唐朝詩(shī)人杜甫的《冬至》原文、翻譯及解析古詩(shī)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的唐朝詩(shī)人杜甫的《冬至》原文、翻譯及解析古詩(shī)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《冬至》

　　唐·杜甫

　　年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人。

　　江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。

　　杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。

　　心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處見(jiàn)三秦。

　　譯文

　　每年冬至節(jié)，都一家人，在異鄉(xiāng)為客，生活窮困潦倒。

　　江上風(fēng)景雖好，唯獨(dú)自己漸漸老去。時(shí)間長(zhǎng)了，就連這些異鄉(xiāng)的風(fēng)物，也覺(jué)得和家鄉(xiāng)的一樣。

　　在雪后，拄著杖藜，面對(duì)山溝，想起帶著鳴響的佩玉上朝、散后離開(kāi)皇宮的往事來(lái)。

　　每到此時(shí)，心里無(wú)限感傷，頓覺(jué)前路迷茫，何處才能見(jiàn)到三秦。

　　注釋

　　(1)至日：指冬至、夏至。這里指冬至。

　　(2)泥：纏著。

　　(3)形容：外貌;模樣。

　　(4)風(fēng)俗：指一地長(zhǎng)期相沿，積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。

　　(5)杖藜：謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅(jiān)韌，可為杖。

　　(6)丹壑：指峽谷深淵中一汪水池。形容山中勝景。

　　(7)鳴玉：原指古人在腰間佩帶玉飾，行走時(shí)使之相擊發(fā)聲。后常常比喻出仕在朝。

　　(8)紫宸：宮殿名，天子所居。唐時(shí)為接見(jiàn)群臣及外國(guó)使者朝見(jiàn)慶賀的內(nèi)朝正殿，在大明宮內(nèi)。

　　(9)心折：心驚，心碎;傷感。形容傷感到極點(diǎn)。

　　(10)一寸：指心。古人謂心為方寸之地，故稱。

　　(11)三秦：指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽破秦入關(guān)，把關(guān)中之地分給秦降將章邯、司馬欣、董翳，因稱關(guān)中為三秦。

　　賞析

　　杜甫這首《冬至》從題材上看屬羈旅詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)流離異鄉(xiāng)與仕途無(wú)望的傷感與迷茫之情。

　　首聯(lián)，“年年”對(duì)“忽忽”，對(duì)偶、疊詞妙用，表現(xiàn)時(shí)間飛逝，又是一年冬至，而長(zhǎng)期漂泊的詩(shī)人仍然有家難回、窮愁潦倒。

　　依據(jù)《詩(shī)源辨體》的點(diǎn)評(píng)：“年年”(按指《冬至》)一篇，雖通體對(duì)偶，而淋漓駘[dài]蕩，遂入小變(和以前不同)。一般律詩(shī)，首聯(lián)尾聯(lián)并不要求對(duì)偶，可是詩(shī)人卻有意為之，八句皆對(duì)，何故?只因一氣呵成，舒暢淋漓，故脫口而出，并無(wú)違和感。所謂“情到深處句便工”，讀來(lái)感同身受。

　　首句“長(zhǎng)為客”三字，可為一詩(shī)綱領(lǐng)。四聯(lián)都圍繞著“長(zhǎng)為客”而展開(kāi)。“至日”，即冬至。呼應(yīng)標(biāo)題“冬至”。冬至，又稱為“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要節(jié)氣，起源于春秋時(shí)期，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　不得不說(shuō)，全詩(shī)用得最傳神的一個(gè)字莫過(guò)于“泥”。泥，表示沾著、黏著，讓人無(wú)法擺脫又苦于其中。準(zhǔn)確表達(dá)了詩(shī)人多年來(lái)作客他鄉(xiāng)，生活窮困而愁苦不堪的情態(tài)。同時(shí)，這個(gè)“泥”還會(huì)讓人聯(lián)想到冬至日的雨雪天，詩(shī)人經(jīng)常行走在真實(shí)泥濘的道路上。這個(gè)泥，既有本體的表述，又有深層的寓意。所謂一字難改，就是說(shuō)的杜詩(shī)吧。

　　頷聯(lián)，“江上”二字，點(diǎn)明寫(xiě)作地點(diǎn)。唐代，已有以“冬至”為節(jié)的風(fēng)俗。這樣的節(jié)日本應(yīng)在家，擺上好菜，溫壺好酒。可是詩(shī)人卻做不到，他們一家人正在江上四處漂泊，生活沒(méi)著沒(méi)落，歸途無(wú)期，仕途無(wú)望。也許，正是在江上，詩(shī)人度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)節(jié)日，才引發(fā)了詩(shī)人堆積如山的感嘆與憂愁。詩(shī)人的容顏，早已在漂泊中形容枯槁。為什么用一個(gè)“獨(dú)”呢?真的是只有詩(shī)人一個(gè)人老去么?當(dāng)然不是，這一個(gè)“獨(dú)”，是為了與下文天邊風(fēng)物呼應(yīng)。山河未變，而人先老。“自相親”三字，也是用得非常老練，呼應(yīng)首句“長(zhǎng)為客”，正因長(zhǎng)時(shí)間他鄉(xiāng)作客，才能與這些異地風(fēng)俗相互親近。

