傳統文化作文
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的傳統文化作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
你從題目上應該可以看出我今天要給大家介紹的是我國民間剪紙藝術。
剪紙是一門民間藝術，在中國各地廣為流傳，其中河北省蔚縣的剪紙最為著名。蔚縣剪紙有著悠久的歷史，其工藝流程別具一格：第一步是“薰香”，把原紙樣或設計的`草圖，貼在一張白紙上，然后點燃蠟燭進行煙熏；第二步是“悶”，就是將刻花用宣紙剪成將要刻制的畫幅大小，用水淋濕，用手壓實；第三步是刻制，把剪紙剪刀換成換成刻刀，刻制時以銀刻為主；第四步是著色，點染所用的顏色要先用酒調和。
做一副剪紙作品真不容易，不過努力勞動就一定會有成果的。
傳統文化作文 篇2
中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬千，這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如？我覺得心中有一點堵。
改革開放的成就令人矚目，三十年的時間，中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺，鱗次櫛比的樓群拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來，挨挨擠擠，蔚為壯觀。然而，如此千遍一律，如此高發達的物質經濟追求，如此的城鎮化建設讓人困惑，文化的精神訴求又在哪里呢？
我們不可否認以經濟建設為中心，促進了經濟的發展，改變了我們的生活，但我更認為城鎮的發展不能偏了方向。
深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視。可去過那里的人，在不了解歷史的情況下，怎能聯想到她曾經小漁村一個呢？現在除了高樓大廈，還留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的傳統，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛，喧鬧繁忙的現代都市，快節奏的生活讓人目不暇給，一群群市民被關進了一個個小區的.各個樓層的某某室，“當”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統，更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異，只在課本上才能發現，現實中的，盡是高樓。
這就是城鎮化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎？城鎮化，你的利弊究竟孰輕孰重？
中國的城鎮化建設，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風景，卻只看到比你高一層的飯店。“開軒面場圃，把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰能奢侈地領略？曾經隨處可見的畫面，如今只能到風景點尋覓，或從掛在墻上的一幅幅畫面里去聯想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼！中國的城鎮化建設的大氣象，是在用無價的文化底蘊，換來日益增長的利益數字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為后代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。
面對如此殘酷的現實，環顧周遭，我們還是找到了一點希望，捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。
首先，區域化的整體保護凸顯城鎮化發展良好效應。江南水鄉烏鎮，是一個少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長當年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼；更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。
