傳統(tǒng)文化作文
在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
應該說中國古代曾幾度經歷過文化的大繁榮，通過文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛、交相利”思想，主張以法治國的法家學派，從事論辯名的名家學術，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學說以及戰(zhàn)國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學派等為代表的傳統(tǒng)思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進而也在這些傳統(tǒng)文化的基礎上奠定并形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑒，并結合國情民情進行的發(fā)揚和創(chuàng)新中，清楚地認識到優(yōu)秀文化對于一個國家在經濟、社會發(fā)展等各個方面的促進作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發(fā)達的國家之一，并且韓國的文化價值觀念得到越來越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒有雄厚的軍事、經濟力量，是什么使韓國得到越來越多國際社會的認可？其實正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產力的.領域就是“文化領域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之余，其實不得不承認在嚴謹?shù)姆俏镔|文化遺產標準衡量與申報程序面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛并且能夠經得住考驗的，而我們缺少的是審視自己的過去，審視傳統(tǒng)文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統(tǒng)文化。日本經過明治維新運動，借鑒、吸收和發(fā)揚一切中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會進步和發(fā)展的源泉和動力，最終實現(xiàn)了綜合國力的快速超越。
如果撇開那些郁悶情懷不論，我們應該認識到一個民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發(fā)揚得有多徹底，對民族進步和經濟社會推動的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現(xiàn)越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會文藝晚會“最憶是杭州”中，讓人心動的仍然是那些經典的文化曲目？因為，這些都是已然經過漫長歲月考驗與保留下來的人類珍貴財富，永不褪色并永遠綻放璀璨的光芒。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華武術是屬于中國的傳統(tǒng)文化之一，它可以強身健體，鍛煉意志、培養(yǎng)品德，提高人們的整體素質。
最先接觸武術是在20xx年漯河電視臺會展中心舉辦春節(jié)聯(lián)歡會上，一群少林寺的僧人表演的節(jié)目。只見他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍，有的耍劍……最引人注目的是四個僧手持長矛，把一個高僧挑起來，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長矛踢成八段，真是武藝超群!
從此我就喜歡上了武術，暑假里，我報了一個武術班，教練教我們練武術，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開始練的時候很辛苦，我不太會，還好我有一個小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認真學，認真練，終于掌握了一些基本功夫，通過練武，我變得勇敢堅強，虛驚好學，勇于進取。
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術，雖然學武術很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術的學習過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你說神奇不神奇?
不過，練武術可不是用來打架的'哦!你看!這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術，強身健體，還要將中國的武術發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
端午節(jié)農歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。
于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的.愛國詩人屈原。
外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區(qū)賣的“諸老大。鮑店子弟學校。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
是否有人還記得他的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”是否有人還記得他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是否有人還記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
在這庸俗泛濫的娛樂文化的沖擊下，我們日益麻木被動。有沒有人記得他們歷經滄桑寫下的悲壯詞句，流傳千載。
她，如一道清風吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”的千古佳句。但如今，有誰還臨窗吟唱這哀婉的詩句。人手抱著的`言情武俠小說，代替了這流傳千古的句子。
我們坐在這輛文化的列車上，經歷了物種進化的時期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現(xiàn)代科技泛濫的今天。
閱讀書籍仍然是我們增進思想修養(yǎng)，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學生鞏固課內學習；擴大知識面，培養(yǎng)自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬不要拒絕閱讀書籍，千萬不要求現(xiàn)代的聲光電媒體來替代傳承的文化書籍，尤其是我國的以漢字為載體的書籍。
在如此劇烈的時代變革中，使得傳承文化和現(xiàn)代文化出現(xiàn)裂痕。在反復的閱讀古文時我們可以理解從中的倫理道德。
在這科技迅猛的社會里，文化相互撞擊，人們開始向往西方文明，開始熱心于這西方文明的開放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。
我們認為，傳承和發(fā)揚我國深厚的文化，有利于民族社會的和諧發(fā)展。我們在面對西方文明的美文化時不能忘卻祖國的文化精華。
這樣一個小小的窗口，我們時刻遵守著傳統(tǒng)文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。
在這萬千世界的娛樂文化中，我們要時刻想到文化的美好。
同學們在當今社會中，我們可以體會到傳統(tǒng)文化和漢語言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語言，提高語言能力。
也可以學會理解和探索新的文化。
請不要忘記傳統(tǒng)文化的魅力。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產中，誰能主領風騷，成為中華之根呢?這個問題可能一時沒有誰能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書法能當此大任。
嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關系的理解。
可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的.文章中說過:“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關于筷子，有許多風俗習慣。俗話說:“敲碗敲筷子，討吃一輩子。”吃飯不能敲碗;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規(guī)則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。
中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認為書法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎?
