仁德先進事跡[實用]

　　在我們平凡的日常里，大家都用到過事跡吧，事跡是對先進集體、先進人物的模范事跡進行綜合整理所形成的總結性書面材料。擬事跡需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的仁德先進事跡，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

仁德先進事跡1

　　胡國瑾，c樓“111”寢室的寢室長。自從有了她，“文明寢室”的錦旗高高掛起。每天，囑咐大家穿好衣服的.是她；每天，爬上爬下整理被子的是她；每天，最后走出寢室的還是她。多少個每天，在平凡的日子里見證了她的不平凡。

　　教室里的她，也是那樣細致用心。每天，她總是認真地完成作業；每天她都會堅持背一篇文章；每天，她總是苦口婆心地督促他人學英語。課外活動，她會很自覺地組織小組同學學習英語，遇到不懂的，她會不厭其煩地教，遇到想抄答案的，她會兩眼瞪著他說：“我的答案你要不要抄？”一聽這話，那些“不法分子”只得乖乖回去寫作業。

　　就像汪國真所說：“讓我怎樣感謝你，當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天�！�

仁德先進事跡2

　　“立正，向前看齊！”不用看了，這肯定是我在整隊。

　　我，吳仁德，來自605班，我沒什么值得炫耀的，擁有的兩顆紅心倒是一筆珍貴的'財富。

　　我的工作，首先要認真，不能有一點兒馬虎，“大概”、“差不多”之類的說法，不應該出自班長之口。就拿打掃衛生這件事來說吧，我班每次衛生成績位居第一，這與我眼里容不進一粒沙子的性格有關。門縫，墻角，有垃圾怎么辦？蹲下來，拿抹布抹走不就行了！我都這樣做了，其他人還能怎么干？

　　我的生命只有一次，這僅有的一次生命該怎樣度過呢？我喜歡玩，有時玩過頭，成績就如飛機遇險一樣，直線下降。傷心之余，我總是問自己到底要干什么？反思過后，必定重整旗鼓，瘋狂學習。即使外面笑聲不斷，我依然只會“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！�

　　一顆責任心，一顆上進心，讓我和我班共成長。

仁德先進事跡3

　　講究文明禮貌是中華民族的優良傳統，它不僅反映一個人的教養，還反映了一個社會的精神風貌。講究文明禮貌既有利于人與人之間建立親切、和睦的關系也有利于社會的安定團結，是我國社會精神文明建設的重要組成部分。

　　文明首先體現在語言上。一次，我在一家便利店買一些學習用具，在我快要走向收銀臺付款時，一位長得高大瘦削的青年插在我的前面，我認為他這么插隊是不好的就向他說了一句：“大哥哥，你這樣插隊是不好的，還是到后面排隊吧。”正等我說完，他傲慢的`回了我一句：“你管我，先到先得，再說了我比你年齡大，哼�！苯又�，他又轉頭向收銀員說：“喂，把這個包起來，快點�！笔浙y員只是看了他一眼也沒說什么按照他的要求去做了，后接著，輪到一位年輕的女士，她彬彬有禮的向收銀員說：“小姐麻煩你能不能幫我把這個面包退了，我不想要了。”收銀員見她有禮貌，面帶微笑的幫了她對她說：“好的。”女士不忘對她說：“謝謝啊!”當我見到這一幕，深受震撼，原來，文明的語言不僅反映了個人的優秀品質，還熏陶他人影響社會。

　　文明還體現在行為上。在放假期間一般都有許多人出門逛街，不免會買一些充饑的食物來吃這是很正常的。但是吃完后的垃圾袋是怎么處理的。仍有一小部分人不知道這些文明行為。一次，放假期間，我走在街上時路過市區的垃圾場，大老遠就聞到那股惡臭味，我趕緊捂著鼻子匆匆走遠了。上小吃店吃東西，地上非常干凈，可以用一塵不染來形容。看看店鋪心情非常舒暢，一霎時，我腦海里浮現出那惡臭的垃圾場頓時覺得這個地方比那滿是垃圾的地方有太大區別了，如果在這里吃東西的人們不懂得講衛生文明的話，可能這個地方就不會這么干凈了吧。所以我們要講究衛生的文明，要注重自己的品德修養。

　　文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。它是社會主義現代化國家文明建設的應有狀態，是面向現代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學的，大眾的社會文化主義的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

仁德先進事跡4

　　雖然高中也在明德，但時間過得很緊，一直沒時間去初中那邊看看。

　　但魯迅先生說，時間是可以擠的。周六教室要很晚才開門，我和同學們吃了早飯沒別處可去，于是我就帶著他們走走我初中時待過的地方。

　　早晨的空氣還夾著寒冷，陽光還未朗照，周圍還有迷霧。我們縮著脖子，不停的搓手、哈氣，走在只有我們的路上。我在微微的寒風中指著籃球場旁邊一棟孤立的樓房說：這個就是國際部，它是教學樓和宿舍、食堂的整合建筑……他們中有的'在不停的哈氣，有的在問我他們會不會真出國。我又帶著他們走最外面的那條路，寒風吹起了我的記憶：初三時，在每天的暗夜與黎明之交，我和初中的同學們也頂著寒風在這條路上長跑。