　　頸聯(lián)，“杖藜雪后”對(duì)“鳴玉朝來(lái)”，“臨丹壑”對(duì)“散紫宸”，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人在雪后拄著杖藜面對(duì)山溝，想起帶著鳴響的佩玉上朝，散朝后離開(kāi)皇宮的往事，表現(xiàn)了詩(shī)人在長(zhǎng)期漂泊后的年老孤獨(dú)，與回憶曾經(jīng)出仕入朝的得意形成鮮明對(duì)比。

　　通讀中間二聯(lián)，不難發(fā)現(xiàn)“江上”句為實(shí)，“天邊”句為虛;“杖藜”句為實(shí)，“鳴玉”句為虛，詩(shī)人采取虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法，給人一種強(qiáng)烈的時(shí)空穿越感。

　　尾聯(lián)，“心折”意為傷感到極點(diǎn)，點(diǎn)出了詩(shī)人此時(shí)的心情。一寸，指心為方寸之地。這一句，紀(jì)曉嵐認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)，為全詩(shī)之?dāng)」P，亦有人認(rèn)為過(guò)于苛責(zé)。實(shí)際上“無(wú)一寸”，正表現(xiàn)了詩(shī)人在這樣特殊日子感傷的程度。路迷，標(biāo)明詩(shī)人找不到出路，也預(yù)示著戰(zhàn)亂又起，切斷了詩(shī)人回鄉(xiāng)的路。可即便詩(shī)人過(guò)得如此落魄，仍然心憂天下，寄希望于朝廷，能夠平定戰(zhàn)亂，收復(fù)河山。

　　“三秦”借指位于陜西西安的朝廷，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)盛唐時(shí)代的無(wú)限思念。何處，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心對(duì)于未來(lái)，十分迷茫。

　　這首詩(shī)，明顯是作者寫(xiě)于晚年，當(dāng)是靠山嚴(yán)武去世之后五年內(nèi)所寫(xiě)。與此詩(shī)沉郁大不同的，詩(shī)人之前還寫(xiě)有一首輕快的《小至》，寫(xiě)冬至前后時(shí)令變化。小至是指冬至日的第二天(一說(shuō)前一天)。

　　天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。此時(shí)陰氣開(kāi)始收斂，陽(yáng)氣開(kāi)始回升，詩(shī)人用刺繡添線寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，用河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地說(shuō)明了冬去春來(lái)的交匯景象。

　　“既然冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”作者在在這首詩(shī)歌的感情全無(wú)《冬至》的低沉，昂然向上，想必是在成都草堂所作。對(duì)于杜甫而言，那是人生中少有的一段快樂(lè)時(shí)光。

　　“我雖身處異鄉(xiāng)，但這里景物與故鄉(xiāng)的并無(wú)不同，因此，讓小兒斟上酒來(lái)，一醉方休吧。”這也是作者對(duì)于“天邊風(fēng)俗自相親”的另一種詮釋吧。

　　解析

　　首聯(lián)“年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人”，直接點(diǎn)明了詩(shī)人多年來(lái)每逢冬至都在他鄉(xiāng)做客的漂泊經(jīng)歷，以及這種長(zhǎng)期漂泊所帶來(lái)的無(wú)窮愁苦。“年年”強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的長(zhǎng)久，“長(zhǎng)為客”則凸顯了詩(shī)人的羈旅之苦，一個(gè)“泥”字更是生動(dòng)地表現(xiàn)出窮愁如泥沼般將詩(shī)人緊緊纏繞，難以掙脫，讓讀者一下子就感受到了那種愁苦、陰冷的氛圍。

　　頷聯(lián)“江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親”，承接上聯(lián)的“窮愁”，進(jìn)一步描寫(xiě)詩(shī)人旅居他鄉(xiāng)的境況。詩(shī)人看到自己在江邊的形貌，感覺(jué)只有自己在衰老，孤獨(dú)之感油然而生。而“天邊風(fēng)俗自相親”，看似寫(xiě)各地風(fēng)俗人情各自相親，實(shí)則透露出詩(shī)人作為異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)與對(duì)故土風(fēng)俗人情的思念。這兩句以粗線條勾勒出詩(shī)人的“形容”，使首聯(lián)的窮愁更加形象化。

　　頸聯(lián)“杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸”中，詩(shī)人在雪后拄著藜杖來(lái)到丹壑，這里的“丹壑”是眼前的凄涼之景，而“鳴玉朝來(lái)散紫宸”則是詩(shī)人回憶起在長(zhǎng)安時(shí)宮中早朝結(jié)束后官員們佩玉鳴響離開(kāi)紫宸殿的情景。今昔對(duì)比，更加突出了詩(shī)人今日的落魄與往昔的熱鬧形成的巨大反差，也把詩(shī)人內(nèi)心的“窮愁”更深刻地表達(dá)了出來(lái)。

　　尾聯(lián)“心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處見(jiàn)三秦”，是詩(shī)人情感的進(jìn)一步升華。“心折”一詞形象地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的痛苦和絕望，仿佛心已經(jīng)破碎不堪。“路迷何處見(jiàn)三秦”，詩(shī)人因久客難歸而對(duì)人生路途感到迷惘和無(wú)所適從，這里的“三秦”代指故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念和渴望回歸卻又不知路在何方的無(wú)奈。

　　總體而言，這首詩(shī)體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，將他晚年漂泊生活的苦與愁淋漓盡致地刻畫(huà)了出來(lái)。每一句都相互呼應(yīng)，情感真摯深沉，讓讀者仿佛能切身感受到詩(shī)人的寒冷與愁緒。

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