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藝術(shù)作文

時(shí)間：2024-05-13 15:22:49 藝術(shù) 我要投稿

藝術(shù)作文（精華7篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)作文（精華7篇）

藝術(shù)作文篇1

　　對美的追求，對情感與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一，對獨(dú)特意識形態(tài)的見解，這三種元素支配著我對藝術(shù)的熱愛。這三種元素就如一輪冉冉升起的紅日，在我的思想認(rèn)知構(gòu)建而成的天空中，將更多光輝灑向四周。

　　我追求美，首先是因?yàn)槊澜o我?guī)眢@喜，它如此強(qiáng)烈以至于我經(jīng)常愿意為幾個(gè)小時(shí)徘徊于博物館或藝術(shù)館中去將藝術(shù)品之美理解透徹而放棄周末的一些休閑時(shí)光。

　　我尋求美，其次是因?yàn)槊澜o予人以感官與精神的震撼——那是一種無與倫比的神奇與熱情，是在深海狂風(fēng)暴雨的海面之下，沉落的那一片寶藏。

　　我尋求美，最后是因?yàn)槊赖那ё税賾B(tài)在生命所踏足的每一處角落，目之所及，皆為藝術(shù)。這就是我所追求的，雖然它似乎過于理想化，然而最終我還是得到了它。

　　我以同樣的熱情尋求著藝術(shù)中對情感邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。我希望了解流動(dòng)音符之間所傳達(dá)的感情。我希望知道斑斕色彩如何展現(xiàn)藝術(shù)家的'感性與理性思維。我試圖理解優(yōu)美文字之中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想威力。這方面我獲得一些成就，然而并不多。

　　美與對藝術(shù)的認(rèn)知，是那黑暗中的啟明星，而對思想的感悟則是光芒更為強(qiáng)烈的海上燈塔了。藝術(shù)塑造而成的形象隨著時(shí)間的流逝、歷史的前進(jìn)，形成的人類意識形態(tài)的改變。我渴望真正地去理解，去思考，但是我?guī)缀跻粺o所獲，而且我自己也因藝術(shù)思想感到迷茫。

　　這就是我為什么而熱愛藝術(shù)，因?yàn)檫@是值得的。

藝術(shù)作文篇2

　　藝術(shù)是一種典型形象，是一種意識形態(tài)；品味是一種高雅活動(dòng)，是一種崇高生活。當(dāng)衣食無憂時(shí)，人們就會(huì)去從事藝術(shù)活動(dòng)，追求精神生活；當(dāng)生活不愁時(shí)，人們就會(huì)欣賞藝術(shù)作品，品味作品藝術(shù)，進(jìn)而提高自身的素養(yǎng)，陶冶自己的情操。那么，怎樣去品味藝術(shù)呢？

　　觀察，品味之前提。沒有觀察，品味就是無源之水，無本之木。但觀察不是走馬觀花，浮光掠影，而是要認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)。具體一點(diǎn)，就是必須全面觀察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎(chǔ)上，還必須重點(diǎn)觀察。對于藝術(shù)重點(diǎn)，要反復(fù)觀察，仔細(xì)揣摩，力圖找出特征，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現(xiàn)在眼前；張開口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢，就能夢到那個(gè)作品；一睜眼，就能想到那個(gè)作品。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。

　　借鑒，品味之基礎(chǔ)。任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗(yàn)。可以說，沒有借鑒的基礎(chǔ)，就沒有品味的大廈。從借鑒對象來看，最主要的，是借鑒同類藝術(shù)。因?yàn)榻梃b同類經(jīng)驗(yàn)，可以使品味深入下去，深刻起來。同時(shí)，也可借鑒他類藝術(shù)，因?yàn)椤八街梢怨ビ瘛薄＝梃b他類經(jīng)驗(yàn)，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較。可以將同類藝術(shù)進(jìn)行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類與他類進(jìn)行比較，力圖比出差異，較出相關(guān)。再者，就是活用，就是巧用品味經(jīng)驗(yàn)來鑒賞同類藝術(shù)，品評他類藝術(shù)。通常不是全盤照搬，而是有所增減，追求適當(dāng)；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。

