在生活中也常常會被對手打敗，但不要氣餒，只要找出不足，改正錯誤，終有一天你會超越他。挫折是橫在我們腳下的基石，勇敢地去翻越它，你就會看到最美的風景——成功。
西游記作文 篇4
以前，我最喜歡看的電視劇便是《西游記》了，吳承恩的此作可謂家喻戶曉。其中有一個情節是真假葫蘆，大致說金銀兩妖想吃唐僧肉，結果反被悟空打敗，被太上老君認領而去。
我不解：為什么悟空不斬草除根？是不忍下手嗎？并不是，白骨精、豹妖等，孫悟空都是一棒置之死地，為何在這時手軟？細想，原來他們還有一大靠山——太上老君，其實太上老君早就知道此二妖下凡，而他卻睜一只眼閉一只眼，不但不管，還為其求情。再加上悟空與其是老友，當然要“給面子”，那二妖自然沒事。
再來看看其它情節，俱是如此，玉兔精的后臺是嫦娥，黃眉的后臺是彌勒佛，所以他們都能棒下逃生。( )只怪白骨精、豹妖沒與“神仙”搞些“關系”，再使高明的詭計依舊被孫悟空打死。
妖怪被悟空降服后，天庭里的`神仙則憑“管教不嚴”“回去后定會好好管教”“望悟空饒他性命”此等荒唐的理由就這樣輕而易舉地帶走了，悟空看著自己的果實被搶走，除了接受，別無他選．
現代社會也一樣，警察抓住一名小偷，可小偷的哥哥是局長，局長一來，以提拔某某職位為名，輕而易舉地把這事掩蓋過去了，這小偷也就逍遙法外。這種姑息養奸的行為，不僅害了自己，也害了國家。國家好比一棵茂密的大樹，很威風，可里面有許多“蛀蟲”，那這棵“大樹”是茂密不了多久的。
我期望有一天，“神仙”與“妖怪”一刀兩斷，讓“執法者”用正義的“鐵棒”砸向每一個“妖魔鬼怪”，使國家昌盛起來！
西游記作文 篇5
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的`人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現實中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，
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