其次，點塊狀的保護與恢復銜接著小城的過往。我來到姜堰這個城鎮生活已十三年了，游遍市區，感慨城市化進程太快，有許多我未來得及去記憶的，就已經在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門前的那條小河，也在不知不覺中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒有了，曲江樓不見了，壩口廣場消失了。除了當年我邁過的小學大門，東岳萬年臺還在！可是她在現代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣，路過今日的北大街，古色古香的文化街區，重建的復古的小平房，整潔整齊寂無喧鬧。然而，樣子那么熟悉，感覺卻陌生了許多。
面對上上下下的城鎮化氣象，保留也好，改造也好，應該是大勢所趨吧？是否每座城市都應該留下一塊地方？它不用于房地產規劃，只是單純地保留，保留著去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統文化氣息，始終縈繞著氣象萬千的中國城鎮化吧！
傳統文化作文 篇3
正月十五是中國的傳統節日——元宵節，也是我最喜愛的節日之一。這一天，人們要吃元宵、鬧花燈、放煙花等。
元宵節的下午，我來到奶奶家，二媽早已給我和小妹妹買好了燈籠。我的燈籠是一只笑咪咪的小豬，它的樣子非常可愛，還帶了個小肚兜；小妹妹的燈籠是一只小蜻蜓，它的翅膀可以來回扇動，像真的能飛一樣。晚飯之前，奶奶讓我們用燈籠照一下糧倉和墻角等地方，奶奶說這樣照過的地方一年就不會生蟲子了。
晚飯過后我們又到屋外放煙花，爸爸抱出一個很大的煙花，放在院子中間，點燃之后，只見，煙花中先是一個個小球一樣的東西飛到天空中，在天空中炸開后，有的分散成一個個金色的火花，每個火花又分散成更多的火花，天空中像下了一場流星雨；有的分散成五顏六色的火花從天空中嘩啦嘩啦地落了下來；放完了，天空中還會出現許多彩色的.小紙片。看到這么美麗的煙花，我和小妹妹激動得又蹦又跳。放完了煙花，我和小妹妹還放了小蝴蝶煙花，彩色的小蝴蝶可以旋轉著飛上天空，非常有趣。
本來我們還計劃去市政府廣場看花燈的，可今天刮大風，天氣很冷，媽媽怕我感冒，就取消了計劃，真有點遺憾。
今年的正月十五我過得很快樂，明天我就開學了，這個快樂的元宵節給我的寒假生活畫了一個完美的句號。
傳統文化作文 篇4
中秋將至，似乎人們都在期盼著，或盼望著一家團圓其樂融融地觀賞者中秋的圓月，或舉頭望月憑借著這個眾人團圓的日子，徹頭徹尾地將內心對親人對故鄉的思念宣泄一番。我從沒有體驗過遠離自己的獨自處在外地的生活，所以沒法感受出門在外遠離家鄉的游子的思念心緒。
中秋夜里的一切都是那樣的寂靜，我家的院子里那幾盞路燈顯得搖搖欲熄。此時此刻，我的思緒我的心情像是被對月思鄉的`游子們傳染了一般，院子上空的那一輪明月在這幽靜的環境里顯得是那樣孤獨，那樣純潔，那樣光亮。此時我的心中涌現了無數話語要向這茫茫月色的傾訴。
我不由想到了蘇軾的那一名句“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，但愿人長久，千里共嬋娟”
今天是農歷八月十五，是中秋節。
農歷八月十五日我國傳統的中秋節。因處于秋天的中間，故此名。在這一天天上的有一輪皎潔的明月，形如玉盤一樣非常圓，所以就有“中秋月正圓”之美稱。我國民間把圓當作團圓的象征，把中秋節作為家人團聚的日子，所以中秋節也叫團圓節。
我愛太陽，但我更愛月亮，那種白玉盤似的月亮。在我眼里，太陽是個豪放，熱情的男孩，而月亮則是個溫柔，恬靜的女孩。我愛這種恬靜也愛這種優雅。再望著那輪明月，我感覺她如同天空中鑲嵌著的一顆碩大的明珠，光澤艷麗，閃閃發光;她如同一塊無與倫比而又價值連城的玉盤，純潔高雅，討人喜愛。瞧，天空飄來了朵朵淡云輕輕地遮住了月亮，只看見在云層中穿行閃光。她擠啊，使勁想鉆出來。一陣陣涼爽的晚風吹來，云散了，月亮重新露出了她清麗的臉蛋，像小女孩撩開了披在額上的烏發向大地露出微笑。我卻覺得那穿于云層的月亮似乎更蓬勃而又富有詩意。我又發現月姑娘正用月光鋪成一條小道，直延伸到我眼前，好像是在邀請我到她的家里去做客呢!
今天夜晚，我們一家人來到院子里，一人搬了把小椅子，靜靜的坐著，悄悄的等著，一輪明月的升起，終于，這個小女孩露出了小腦袋，看著人們，好像還有些羞澀，漸漸的，在我們的歡聲笑語中，她，呵呵，也膽大了起來，不停地爬向天空，我們一家人看著她，像看著一塊寶玉似的，一刻也不想將眼神兒轉移。
這是，姥姥拿出一盤月餅，給大家分開來吃，每個人都笑瞇瞇的，一邊吃月餅一邊賞月，心里美極了!
周圍依舊是那樣的寂靜，我也漸困了，悄悄進入了夢鄉，唯獨只有那輪明月依舊散發著那優雅，溫柔的光，依舊是那樣純潔、恬靜。好美麗的月色。
真是一個令人難忘的中秋之夜啊!
