《三國演義》讀書筆記經(jīng)典[3篇]

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《三國演義》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三國演義》讀書筆記1

　　《《三國演義》的另一三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

　　首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。

　　諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個(gè)看問題相對(duì)敏銳、處事相對(duì)有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),就是由于它重視實(shí)踐。如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì),預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?正是由于諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了相對(duì)的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,就是由于他對(duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿體味自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用司馬懿對(duì)自己長期形成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī)。然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”,更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題,還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

　　關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下,關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位一樣的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如斯美化關(guān)羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后,關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物,關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說明,經(jīng)由過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的.這種描寫,是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

　　此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國賊”曹操,“雖滅九族,亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫姜維等人物時(shí),鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時(shí),鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。

《三國演義》讀書筆記2

　　——讀《三國演義》有感一部《三國演義》從小學(xué)二年級(jí)讀到高中二年級(jí)，嚼多了自然更知其味。站在歷史舞臺(tái)的出口回首，那座風(fēng)起云涌、英雄輩出的舞臺(tái)有喜劇也有悲劇。人民決定著滾滾歷史大潮的流向，合勢(shì)而行者成為喜劇主人公，反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時(shí)勢(shì)卻不得不背勢(shì)而行的失敗者，譬如那位“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。

　　臥龍出山前吟過一句詩——“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知”，守候在歷史舞臺(tái)風(fēng)云際會(huì)處的他，早已預(yù)料到自身的結(jié)局么?立志“鵬飛萬里”的孔明堅(jiān)信“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，對(duì)自己的才華充滿自信的他在等待“慧眼”的到來。大雪中，那位靠著點(diǎn)漢室血統(tǒng)而寄人籬下卻又不甘平庸的劉備三顧茅廬。玄德固然尚不成氣候且稍乏治國大略，卻是一個(gè)能為孔明提供用武之地的仁君。

　　于是孔明選擇了自己一生事業(yè)的君主，羽扇一揮，他述出一段《隆中對(duì)》。那實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”的一個(gè)最完美的典型。他扼住所有的關(guān)鍵：“外聯(lián)孫權(quán)，內(nèi)修政理”、“赤壁之戰(zhàn)”、“智取漢中”、“西和諸戍，南撫夷越”全部落實(shí)。至此便是他成功的前半生，所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是最好的寫照。

　　于是，諸葛孔明成為一代人杰。

　　悲劇開始了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關(guān)張無命”，那位忠肝義膽卻又有許多個(gè)性缺陷的關(guān)羽“大意失荊州”。這對(duì)孔明而言是致命傷。從這時(shí)起，《隆中對(duì)》的后半部已成泡影，而以蜀漢政權(quán)圖就霸業(yè)、統(tǒng)一中國的可能性也永遠(yuǎn)失去了。假如荊州不失，蜀漢便不會(huì)在彝林之戰(zhàn)中大傷國力，孫劉聯(lián)盟也可能牢固，然后乘曹操之死，“天下有變”之機(jī)，從荊州與漢中同時(shí)出擊——合天下者，必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無情!漢中失卻可再奪，荊州失于魏國亦可再奪，孔明實(shí)不放心但又確無他人可譴的荊州守將關(guān)云長，偏偏把他失給了令孔明回天無術(shù)的東吳。于是，諸葛亮的后半生，在無望中掙扎，他陷入了歷史的死角，成為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者。

　　這一切并不在于他不識(shí)時(shí)局，恰恰相反，一切盡在他的意料之中。但面對(duì)殘局，他卻不能放棄掙扎。劉備白帝托孤時(shí)，那一番“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;若其不才，君可自取”的話成了孔明生命中不可承受之重，他一諾千金——“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”他獻(xiàn)上了一生，萬死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業(yè)而留下一攤殘局，卻又給他冠上一頂無法摘脫的金帽。

　　于是他上表劉禪：“不伐賊，王業(yè)亦亡，唯坐待亡，孰與亡之?”盡管已看到蜀漢必亡，“夙夜憂嘆”，他卻必須去承擔(dān)，在沒有任何可乘之機(jī)的條件下，“庶竭駑鈍，興復(fù)漢室”，只為，一條理由——“報(bào)先帝”!

　　“真的猛士，敢于直面慘淡的`人生，敢于正視淋漓的鮮血。”孔明聽到了另一種召喚——兩千年來支撐華夏文化的精神強(qiáng)音——大義!意氣相投，堪托生死，固是江湖豪士之情懷，而明君一旦相遇，便畢生想報(bào)，肝腦涂地，九死不悔，此乃忠貞之節(jié)操，將相之風(fēng)范。現(xiàn)代人難以徹悟中國古代人士感“知遇之恩”，能為一主而死節(jié)的忠貞。但在需要君主的時(shí)代里，孔子先賢所倡導(dǎo)的忠貞死節(jié)是極其崇高和高貴的。孔明用智慧和生命擁抱大義，上表“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”。

　　知其不可為而為之，成敗固難測(cè)，道義實(shí)肩荷。孔明隔斷對(duì)閑云野鶴般隱居生活的懷念，那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁，死而后已”。是他唯一的選擇。

　　至此，他寫下了后半生。失敗了，卻成為千古英雄。

　　孔明壯志未酬，不能說懷才不遇。歷史往往是冷靜的，有時(shí)又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云：“孔明雖得其主，不得其時(shí)，惜哉!”站在歷史舞臺(tái)出口的我，只能遙思當(dāng)年大星隕落、秋風(fēng)蕭索的五丈原，道一句——英雄無命。

　　歷史從一開始就已注定，無法改變。“分久必合”而“合”者并非孔明。然以一代人杰成為千古英雄，忠成大義者，又必?cái)?shù)諸葛孔明。

　　每每合卷，叩問際會(huì)的風(fēng)云，喧囂的歷史舞臺(tái)，究竟何者為英雄?煮酒論英雄的曹孟德面對(duì)韜晦趨身的劉玄德，吐出一句“今天下英雄，唯使君與操耳。”然“挾天子以令諸侯”的他只被人稱作“奸雄”，“攜民渡江”但在治國大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼?zhèn)湔撸�方堪�?hào)作——英雄。

　　英雄之于時(shí)代，猶如火種之于干柴。時(shí)勢(shì)未必造就英雄，英雄未必得時(shí)勢(shì)，但時(shí)代卻永遠(yuǎn)不可沒有英雄!任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定，但任何時(shí)代都需要英雄的精神!

