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《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名老師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家整理的《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
１、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
２、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
（三）德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
（四）美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
１、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
２、學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
３、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
１、掌握多義詞的用法。
２、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
３、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點(diǎn)：
１、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
２、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
１、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書(shū)做好點(diǎn)撥。
２、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
１課時(shí)。
五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
１、教書(shū)補(bǔ)充作者生平以及文章的.寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
２、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
３、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。
六、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
（同“素質(zhì)教育目標(biāo)”）
（二）整體感知
１、導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。（板書(shū)）
２、作者及相關(guān)背景介紹
（１）學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。
（２）教師補(bǔ)充。
柳宗元（773-819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。
３、整體把握文意，理清文章思路。
（１）學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。
②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
（２）教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫作目的。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
１、給下列字注音。
病瘺(lu)郭橐(tuó)駝孳(zī)勖(xù)繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)
2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。
（１）指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)
②駝業(yè)種樹(shù)
③且碩茂，早實(shí)以蕃
④其筑欲密
⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯
【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。
②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。
③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。
④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。
⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
（２）指出下列加點(diǎn)字的
意思。
①植木之性②根拳而土易
③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩
⑤故病且怠
討論，明確。
【明確】①性：性質(zhì)、方法
②易：更換
③長(zhǎng)：治理
④字：養(yǎng)育
⑤病：窮困
（３）辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
１.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。
固２.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“故不如也。”
4.甚善。名我固當(dāng)。
１.三顧臣于草廬之中。
顧２.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲貫女，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
１.既克，公問(wèn)其故。
故２.桓侯故使人問(wèn)之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
１.且壯士不死則已。
２.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。
且３.北山愚公者，年且九十
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
【明確】①②③④
固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)
且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且
４、研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。
②閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確：
【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第４節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？
【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
５、賞析本文的寫作特色
①學(xué)生通讀全文。
②討論寫作特點(diǎn)。
【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
（四）總結(jié)擴(kuò)展
【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
【擴(kuò)展】
（五）布置作業(yè)
１、本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？
２、完成課后練習(xí)一、二、三。
《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教材分析】
《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹(shù)"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教學(xué)目的】
1、落實(shí)文言字詞，積累文言知識(shí)。
2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。
3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。
【教學(xué)設(shè)想】
1、運(yùn)用板塊式教學(xué)，把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫——感悟地寫”。
2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，可通過(guò)多種方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
3、課文不難，注解也很詳細(xì)，應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力，教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語(yǔ)意的能力。
4、用現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來(lái)，以古鑒今，古為今用。
【教學(xué)步驟與內(nèi)容】
一、導(dǎo)入：由中國(guó)古代文人的愛(ài)好導(dǎo)入。
