西游記作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的西游記作文7篇，希望對大家有所幫助。

西游記作文 篇1

　　暑假放假，我在家看西游記，看完以后我特別崇拜孫悟空。

　　因為他有七十二般武藝，孫悟空能變大也能變小，變大能把天頂破，變小的時候能鉆到人的耳朵里，真厲害。最令我佩服的還是孫悟空堅強(qiáng)的`毅力，花果山有那么多小猴子，為什么只有孫悟空會七十二變，因為他不怕艱難險阻，千里迢迢地去拜師學(xué)藝，從走路、說話、穿衣學(xué)起，吃盡了千辛萬苦。在保唐僧西天取經(jīng)的路途中，每每遇到妖魔鬼怪，從不退縮，勇往直前，再苦、再累、再難，孫悟空都要把敵人打敗，最后終于到了西天，取得了真經(jīng)，孫悟空也因此被封為“戰(zhàn)斗勝佛”。

　　我也要學(xué)習(xí)孫悟空堅強(qiáng)的毅力和永不后退的精神，長大后做個有出息的人。

西游記作文 篇2

　　想必，大家一定聽說過或者看過《西游記》這一本書吧，這可是我國四大名著之一的一本書啊！今天就讓我來議一議這本書中的人物形象。

　　——題記

　　孫悟空：

　　孫悟空在前幾回是一個非常活潑的猴子，平時對師傅也是好上加好，每當(dāng)它消滅妖精時都會毫不猶豫的，但這與此同時也暴露了他非常暴躁的性格，中間經(jīng)過于師傅的撒氣而分離，最后變成了一只理性思考的猴子。

　　我心中想讓孫悟空變成的孫悟空人物形象：

　　我希望孫悟空是一只比平時還活潑的猴子。路上多打一些妖怪，能比一百回還多上幾十回呢。因為我真的特別希望看。

　　唐僧：

　　唐僧是一個十世修行的好和尚，但在文中，他多次因為妖精的'相貌而蒙蔽了他的雙眼。

　　我心中想讓唐僧變成的的唐僧人物形象：

　　我真的特別希望唐僧有一雙像孫悟空一樣的火眼金睛，因為孫悟空有一雙火眼金睛也不知道受了師傅了多少次氣了。

西游記作文 篇3

　　看了標(biāo)題，在座的各位是不是感到很奇怪？四大名著之一的《西游記》里的師徒四人怎么成了一家？其實啊，“西游記”一家指的是我的一家四口。可到底是怎樣的“西游記一家”呢？你們就耐著性子聽我細(xì)細(xì)道來吧！

　　“孫悟空”指的就是我的弟弟，他才剛剛兩歲。別看人小，惹事的本事可還真不小呢！人家孫行者大鬧天宮，他呢？最愛大鬧書桌！每天不鬧個三四次，每次不鬧個天翻地覆，絕對不會罷休！看，弟弟滿臉笑容，屁顛屁顛地跑過來，我急忙用身子護(hù)住門說：“不要來，不要來，這里沒有書桌……”媽媽笑我是“此地?zé)o銀三百兩”，我也知道一切都逃不過弟弟的“火眼金睛”。弟弟把我推到一邊，不管三七二十一，爬上書桌把桌上的東西一揮而光。一邊鬧著，一邊還樂呵呵地笑。唉！依我看來，他就是一個活脫脫的“孫悟空二世”！

　　要制服他，必須請師傅“唐僧”來，唐僧當(dāng)然就是我的媽媽。只要媽媽一念“緊箍咒”，弟弟就會束手就擒。我的媽媽不僅要管那“大鬧天宮”的弟弟，還要整理家務(wù)和照顧我的學(xué)習(xí)。既然稱她為“唐僧”，那她自然有愛嘮叨的特點。有一次，我數(shù)學(xué)沒考好，媽媽便說：“你現(xiàn)在這個樣子怎么辦？上初中、高中怎么辦？上不了大學(xué)，找不到工作怎么辦？……”媽媽的`話像連珠炮一樣地倒了出來，簡直讓我招架不住。當(dāng)然，家里有重大決策時也是媽媽領(lǐng)導(dǎo)我們，你說我的媽媽是不是“唐僧”呢？