傳統文化作文 篇5
心態決定一切。這是一句流行的哲語。心態的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態；反之，則是向下的、消極的心態。心靈在于滋養。教師需要美好的心靈和積極向上的心態。只有這樣，教育才能在良好的狀態下進行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優秀傳統文化滋養。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推托教研課，反感提創新，個人學習荒蕪怠惰，專業成長停滯緩慢，無視人的成長規律，不關注學生感受，總之是提不起精神來。“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”教師應該遵守的“道”在教師群體中已經虧損久矣！當然，這也是現代社會職場中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂呢？《高效能人士的七個習慣》《把信送給加西亞》《你為誰而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見未知的自己》等書籍，都在改善人的心態上進行了積極的探索。
近兩年來，我開始學習中華優秀傳統文化，所學雖然極其有限，但是邊學邊運用，指導生活和工作，感覺卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個人形象變得莊嚴；它能提升個人氣質，使個體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規則心，洗滌團隊流弊，使團隊更和諧更進取。
大道至簡，在這個物質極其豐富、世象日益喧囂的社會里，中華優秀傳統文化提醒人存好心、說好話、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂。有人說，21世紀是中國的世紀，回歸中華優秀傳統文化是社會科技文明高速發展的必然。
二、校長要帶頭親近圣賢
在大環境一定的情況下，學校教師整體的精神風貌取決于校長。親近古圣先賢，能夠讓校長更有智慧。所以，校長要帶頭接受傳統文化的洗禮。
校長要勇于自我超越。子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。”“修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”《論語》中的這段對話揭示了管理者修己而后安團隊的規律。《了凡四訓》也寫道：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話語，激勵著有志于教育事業的校長勇于自我超越。
校長要不斷提醒自己以德治校。《論語》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”《弟子規》說道：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”“才大者，望自大，人所服，非言大。”“行高者，名自高，人所重，非貌高。”校長時時誦習，不斷砥礪德行，在這樣的校長的領導下，教師的心態才會端正。
校長要不斷端正管理的動機。激勵教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長省事，還是長遠育人與學校發展？學習傳統文化，去除名利心，發乎赤誠，才會真正把教師幸福放在第一位，“誠于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教師團隊。
校長要不斷提高管理藝術。“行有不得，反求諸己”是中華優秀傳統文化中的思想精華，校園出現負面行為和思想，校長便以負責任決不推諉的態度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問題的能力。“以約失之者，鮮矣。”小心謹慎地拿捏好“以人為本”與“制度管理”之間的分寸，不溫不火，堅定不移，以積極的心態、穩妥的方式贏得教師的尊重，一點一點地培植校園積極向上的風氣。
校長要相信追求幸福是人生的本質。培育一所學校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個過程中，會遇到許多挫折。校長要牢記“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能懷著一顆愛心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進不良現狀的方法，相信并期待成長，寬容卻不放任，不斷弘揚人性真善美的'思想精華。
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”校長的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽光的教師團隊。
三、文化需要長時“熏修”
用中華傳統文化滋養教師，運用的訣竅在于“頂層設計，長時熏修，一門深入”。但是很多學校停留于經典背誦活動，在學校管理、教師培訓、德育工作中運用得不充分、不連貫、不系統。