晉朝陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;唐朝大詩(shī)人李白愛(ài)酒，杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛(ài)竹，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛(ài)樹(shù)，他不僅愛(ài)種樹(shù)，更能從種樹(shù)中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。
二、明確本堂課的三大板塊：
“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)
三、讀——準(zhǔn)確地讀：
1、聽(tīng)讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文，其余學(xué)生聽(tīng)讀。要求：仔細(xì)聽(tīng)，認(rèn)真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)
2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。
3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。
4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽(tīng)。教師巡視答疑。
5、教師檢查：
①學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境，用文言積累和語(yǔ)法常識(shí)推斷語(yǔ)意：(幻燈出示)
示例：
1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國(guó)也》)
2、名我固當(dāng)
3、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密
②試著翻譯下列句子，做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能為哉？
3、又何以蕃吾生而安吾性邪？
四、說(shuō)——理解地說(shuō)：
1、說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話：
你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^(guò)人之處呢？請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)
教師總結(jié)：郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的。人。說(shuō)他平凡是因?yàn)樗涿膊粨P(yáng)，職業(yè)低賤，但他“種樹(shù)”卻很有一套，他種樹(shù)講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個(gè)道理不僅用在了種樹(shù)上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”。“種樹(shù)”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。
2、說(shuō)“關(guān)鍵”的話：
怎樣才是順民之天呢？作者在文中并沒(méi)有直接交待正確的.“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段，后說(shuō)話。)
教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子在《寡人之于國(guó)也》中就已經(jīng)提出了類似的措施：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”
柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹(shù)”這樣的小事中寫來(lái)，顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。
教師補(bǔ)充：孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)
他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來(lái)。……他還能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō)，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來(lái)。
——《談柳宗元》
五、寫——感悟地寫：
“文章合為時(shí)而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請(qǐng)看漫畫《愛(ài)與礙》，這幅漫畫讓你想到什么？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題寫下你的感想。
(幻燈出示漫畫，學(xué)生當(dāng)堂寫作，交流，教師評(píng)點(diǎn)。)
教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)閱讀，來(lái)審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺(jué)。“以古鑒今，古為今用。”這才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。
《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2.掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2.掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.掌握多義詞的用法。
2.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3.學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點(diǎn)：
1.“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2.《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1.師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。
2.熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1.教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2.教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
3.學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1.導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))
2.作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
3.整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。
②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1.學(xué)習(xí)給下列字正音。
病瘺lòu橐駝tuó孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn
2.學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。
[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤病：窮困
(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1.秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固當(dāng)。
顧：
1.三顧臣于草廬之中。
2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲賈汝，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
故：
1.既克，公問(wèn)其故。
2.桓侯故使人問(wèn)之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
且：
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問(wèn)焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)
且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且
3.研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。
②閱讀3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖日愛(ài)之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？
[明確]做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4.賞析本文的寫作特色
①學(xué)生通讀全文。
②討論寫作特點(diǎn)。