　　站在歷史舞臺(tái)的出口，看孔明，只想道一句：

　　“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”

《三國演義》讀書筆記3

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　一部《三國演義》道盡佳話、得盡風(fēng)流!

　　三國，這個(gè)烽火連天、戰(zhàn)亂繽紛的亂世，不知有多少平民百姓戰(zhàn)死、餓死。然而，亂世出英雄。滄海橫流，方顯英雄本色。這個(gè)亂世之中，可謂英雄輩出。曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)、周瑜……他們無不雄才大略、聰明絕頂，在這三國亂世之中留下了許都故事。

　　在這么多的英雄之中我卻最喜歡曹操。

　　有人不禁要問：“這曹操乃一代奸雄，你為何會(huì)喜歡他?”其實(shí)不然，曹操非但不奸詐，反而很忠心。

　　董卓入京，禍亂大漢。當(dāng)時(shí)各路諸侯都擁兵一方，然而面對(duì)董卓的倒行逆施卻無一人敢出兵勤王。而曹操，這個(gè)當(dāng)時(shí)默默無聞的小人物卻首倡義兵、廣發(fā)矯詔，呼吁天下諸侯出師勤王。終于，忙著趁亂搶地盤的各路諸侯們來了,然而一切卻非曹操所想的.那樣。前來“勤王”的諸侯們并非是真心想要匡扶漢家天下。在與董卓戰(zhàn)了幾回后他們就安營扎寨不打了，干什么呢——吃喝玩樂。曹操看著皇帝被董卓擄走，而諸侯們卻歌舞升平、我行我素，全無一絲擔(dān)憂之意;心中既悲又憤，嘆曰“吾始興大義，為國除賊……今遲疑不進(jìn)，大失天下之望，操竊恥之!”

　　由此可見曹操之忠心。

　　有人不禁要說：“曹操為人奸猾狡詐，毫無正直之氣”其實(shí)不然，曹操亦是一位不畏強(qiáng)暴、執(zhí)法如山的官員。

　　那時(shí)曹操還只是一個(gè)洛陽北部尉，“初到任，即設(shè)五色棒十余條于縣之四門，有犯禁者，不避豪華貴皆責(zé)之”當(dāng)時(shí)靈帝的寵臣蹇碩權(quán)勢(shì)滔天、無人敢惹，其叔仗其權(quán)勢(shì)公然違禁夜行。曹操卻不為所動(dòng)“就棒責(zé)之”結(jié)果從此“內(nèi)外莫敢犯者”。

　　由此可見曹操之正直。

　　有人不禁要說：“曹操殘忍好殺，毫無慈悲之心”其實(shí)不然，曹操亦懷有一顆仁慈之心。

　　陳宮，這位呂布的手下。死心塌地的幫呂布打曹操，后來為曹操所俘虜，卻不肯投降唯求一死。曹操惜其才華欲勸降，便道：“公如是，奈公之老母妻子如何?”陳宮道：“老母妻子之存亡，亦在于明公爾”曹操見陳宮如此只好作罷，道：“即送公臺(tái)老母妻子回許都養(yǎng)老，怠慢者斬”陳宮聽完伸頸就戮。

　　由此可見曹操之仁慈。

　　曹操此人有許多優(yōu)點(diǎn)。我最欣賞的是曹操的他建功無數(shù)卻是靠自己白手起家。他從一無所有到有了自己的武裝勢(shì)力;再到占許都、迎天子、滅呂布、降張繡、敗袁紹、統(tǒng)北方……這期間要經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨困難挫折?怕只有曹操自己才知道。

　　而劉備卻有一個(gè)皇叔的幌子可以招搖，身邊更有從一開始就對(duì)自己死心塌地并驍勇善戰(zhàn)的兄弟。后來又有了個(gè)上知天文下知地理且對(duì)自己鞠躬盡瘁死而后已的天才軍師。至于孫權(quán)就更好了，直接就有了一份由自己老爹老哥打好的江東基業(yè)，身邊還有張昭、周瑜一文一武扶持左右。

　　曹操則一無所有。他孤身一人帶著幾千手下獨(dú)闖天下，硬是靠自己打下了一片江山。當(dāng)然，曹操的成功也離不開手下的謀士、大將，但那卻是曹操憑其個(gè)人魅力吸引過來的。謀士如荀彧、許攸叛袁紹而投曹操，大將如張遼、張邰、徐晃，則是呂布袁紹、楊奉兵敗之后投降曹操的。而曹操卻對(duì)他們委以重任、信任有加，足見曹操之廣闊胸襟。

　　曹操，真乃英雄也!至少在我看來，曹操他就是一個(gè)英雄。雖然奸詐狡猾，但卻是個(gè)英雄。

　　“奸雄”?好!君不曾聞“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流!”曹操，我喜歡這個(gè)奸雄!

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