沒有充實的精神家園，怎么會在高速發(fā)展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
讀了楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說能使枯竭的心變得潤滑;讀了“四大名著”能使平淡的生活變得豐富多彩;讀了朱自清、魯迅、巴金的散文能使燥熱的心變得平靜……但讀了《中華傳統(tǒng)經典導讀》——融之精華，能讓大家終身收益!
當我們剛步入小學的大門，在領書時，我們就領了《中華傳統(tǒng)文化經典導讀》——三字經這本書，這讓剛接觸到書籍的我充滿了好奇心，便迫不及待地讓媽媽給我讀，講其中的道理。正式上學了，老師開始精講細讀，這可讓我吸取了不少知識。“孟母三遷”的故事讓我感悟到了人的成長環(huán)境對人的成長起著至關重要的作用和影響。因此，在我們學習的道路上一個良好的環(huán)境和具有濃厚的學習氣氛是必不可少的。而“孔融讓梨”讓我知道應該尊敬兄長、友愛謙讓的道理，從而讓我學會了包容，懂得了應該處處讓著比自己小的孩子，還要懂得尊重比自己大的哥哥姐姐們。還有“黃香溫席”讓我從小就懂得孝順父母，幫父母做些力所能及的事，親戚朋友們就夸我真懂事……
我漸漸長大了，《中華傳統(tǒng)文化經典導讀》教給我們的知識也就越來越廣。從“三字經”到“成語故事”，如“臥薪嘗膽”這個故事給我們的啟發(fā)是只要有堅定的信念，持之以恒的`精神，凡事都能成功!從《論語》、《老子》等先哲中領悟人生!我們上了五、六年級時，《中華傳統(tǒng)文化經典導讀》就為我們提供了詩和詞。每當我們出去游玩時，我就會想起來很多詩詞：“山光悅鳥性，潭影空人心。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”當爸爸出去工作時，讓我體會到“相見時難別亦難”的滋味。當老師為我們講課講到嗓子都啞了時，我會體會到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這首詩中贊美了老師的奉獻精神。當我看到愛國電視劇就會想到岳飛、辛棄疾等詞人的愛國詩句……
記得有一次，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中，我忽然記起曾在《中華傳統(tǒng)文化經典導讀》中學到的一首古詩——《愛蓮說》中寫到的“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”是呀!詩中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質不正是君子的品格嗎?雖說牡丹是花之富貴者，但蓮花卻是花之君子!喜愛菊花、牡丹的有很多，但喜愛蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們去學習的。想當年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書。我們現(xiàn)在條件好了，家家都有燈，有時家里來客人了，我們就不能靜下心來學習了，總會受他們的影響。讀了這篇文章后，我常常告誡自己：要專心，專心，不能受外界影響!正是這樣，在喧鬧的時候我也能靜下心來學習，能夠取得優(yōu)異成績。
《中華傳統(tǒng)文化經典導讀》這一本本書蘊含著古今名人之經典，中華傳統(tǒng)文化之延伸，這本書陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識，為我的生活增添了不少樂趣，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學”奠定了堅實的基礎。這一本本《中華傳統(tǒng)文化經典導讀》都會被我珍藏起來!我們小學生知“中華傳統(tǒng)文化,”揚“中華傳統(tǒng)文化!”
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