[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的.生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合。有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
[擴(kuò)展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來(lái)處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩(shī)人的朋友，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說(shuō)，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說(shuō)法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒(méi)給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎紊系氖∵�抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。這首詩(shī)就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩(shī)人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見(jiàn)之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢？可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢？惟有登高望遠(yuǎn)。可更為奇特的就在一人登高不足表達(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎？如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開(kāi)的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺(jué)。
(五)布置作業(yè)
1.本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。
2.完成課后練習(xí)一、二、三。
《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
鑒賞文章理趣，探究新穎活潑富有創(chuàng)意的寫法；
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、理解、鑒賞：
1、文章最后一段寫"吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)"，閱讀梳理全文，理解養(yǎng)樹(shù)和養(yǎng)人之道是什么？作者是如何由養(yǎng)樹(shù)之道推出養(yǎng)人之道的？
（1）第三段借郭橐駝之口，從種樹(shù)態(tài)度和種樹(shù)方法兩方面，詳細(xì)總結(jié)了他技藝高超的原因。種樹(shù)的總原則是："順木之天，以致其性"種植方法："舒"、"平"、"故"、"密"，培育方法："其蒔也若子，其置也若棄"，并拿他植者和郭橐駝進(jìn)行對(duì)比，突出正確的養(yǎng)樹(shù)之道，也為后文引出養(yǎng)人之道作鋪墊：
郭橐駝——————（對(duì)比）——————"他植者"
總原則："順木之天，以致其性""木之性日以離"
種植方法："舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"過(guò)"、"不及"
培育方法："其蒔也若子，其置也若棄""愛(ài)之太殷，憂之太勤"
（2）第四段還是借郭橐駝之口，把為官者"好煩其令"，巧妙和"他植者"構(gòu)成類比對(duì)應(yīng)：
他植者——————（類比）——————為官者
態(tài)度：種樹(shù)馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢
情感："愛(ài)之太殷，憂之太勤"："長(zhǎng)人者好煩其令"：
具體做法："旦視而暮撫""爪其膚""搖其本"。"旦暮吏來(lái)而呼""鳴鼓""擊木"。
結(jié)果："木之性日以離"百姓在煩瑣政令下"病且怠"
（3）至此，文章主體內(nèi)在思想邏輯已不言而明：
養(yǎng)樹(shù)術(shù)——————（類比）——————養(yǎng)人術(shù)
"順木之天，以致其性"順民之天，以致民之性
"其蒔也若子"要愛(ài)護(hù)老百姓
"其置也若棄"治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息
2、最后一段點(diǎn)明本文寫作目的是什么？閱讀賞析，聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景，思考本文用意。
傳其事以為官戒也。唐代安史之亂后，官府?dāng)_民現(xiàn)象嚴(yán)重，百姓疲憊不堪，作為一名正直的知識(shí)分子，早年在長(zhǎng)安任職的柳宗元，很希望上層統(tǒng)治者能了解社會(huì)現(xiàn)狀，加以改進(jìn)。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
3、開(kāi)頭模仿一般史傳文體例，介紹了傳主的'什么基本情況？從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位怎樣的人？從哪里可以看出作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)？
開(kāi)頭介紹了傳主的姓名、形貌、籍貫、技藝；從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位平凡普通、樂(lè)觀豁達(dá)、技藝高超的勞動(dòng)者；作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)：運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)使人物形象豐富生動(dòng)，比如："甚善，名我固當(dāng)"：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的"駝?wù)?形象鮮活起來(lái)了。
二、發(fā)現(xiàn)、探究
1、讀寫結(jié)合
（1）作者把種樹(shù)寫得非常貼近生活真實(shí)而饒有興味，自然引出為官之道，除了作者的這個(gè)本意，我們還可以得出哪些充滿理趣的對(duì)生活、政治、哲學(xué)等類似的思考？寫百字短文，小組和全班交流。
（學(xué)生習(xí)作）"雖曰愛(ài)之，實(shí)則害之"。多么耳熟的一句話！"不能輸在起跑線上"，父母?jìng)?/p>
深諳個(gè)中真蒂，用各種輔導(dǎo)班課外班考級(jí)奧數(shù)等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把時(shí)間還給我，讓我自由成長(zhǎng)！"父母是非常驚訝的：都是為了你好，怎么就不理解爹娘呢？"愛(ài)之太恩，憂之太勤"，失去自我成長(zhǎng)空間的小樹(shù)苗，怎能挺拔成參天大樹(shù)？所以，請(qǐng)家長(zhǎng)們不要再打著"愛(ài)"的大旗，剝奪我們自由成長(zhǎng)的天性，否則就像作者所言"木之性日以離矣"。
（2）模仿本文寓言類傳記這樣新穎活潑的文體和寫法，寫一篇要寄托一定寓意的小人物傳記。
2、活動(dòng)設(shè)計(jì)
（1）請(qǐng)為高二年級(jí)宣傳欄開(kāi)辟一個(gè)文學(xué)特刊：主題是中國(guó)文學(xué)小人物畫廊，從所學(xué)和所讀的中國(guó)文學(xué)作品中，選擇5—8位以普通人為主人公的人物，為他們畫一幅寫意畫，并配上百字說(shuō)明性文字。
（如庖丁、大鐵椎、龐安常、大堰河、蘆柴棒、琵琶女、竇娥、翠翠等）
（2）將課文改編成劇本，可以就文章的諷喻意義，加上一些對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的反映。全班同學(xué)分成若干小組，分別負(fù)責(zé)創(chuàng)作劇本，設(shè)計(jì)道具，進(jìn)行演出等。
3、專題研究
（1）從文體和寫法上看，本文很是新穎活潑，頗有創(chuàng)意，從傳記體方面，將本文和必修課文《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》作比較閱讀，從寓言體方面，將本文和選修課文《庖丁解牛》作比較閱讀，探究本文在寫法上有何值得我們借鑒之處？
從傳記體方面看，都是傳記文格局，即先介紹人物基本情況，再用正寫反襯等筆法重點(diǎn)寫一兩事來(lái)突出人物性格和形象；不同的是，本文傳主既非王侯將相，也非名人偉人，而只是一位身份低下的小人物，所選事情也是非常普通的種樹(shù)實(shí)踐，寫得貼近生活而趣味盎然，非常鮮活。這樣的選材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表達(dá)深刻道理，沒(méi)有說(shuō)教，很是形象生動(dòng)傳神，又使文章充滿理趣。
從寓言體方面看，本文借種樹(shù)之道喻官治民之道，同時(shí)還用了對(duì)比，拿郭橐駝和"他植者"作了兩處對(duì)比，第一處意在突出郭橐駝種樹(shù)技藝高超，第二處對(duì)比是為了引出后文養(yǎng)人術(shù)。《庖丁解牛》借解牛之道喻養(yǎng)生之道，通過(guò)對(duì)比解牛的不同階段，良庖族庖和神庖的不同境界，總結(jié)一代名"庖"的成功之道，引出養(yǎng)生之道。對(duì)比是相對(duì)相反之比，而以此喻彼的類比是相同相似之比。在寓言體文章中使用，能使抽象的道理變得鮮活生動(dòng)，易于讓人接受，同時(shí)，不管是種樹(shù)還是解牛，因?yàn)樽髡呙枋鲂蜗筚N近生活，使得它們的寓意，能給人更具普遍意義的啟示，為千百年來(lái)人們作多元解讀提供了意蘊(yùn)豐富的腳本。