　　走了一段，我突然喊他們右拐，他們一臉詫異。我就指了一指右邊，他們才明白，右邊有小路插到實驗樓前面。他們走到實驗樓的草坪中，我挑了個不錯的位置，讓他們坐下來。我把手放在石桌上，跟他們說著我初中那些事。我說著說著，又不免想起我初中的那段時光。而現在，雖然還是在明德，還是那些老師，原來的同學還會見面，但是，原來的邊，他們才明白，右邊有小路插到實驗樓前面。他們走到實驗樓的草坪中，我挑了個不錯的位置，讓他們坐下來。我把手放在石桌上，跟他們說著我初中那些事。我說著說著，又不免想起我初中的那段時光。而現在，雖然還是在明德，還是那些老師，原來的同學還會見面，但是，原來的回憶卻再也回不來了。

　　我們從初中部的后門穿過去，略微瀏覽了一下這里，在上去的樓梯前面我猶豫了一下，但還是沒有上去。我們走過了屈子湖，不過來的不是時候，周六的早晨，沒有初一的小孩來看魚，也沒有熙熙攘攘的學生走過太白橋，水中的噴水器也靜靜地漂著。只有我們在橋上站著。我終于也找到了初中的美好，找到了在楚辭亭內暢談的歡愉，找到了在實驗樓前草坪上睡覺的愜意，找到了在達材樓頂遙望的期待。

　　我的初中生活并未教給我什么，但那又怎樣，它也是一段讓我在以后能細細回味的時光，這，就是它的價值。

仁德先進事跡5

　　“有飯先給爹娘進，有衣先給爹娘穿”孝自古以來是中華民族的傳統美德。不錯——百善孝為先，我們不僅要自己孝敬長輩，還要把這個傳統美德發揚光大。

　　當面對著年邁的爺爺奶奶，辛苦的父母，你真的是心安理得，無動于衷嗎?從古到今，有許多孝順長輩的人，都為我們做了榜樣。

　　王祥很小的`時候生母離他遠去，爸爸就又娶了一個繼母，繼母對他很不好，但他并不大意。有一次，繼母病了，想喝鯉魚湯。王祥聽了走上街去給繼母買，可是大冬天的沒有人去捉魚，王祥跑到一條小溪旁就想自己給繼母捉魚。無論王祥用石砸，拳頭敲怎么也不能把冰弄破，于是他決定用自己的體溫將冰融化。王祥趴到冰上，終于融化了冰，捉到了魚。他把做好的魚湯端到繼母面前，繼母感動極了。

　　我的奶奶六十多歲了，因為每天不停地干活，所以落下了腿病，每次腿一疼就不能干活了，于是我決定給奶奶洗腳。

　　晚飯后，我倒好了洗腳水，我把手伸進盆里一試水溫：“呀，這么燙!”哦，趕快加入了一些涼水，水溫剛剛好。奶奶看見我倒了水，說：“呵，幫我準備洗腳水�！蹦棠痰哪_剛一伸進水盆里我就對奶奶說：“奶奶，我幫您洗腳吧!老師說過‘百善孝為先’做晚輩的應該孝輩。”奶奶沒說什么，我低下頭細細地幫奶奶洗腳，奶奶的腳又粗糙又干瘦，腳面上滿是褶皺，腳底滿是老繭，硬硬的，奶奶一聲不吭，我也一聲不響，屋里靜極了，連一根針掉下去都能聽見。猛然，我抬起頭見奶奶的眼睛里滿是淚水。

仁德先進事跡6

　　道德和仁愛都是一個很抽象的名詞，他們沒有法律作為保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源于我國深受孔孟思想影響。

　　所以談論到這個問題，就略顯尷尬了，道德與真愛本身就是無對錯可言，它也沒有被明確作為一個規定，甚至連法律都沒有規定一個人要有道德有愛心等，否則就會受到法律的制裁。但是如果這個社會沒有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎?

　　道德是我們每個人心中一桿秤，是它支撐著我們這個泱泱大國走向今天。它也是讓我們巍然矗立于世界民族之林經久不衰的根基。道德是我們每個人應堅守的準則。是我們文明的延續�？墒亲詮倪M入到21世紀以來，整個世界都在高速運轉，外來文化與本國文化的沖擊，碰撞產生了許多摩擦，老一輩人的內心世界始終堅守如初，新一代的青年卻對外國如癡如迷。對西方人的.“獨立”“個性”與“利己主義”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。

　　古代我們有孔融讓梨的傳統美德，有孟母三遷的傳統教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德?何以失去仁愛?

　　道德和仁愛是不需要法律作為保障的，它來源于我們的內心，三綱五常，看似墨守成規，但它卻是我們人格品性的教化。

　　試想，如果我們這個社會沒有了道德仁愛、善良，那么這個社會將變得丑陋不堪，每個人都會變得面目可憎而又可怕，那么這社會又怎么會和諧?怎么會和平安定呢?如果連社會都不安定了。一個國家又如何發展?如何存在?這個民族又如何有未來呢?

　　這個世界本來就無所謂的完全公平，我們要做的就是用道德撐起一方和諧，用仁愛溫暖一方大地。這樣，世界才會變得更加美好，人與人之間才會更加親密團結，社會也會更加和諧，我們的祖國才會更加繁榮。

　　道德如山，仁愛如水。有山有水，風景更加秀麗。

　　道德如歌，仁愛如曲，有歌有曲，音律更加優美。

　　所以，不要再糾結于他人的眼光，應該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。

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