一是校本課程植入。《弟子規》是儒家思想的根，是為人子弟在家或在外做人做事應該遵守的禮儀規范。從20xx年開始，我校先在三年級開設校本課程《弟子規》，目標簡單到就是讓一部分孩子接觸學習，然后慢慢進入校園里教師的視野。本期，我們辦了一個致力于“童蒙養正，少年養性”、致力于良好德行培養和中華傳統文化經典誦讀研究的“國學班”，并開始在全校開展誦讀《弟子規》《三字經》的活動。
二是頂層設計。“欲木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德行。”20xx年，我校正式提出“培養一生有益的德行，養成一生有益的習慣”的辦學理念，概括為“德行文化、習慣教育”，把長養德行放在最重要的位置！我們的辦學目標是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學校德育工作以《弟子規》作為突破口。我們確定的學生培養目標是“儒外在，雅內心”。我校將中華傳統文化作為提煉辦學理念、實現辦學目標、形成辦學特色的重要途徑，讓傳統文化經典不只是孤立地停留于背誦，而是學用結合，從外在內化到意識。從背誦到運用到評價，長時熏修，一門深入，師生都能從中學習到做人做事的道理。
三是教師培訓貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統文化學習班，為期15天，兩位老師收獲特別大，對教師自身德行的完善，以及培養學生良好習慣，產生了前所未有的影響；開學期間，我們組織教師聽中華傳統文化道德論壇講座；國慶期間，組織教師赴衡山觀摩傳統文化師資班的培訓等。為了調動教師學習《弟子規》的興趣，我們分周次在教師例會上開展搶答競賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會上學習。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓也好，學習也好，一次兩次是遠遠不夠的，需要我們長期“熏修”，才能真正滋養心靈。
傳統文化作文 篇6
今天語文課上，我們交流了豐富多彩的傳統文化，還叫我們把自己知道的傳統文化告訴大家。
我們班的“張毅”自信地走上講臺給我們展示了她畫的`兩幅美麗的國畫。分別畫著桃子和梅花，紅彤彤的桃子放在灰色的竹籃里，還有一個桃子從竹籃里掉了出來。梅花們展開美麗的笑臉。接下里三位同學又為我們展示了他們剪的圖像，有蝴蝶，喜字。還有一個同學說：“我可以現場剪一個喜字給同學們看一看。”說著他就走上講臺，拿出剪紙和剪刀小心翼翼地剪了起來，我看他剪的那么地小心，想：“剪一個喜字一定非常的困難”。可是不一會兒，他就剪好了一個喜字，他小心地展開他剪的喜字，“哇”！剪的太漂亮了，沒有一點差錯，我真佩服他，我國的傳統文化真豐富啊！
傳統文化作文 篇7
中國傳統文化博大精深，內容豐富。我對于每一方面的認識都是皮毛，說的不是太精妙，只是淺淺的談一下自己對于傳統文化的幾點看法，與老師共勉。首先，就是傳統文化的繼承問題。在第二節課的時候，老師就談談了有關這方面的知識。
我認為，第一：文化繼承問題。我們為什么要繼承呢？因為他們對于我們有作用有價值。什么價值呢？有引起回憶、引起思考的價值，對于我國的時代發展有促進作用，對國人的文化涵養增強有較大的作用等等。但是，這有存在一個問題，什么樣的文化會有這樣的作用呢？我們常說的“取其精髓、去其糟粕”是否還適用？在我看來，我們應該區別對待。當我們“去其糟粕”的時候總是站在當代人的位置上思考的，試想每一個時代文化需求又怎么會完全一樣的呢，如果我們每一個時代都去掉一點，那最后留給我們后代的還剩下什么呢？我們如果讓他們只能拿著照片或者書籍資料來回憶我們曾經輝煌的傳統文化，那是多么的可悲。不久前，就有一個報道說“用尿液煮雞蛋列入文遺產”。這個例子說明什么，說明曾經被人們忘卻的習慣也會有一定的價值。所以，我們要學會善待我們身邊的物件。
當我們身邊的`老建筑越來越少的時候，我們文化遺產中的數量也逐漸的增加。當我們身邊的傳統文藝逐漸缺少繼承人的時候，文化遺產中的種類越來越豐富。當我們身邊的老習慣慢慢被遺忘的時候，文化遺產中的內容逐年增加。為什么我們都是在快要失去的時候才知道珍惜？為什么在他們快要消失的時候才發現他們的珍貴？因此，為了讓我們國家的文化更加的豐富，我們要學會善待我們身邊的一切。其次，是傳統文化的傳播問題。中國作為一個有著數千年歷史的文明古國，在經濟建設取得巨大成就的同時，把優秀中國傳統文化作為國家“軟實力”并以此來提升國際影響力、把之作為實現中華民族偉大復興的強大精神動力，這是我國優秀傳統文化的又一次“復興”。但是,在現實生活中存在的一些現象值得人們深思.文化惡搞、崇尚外國節日以及還有一些學者為了出名和參看率肆意的而已批評古之賢人等等這類的問題，給傳統文化的發展設置了較大的障礙。因此可以看出，傳統文化的傳播不僅僅是一些學者的問題，而是我們每一個人的責任和義務。國家應該提高在傳統文化上的投資，軟實力不是軟任務，應該采用硬性的方法來促進文化的傳播。另外，國家也應該拿出更多的財力支持中國藝術走出國門，應當有組織、有計劃地向世界展示更多高水準的中國文藝作品，讓更多人了解中國。而我們每一個人要做的就是好好的保持文化，不讓其流失。
總之，我國傳統文化的傳播與繼承要求我們每一個人做到保持好身邊的一切，只有我們手里擁有這些實力，我們才會在國際的文化潮流中占有一席之地，才會讓更多的人為我們的文化博大與精深感嘆。
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