由此可見(jiàn)，本文在內(nèi)容、寫法、文體、立意等方面，都頗為新穎活潑，體現(xiàn)了古文運(yùn)動(dòng)"文以明道，陳言務(wù)去"的主張，值得我們?cè)趯懽鲿r(shí)借鑒，寫出新穎活潑有創(chuàng)意的好文章來(lái)。
（2）《庖丁解牛》、《過(guò)秦論》、《寡人之于國(guó)也》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》《種樹(shù)郭橐駝傳》談?wù)摰亩际侨伺c社會(huì)關(guān)系處理上要順應(yīng)規(guī)律的問(wèn)題，分小組探討中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家和道家關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)對(duì)自己和對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的啟示。
儒家：治國(guó)的規(guī)律是不擾民、要養(yǎng)民愛(ài)民。道家：避開(kāi)矛盾、順應(yīng)自然，依天理，不強(qiáng)為。這可以和高考對(duì)接，如08年高考作文裝石頭裝沙子裝水，考的也是規(guī)律問(wèn)題：做事順序安排的自然之道；孰輕孰重等。
《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。
3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。
4、了解寫作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹(shù)，你會(huì)種樹(shù)嗎？你想到過(guò)種樹(shù)的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹(shù)，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河?xùn)|”（不過(guò)，和河?xùn)|獅吼倒沒(méi)關(guān)系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。
代表作：詩(shī)歌《江雪》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說(shuō)》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹(shù)
現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
三、文題解讀
1、題目怎么讀？
2、“傳”什么意義？說(shuō)明了這篇文章是什么文體？
3、橐駝是什么意思？
4、這篇文章是寫駱駝的嗎？
5、郭橐駝是人的名字嗎？
6、這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的？
7、喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎？作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽號(hào)，是輕視他嗎？
（郭橐駝，不知始何名。）
8、這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級(jí)里性郭的同學(xué)的名字）。
（體現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒(méi)有知道他的名字，也反映他的社會(huì)地位低。）
9、叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？
（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽(tīng)說(shuō)“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。）
10、文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹(shù)”兩個(gè)字？
（突出郭橐駝的職業(yè)，文章沒(méi)有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹(shù)這點(diǎn)來(lái)寫得。）
四、研習(xí)課文
1、分析第一段
（1）第一段主要寫什么的？
（郭橐駝，扣了文題中的人物）
（2）從幾個(gè)方面寫郭橐駝的？
①“隆然伏行”：四個(gè)字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個(gè)人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字，多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者瘸子的形象刻畫出來(lái)試一試。當(dāng)然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。
②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)，勾勒出人物豁達(dá)性格。
③為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的.個(gè)性？（我們可以不忙回答，先看第二段）
（2）教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：
病僂：脊背彎曲。
類：似和……相象
名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動(dòng)詞。
固--------本來(lái)
因舍其名：于是連詞，表示承接。
2、分析第二段
（1）為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？
生：……
師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來(lái)的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡？
A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)
B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹(shù)既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹(shù)賣果，技術(shù)很全面。）；
C、高超——不怕“移徒”，D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人（皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——側(cè)面）；樹(shù)（正面））
（2）串講幾個(gè)小知識(shí)：
駝業(yè)種樹(shù)（以……為業(yè)，意動(dòng)用法）
早實(shí)以蕃（實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞）（蕃：多）
【橐駝之技】指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》。
3、分析第三段
（1）郭橐駝種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？（一句話）
能順木之天以致其性焉爾（板書(shū)：順之天致其性）
（2）幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門？
a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）
b其棄也若置。（既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧）
（3）其他的種樹(shù)人是怎樣做的？結(jié)果如何？
兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
（4）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
①解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：
凡植木之性（植：種植）（性：方法）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）
其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）
搖其本以觀其疏密（樹(shù)干）
②活用：
其筑欲密n----v
非有能碩茂之也adj-------使動(dòng)
非有能早而蕃之也adj------使動(dòng)
爪其膚以驗(yàn)其生枯n------v
而木之性日以離矣n-----狀語(yǔ)
③特殊句式：A、故不我若也（賓語(yǔ)前置）
B、吾又何能為哉（賓語(yǔ)前置）
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。
4、研讀第四、五段
（1）“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹(shù)后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。）
（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”
（3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
種樹(shù)人有“勤慮害樹(shù)”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過(guò)
