品才網>藝術>藝術的作文

藝術的作文

時間：2024-04-23 13:03:07 藝術我要投稿

藝術的作文

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的藝術的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術的作文

藝術的作文篇1

　　藝術其實是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發現、去尋找。

　　記得小時候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀喀嚓，喀嚓那么一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大能夠隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當我看見剪紙藝術家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創作栩栩如生的作品時，我不禁贊嘆不已。但是，藝術家們得心應手的剪紙技術，對于我來說，是一種工序繁雜，技術難度大的事情。

　　如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧，也能夠像奶奶那樣隨心所欲地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你折好紙，拿起剪刀，并不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀直到你把它打開，你便會欣喜地發現，在你手下也許會不知不覺產生奇其實藝術就在你的.身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你隨心所欲盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當你打開它時，也許真的是一種奇跡。

藝術的作文篇2

　　暑假里，我們全家去普陀山游玩。普陀山真是個好地方。樹木蔥郁，陽光充足，還有金子般的海灘。

　　第二天，我們乘快艇去了朱家尖，正好趕上國際沙雕藝術節。這時，金黃的沙灘上已經有了許多沙雕：猴子、熊貓、海龜、龍宮……真是應有盡有，于是我們一家三口也動起手來。我們試堆一座金字塔，我堆土，爸爸、媽媽挖沙子。我們就這樣一鍬接著一鍬地挖起來，然后再把這些沙拍拍打打堆成一座塔。眼看塔就要堆好了，突然，由于媽媽用力拍了下沙子，金字塔倒了。我們并不氣餒，又繼續一鍬一鍬地挖，一鍬一鍬地堆、拍，經過許多次失敗，終于堆成功了。看著高高的`沙雕金字塔，我仿佛來到了埃及，看到了世界八大奇跡之一的金字塔，我心里是多么高興啊！接著，我們又堆了些小蝦、小魚，來參加沙雕藝術節的人看到了彼此的作品，都互相祝賀成功。已經傍晚了，我們全家才懷著興奮的心情，戀戀不舍地離開了沙灘。

　　真想回到那一瞬間啊！這將是我童年記憶中永遠快樂的一幕。

藝術的作文篇3

　　藝術，這個字眼，對多數人來說，都是陌生的，但是，其實它就在我們身邊：踴躍的音符是高亢的藝術；水彩的線系是柔和的藝術；書法的墨跡是鏗鏘的藝術；房屋的磚瓦是凝固的藝術…….

　　我也曾手持毛筆,費力地在宣紙上一筆一畫地描著王羲之的書法,感受那”天下第一行書”的蒼勁有力;領悟著那”入木三分”的力道,體味著那”書圣”的豪邁氣魄.我想,此時的你,一定是行走在墨香中留連忘返.

　　我也曾坐在夏夜的窗邊,輕輕地吮一口茶,靜靜地旋開音響的按鍵,伴著窗外清風,享受著阿炳所帶給我的音樂世界!抬頭望向窗外的月,我仿佛看到阿炳那佝僂的背景正用手下的二胡向我們緩緩地訴說著那二泉冷月的凄苦人生,讓人不禁也為這平添了幾分傷感.

　　我也曾端坐在畫布前,一手拿著畫筆,一手托著調色盤,一下一下地勾勒著蒙娜麗莎的輪廓,望著她的微笑,我仿佛看到了一位優雅的貴婦人那婀娜的身姿,美滿的生活.黑色的絲衫無不顯露出婦人的高貴,怎么也遮不住那迷人的微笑…..我想,此時的你,一定是沉浸在蒙娜現莎的微笑里忘卻了自己.

　　我還曾一手拿著朱自清的文章<<春>>,漫步在鄉村田野，深深地領悟著其中對春的贊頌。春雨飄落了下來，這時的我已經不再是那個慌慌張張頂著書跑的路人甲。我把心態平和下來，仰起頭，與灰蒙蒙的天對望著。戴著蓑，頂著笠固能保持身上的干爽，可光頭澆雨，卻也別有一番滋味。這時，當你把身心都融入到周圍的'景色時，你的毛孔仿佛都張開了，盡情地享受著春的滋潤，就連耳朵也癢酥酥的。我這時已經不能自己，盡情地奔跑著，盡情地享受著朱自清骨子里對春的熱愛。這時的我，已經陶醉在春的幻想里不能自拔。

　　藝術，一點兒也不難理解。它是對人類高尚情趣的體現。楊麗萍能跳出《雀之靈》是對她藝術的喜愛，王羲之能寫出《蘭亭序》是他對藝術的喜愛，貝多芬能彈出交響曲是他對藝術的喜愛….

　　我愛藝術,更愛在藝術中尋找快樂!

藝術的作文篇4

　　有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。

　　原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個體自己而然的`。于是我想象：假如有絕對完善的藝術品的字，必在任何一字或一筆里已經表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個個體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點上想來，印象派的創生確是西洋繪畫的進步。

　　這是一個不可思議的藝術的三昧境。在一點里可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規則地并列起來，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的美的位置——兩個靠攏在后方一邊，余一個稍離開在前方，——望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術的三昧境！

　　宇宙是一大藝術。人何以只知鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發現更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那末這個“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術。