　　體味，品味之關(guān)鍵。因?yàn)橹挥畜w味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味。具體地說，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身，力圖獲得多種啟示：可以是內(nèi)容上的啟迪，特別是蘊(yùn)涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā)，尤其是創(chuàng)作的特點(diǎn)。二要由此及彼。可以由藝術(shù)的某一小點(diǎn)，觸發(fā)你的某個(gè)聯(lián)想，引起你的某種想像；也可以由藝術(shù)的某一啟示，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實(shí)際，獲得某種人生體驗(yàn)，體味出人生哲理；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟，迸發(fā)出智慧火花。如此之后，體味才能更進(jìn)一步，更深一層。

　　品評，品味之升華。所謂品評，就是鑒賞藝術(shù)的得失，評說藝術(shù)的高下；或者是評論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術(shù)本身去評，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，評出藝術(shù)的`不足；或者辨出藝術(shù)的特點(diǎn)，悟出藝術(shù)的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說，要由此及彼，由表及里。要透過時(shí)間阻隔，穿過空間隧道，把目光放得更遠(yuǎn)，把戰(zhàn)線拉得更長。力圖品出作品的獨(dú)特風(fēng)格，評出它的藝術(shù)價(jià)值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價(jià)值。不僅要品出它的現(xiàn)實(shí)意義，更要評出它的歷史意義，不僅要辨出它的現(xiàn)實(shí)影響，更要悟出它的深遠(yuǎn)影響。

　　品味是一種過程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學(xué)習(xí)，不斷認(rèn)識；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng)，形成一種崇高境界。

　　題目應(yīng)為“談對藝術(shù)的品味”，重點(diǎn)在“品味”二字上。個(gè)別地方語言欠精練和準(zhǔn)確。

藝術(shù)作文篇3

　　每當(dāng)我泛輕舟蕩漾于西湖碧波之上時(shí)，總會(huì)有“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的感受；每當(dāng)我搖曳于藕花深處時(shí)，眼前時(shí)有“接天蓮葉無窮碧，映日桃花別樣紅”的夏日之景。冬日登山之時(shí)，除了有小天下之感外，更有“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的宏偉氣勢在我心中跌宕起伏。大好河山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰。

　　不錯(cuò)，祖國的山川之美確實(shí)令人嘆為觀止，不過，要是再加上華麗詩詞的點(diǎn)綴的.話，那就更使得分外妖嬈的江山錦上添花了。

　　縱觀歷史，多少名勝不是因?yàn)橐痪湓姸麚P(yáng)天下的呢？看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這不正是李白筆下地廬山瀑布嗎？小小的一個(gè)寺廟，正是由于一句“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而使得寒山寺成為一座名寺。黃鶴樓難道不是因?yàn)榇揞棧畎椎纫恍┲娙说摹盁煵ń鲜谷顺睢保盁熁ㄈ孪聯(lián)P州”而聲名顯赫嗎？

　　詩是藝術(shù)的精華。詩中的美景那就更如“聚天地之靈氣，集日月之光華”。乘飛機(jī)時(shí)，你能看到“濃云遠(yuǎn)見現(xiàn)隱滔”，觀日時(shí)，更能享受到“紅日覆云霞萬里，西山紫日映小溪”的落日之美。

　　山水引人動(dòng)情，藝術(shù)中的山水美景更加誘人，更加令人神往。

　　結(jié)尾：陶醉于藝術(shù)中的美景不難，但要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)中的美景卻決非易事。不過，只要有云和月，即便是八千里路，我也將上下而求索。

藝術(shù)作文篇4

　　我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。

　　中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。

　　除歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的.民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。

　　此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。

　　我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。下面是關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀！

藝術(shù)作文篇5

　　村上隆一位備受爭議的日本作家，他的《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》一經(jīng)上市，就在藝術(shù)界掀起了漣漪。在這本書中，村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢的手段。他認(rèn)為藝術(shù)不但要投入金錢，也要擁有國際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標(biāo)的戰(zhàn)略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)作邏輯，藝術(shù)家就無法生存。