（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖
（5）教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
長(zhǎng)人者好煩其令（長(zhǎng)：治理）
若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛(ài)。卒：終于）
勖爾植（勉勵(lì)）
早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）
何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）
故病且怠（窮困）（懈怠）。
四、總結(jié)全文
（1）文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？）
形丑性善技高理明
（2）指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道
（3）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點(diǎn)歸納）
a、對(duì)比與映襯
文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹(shù)相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。
五、同步練習(xí)
1、下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）
B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)），凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
2、下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）
①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃
④其筑欲密⑤非有能碩茂之也
⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯
⑧故木之性日以離矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧
B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧
D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
師點(diǎn)評(píng)：①③④⑦是n活用為v；②是n活用為意動(dòng)；⑤⑥⑨是adj活用為使動(dòng)；⑧是n活用為狀語(yǔ)
3、找出沒(méi)有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿動(dòng)勿慮
Ｂ官命促爾耕
Ｃ早繅而緒
Ｄ字而幼孩
4、翻譯下列句子
（１）若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類似嗎？
（２）吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)6
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。
3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
2.背誦課文3、4兩段。
德育目標(biāo)
要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。
2.學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法。
3.掌握文章的主旨。
●教學(xué)難點(diǎn)
分析作者是如何用種樹(shù)之理來(lái)談為官治民之道的。
●教學(xué)方法
本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。
●教具準(zhǔn)備
投影儀；錄音機(jī)
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、解題
本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品 。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
三、整體感知，理清思路
1.放課文錄音或教師范讀課文。
2.學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。
出示投影：
（1）下列加粗字注音有誤的一組是（ ）
a.勖（xù） 病瘺（lǔ） 病且怠（dài）
b.豚（tún） 抑耗（háo） 織而縷（lǚ）
c.孳（zī） 窺伺（sì） 實(shí)以蕃（fán）
d.繅（sāo） 飧饔（yōnɡ） 長(zhǎng)（zhǎnɡ）人者
（2）解釋下列句中加粗的詞。
①名我固當(dāng)
②駝業(yè)種樹(shù)
③早實(shí)以蕃
④能順木之天以致其性焉爾
⑤其筑欲密
⑥長(zhǎng)人者好煩其令
⑦故病且怠
（3）完成課后練習(xí)題二。
參考答案：
（1）a（“瘺”讀“l(fā)ǘ”）
（2）①起名，作動(dòng)詞。②以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③果實(shí)；蕃盛，多。④盡。⑤搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。⑥治理。⑦窮困。
3.學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。
明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。
第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。
第3段，郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。
第4段，在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)。
第5段，寫問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。
四、具體研習(xí)課文
出示投影：
1.文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？
2.郭橐駝總結(jié)的.種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？
3.其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4.“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？
5.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？
6.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。
學(xué)生思考、討論后明確：
1.作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕“移徏”，有“樹(shù)挪活”的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2.郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。”郭橐駝?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。”
3.其他種樹(shù)的人違背樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4.“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。
5.文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6.本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
五、探究閱讀
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”， 不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輙體罰。
六、課堂練習(xí)
閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。
出示投影：
蝜蝂者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫！
參考答案：
本文借一種善于負(fù)重而好爬高的小蟲(chóng)，辛辣地揭露和嘲諷了那些達(dá)官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質(zhì)。抨擊了當(dāng)時(shí)腐敗的吏治。全文描寫生動(dòng)，諷刺尖銳，社會(huì)意義深刻。
七、課文總結(jié)
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法。委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。
八、布置作業(yè)
1.完成課后練習(xí)“二”和“三”。
2.思考并討論：本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？
●板書(shū)設(shè)計(jì)
種樹(shù)郭橐駝傳
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