　　豬八戒的“寶座”就該非我莫屬了。豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，我也是，愛吃出了名。最搞笑的是一次上數(shù)學(xué)課時，一位同學(xué)把單位“個”寫成了“根”，我便脫口而出：“一根棒棒糖！”引得同學(xué)們哄堂大笑，老師也笑著問我：“又惦記著吃啦？”除了愛吃，愛睡自不必說，即使旁邊有很吵雜的聲音，我也有倒頭就睡的本事。

　　《西游記》里的沙僧整天挑著一副重?fù)?dān)，任勞任怨地跟著唐僧去西天取經(jīng)。而我的爸爸每天早出晚歸掙錢養(yǎng)家，也是任勞任怨。而有時他工作起來連胡子也不刮，那胡子便像雨后的春筍一樣，一個勁兒地往外冒，這時的爸爸便更像一個活脫脫的沙僧了。

　　怎么樣？聽我說了這么多，你是不是認(rèn)識了我們這“西游記一家人”呢？

西游記作文 篇4

　　這個寒假實在太無聊了，我?guī)缀醵际亲�在電視前度過的。放寒假后的十來天，我又和平常一樣，打開電視。我一看，是孫悟空，就知道又是西游記。也不知怎么回事，就看起來了。

　　這次看的感覺和已前的不同了。以前看西游記，只看那些打斗場面，從不看細(xì)節(jié)，所以，看了也不了解人物什么感想，更別說感同身受了，看了和沒看一樣。

　　可現(xiàn)在不同了，長大了，理解能力強(qiáng)了，看的`時候，有一種身臨其境的感覺，仿佛我就是那孫悟空，調(diào)皮搗蛋性子倔、英勇無畏正氣重、大鬧天本領(lǐng)強(qiáng)、有情有義真英雄。經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)，修成正果。

　　我也清楚了此時人物的心情，就拿今天演的《三打白骨精》說吧。

　　這一集在這部“西游記”中算是膾炙人口、老少皆宜的一集了，受到了中國很多小朋友的喜愛，我們就說說這一集。

　　一開場，就來到白骨精的洞穴，這兒陰森恐怖，到處都是骷髏，演員特意顯出一副邪惡、狡猾的嘴臉，表現(xiàn)了白骨精的妖精本性。后來，得知唐僧來了，白骨精殺了三個人好照他們的模樣變化出來騙唐僧，這里更加顯露出妖怪那狡詐、陰險的一面。她先是變成了三人中的一個女子，使障眼法把蛤蟆和石頭變成飯菜，送去給唐僧。八戒一見是美女，毫無防備之心，接過飯菜就打算吃，這兒演員用大量的表情演出了八戒的花心。孫悟空看見了，一棍子把她打“死”了。白骨精不服，又變成了三人中其余兩人，也一一被孫悟空識破了。但這一切在唐僧的眼里都是罪孽，所以，他三番五次的念緊箍咒。白骨精知道了，假裝觀世音菩薩，寫了一張退除書，唐僧還真信了。

　　這一集，充分體現(xiàn)了妖精的陰險、狡詐，也體現(xiàn)出了孫悟空的沖動和唐僧的不了解清楚就主觀的判斷。

　　再看西游記，我又從另一個角度理解它，有了不的看法，這就叫“溫故而知新”。

西游記作文 篇5

　　我最喜歡的經(jīng)典書籍——《西游記》從我會認(rèn)字開始，我就愛上讀書，幼兒園讀小兒書，小學(xué)讀科幻書，現(xiàn)在讀四大名著。

　　《西游記》給我很深的印象。讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的.故事。正是這離奇的情節(jié)贏得了我的心。讀完這本書里面的人物仿佛站在我面前唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。其中我最喜歡孫悟空因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分崇拜。