　　這本書中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營。

　　當(dāng)然，并不是每個(gè)人都支持村上隆。中國藝術(shù)圈里也有不少反對商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家也令人懷疑，有一位二十年如一日地重復(fù)一個(gè)系列的國產(chǎn)藝術(shù)家批評村上隆說：“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，這個(gè)詞太邪惡。”其實(shí)這位批評者自己正是日復(fù)一日地重復(fù)著“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術(shù)家一輩子畫1000幅畫，而這位藝術(shù)家一輩子只畫了1幅畫，然后重復(fù)了1000次，這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”？

　　如果國家可以用藝術(shù)來掙錢，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。

　　日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的.民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺悟。

　　每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個(gè)大問題，因?yàn)殄X是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來聚集金錢成了村上隆的生存手段。

藝術(shù)作文篇6

　　談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛”。

　　藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化。可這實(shí)現(xiàn)愛的當(dāng)中，要付出自己的真心。可又怎么與藝術(shù)扯上關(guān)系呢？

　　藝術(shù)是一種對生活的向往以及追求。對生活有要求、品味高的人，對生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。

　　藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？

　　未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰？問天問地問乾坤？

　　藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。

　　藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無法復(fù)制的.，她是一種思想。

　　一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無垠又美麗的世界……

藝術(shù)作文篇7

　　我的愛好很多，精通的藝術(shù)也有很多門，其中我最擅長的是繪畫，如素描，國畫，兒童畫，漫畫等，或略打草稿，或細(xì)描，我都樣樣精通。但是最使我記憶深刻的卻是“書法”。

　　最開始是我的母親提建議讓我去學(xué)書法，我對書法充滿了好奇也便同意了。第一學(xué)期，我剛進(jìn)教室便驚奇的眨了眨眼睛，只見室內(nèi)掛著一只毛筆，與我母親身高差不多的長度，原來毛筆還有這么大的！

　　我的老師是一位已五十多的人啦，他姓王。剛開始的時(shí)候，老師很和藹可親，我心里充滿了好奇與興奮，不覺得毛筆有太大難度。到了后來級別越來越高，老師慢慢變得嚴(yán)了。我的手肘要抬平，腰要挺直，毛筆不能斜也不能太抖。我每周日都在練書法，提，按，回風(fēng)，有時(shí)候會(huì)因?yàn)樵餆岫那闊┰昶饋砣缓笤綄懺娇欤綄懺綗欢欢欢谑俏业淖郎铣尸F(xiàn)出一堆又一堆的紙張……可是書法最講究的就是意境與靜！你越燥，你越?jīng)]用。看著自己寫的字跟老師寫的字簡直就是天差地別，如果說王老師的字是龍飛鳳舞，那我寫的就是扭動(dòng)的毛毛蟲……我已經(jīng)很努力了，怎么還是這樣，我很無奈。

　　我沒有吳霜的毅力，我想過放棄，也曾跟母親談起過，她聽了眼神黯淡了許多，跟我說：“我給你一年的時(shí)間自己先好好想想，靜一靜吧……”

　　一次上課，老師看我無精打采，似乎想到了生么便對我說：“葉米琪，你對書法的'熱情消失了，你還不怎么懂書法的奧妙，書法這東西只有堅(jiān)持不懈才能更進(jìn)一步，半途而廢那就會(huì)前功盡棄……”我聽了低下了頭，不知道怎么辦了。

　　后來，我有一年時(shí)間沒有練書法了，心里有點(diǎn)不是滋味。我鼓起了勇氣去告訴母親，我要繼續(xù)學(xué)書法，我要不懈努力打開屬于自己的藝術(shù)之門，走向自己選擇的藝術(shù)之路！母親同意了我，臉色也看了很多。

　　我現(xiàn)在可也是一名著名的小書法家了，出了一幅又一幅的作品，立志將來當(dāng)個(gè)大書法家！大家支持我哦！

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