　　而書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　《西游記》謝謝你讓我懂得了人生的道理。

西游記作文 篇6

　　怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個定義，它是我個人給出的一個概念，宗教指的是小說《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來的個人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現(xiàn)在請允許我陳述一下我個人的一些看法：

　　我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個石猴修成正果，成為佛祖欽點的斗戰(zhàn)圣佛。

　　首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學(xué)習(xí)法術(shù)，經(jīng)過他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹(jǐn)從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長生不老的法門，而此時，他所凸顯的宗教性格即為道教。

　　其次是“釋”，即佛教。這個很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的.全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。

　　最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀(jì)，顯然明朝社會各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的時候，他不但沒有責(zé)怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時候他一個筋斗云，飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著師徒關(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當(dāng)中，儒教占據(jù)了很重要的一面。

　　綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因為悟空的一生最終使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個宗教性格層面之間，其實有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導(dǎo)、影響，十萬八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會影響的肯定。

　　悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個，卻又是功勞最突出的一個，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來的人格實力。

西游記作文 篇7

　　法國當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡說過“沒讀過《西游記》，正像沒讀過托爾斯泰一樣，這種人奢談小說，可謂大膽”。自古以來，神話小說多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動、語言的嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)思的精巧來言，沒有一個神話小說能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時也有新的發(fā)現(xiàn)。出神入化天馬行空的夢幻故事，情節(jié)神奇莫測是西游記的特點。讀書破萬卷，下筆如有神。看過《西游記》后我對這話更是有了新的感受。西游記在寫作上可說是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認(rèn)定西游記是神話小說，它確實有很多神話成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫就的，里面大有講究。需要熟悉中國神話傳說與民間信仰和古老的星象學(xué)，甚至奇門遁甲。

　　大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見的妖精幾乎都不比他差，無形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強(qiáng)，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細(xì)一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國里的假國王青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙----靈牙仙，這些妖魔實際上是孫悟空的前輩。當(dāng)年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時候總被妖精打的抹眼淚了。

　　近來很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見其在天上的地位十分高。可為什么天蓬元帥在西游記里是掌管天河的水神？記得《五行大義》中說，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫成天河水神也就正常了。有人說玉皇大帝殘忍，僅僅因為調(diào)戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個顯赫的神靈會錯投豬胎。世界上第一個測量子午線的僧一行，年幼時經(jīng)常受到鄰居的接濟(jì)，他后來受到唐玄宗的寵遇。這時鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時某地抓了七只豬，并封到一個大甕里，這時天上的北斗七星便不見了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬分，于是一行趁機(jī)勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來，天上的北斗七星才又出現(xiàn)。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個傳說隱含著北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外。可見吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳說等最終寫出了形象生動受人喜愛的`豬八戒。

　　天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說那孫悟空了。胡適認(rèn)為孫悟空是印度神話里的猴王哈奴曼，我覺得這過于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩話》里面有個猴行者，自稱是“花果山，紫云洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡直無處不在。他在另一本奇書《南游記》里竟然有了個女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結(jié)拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來的沙師弟。

　　在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節(jié)的發(fā)展而憑空臆想編造出書里的人物。相反，他通過小說，給我們展現(xiàn)了一個紛雜博大的中國神話體系。讓我大開眼界，長了不少見識。真是開卷有益！拿起一本書閱讀，不能只看熱鬧，應(yīng)該細(xì)心體味作者的真意。同時還要與其他相關(guān)書籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來也會更有滋味。

　　而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲。《西游記》不是簡單的神話小說，艾登堡也僅僅是看到了它在小說技藝上的優(yōu)點，我甚至覺得不能拿它當(dāng)小說來讀，至于個中滋味，待我再慢慢道來。

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