核心素養(yǎng)讀書心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編精心整理的核心素養(yǎng)讀書心得，希望對大家有所幫助。
核心素養(yǎng)讀書心得1
最近讀了由王薔教授主編的《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的英語學(xué)科能力研究》一書，很有收獲。這本書分為基于核心素養(yǎng)的英語學(xué)科能力理論研究、基于核心素養(yǎng)的英語學(xué)科能力表現(xiàn)的評價設(shè)計、英語學(xué)科能力表現(xiàn)的總體評價、英語學(xué)科核心能力、聚焦閱讀和寫作能力表現(xiàn)、影響學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)的因素研究、促進學(xué)科能力發(fā)展的教學(xué)改進研究。讀后收獲很多。
首先，這個研究的目的就是為了促進學(xué)生關(guān)鍵能力的發(fā)展，推動教師教學(xué)理念與實踐的革新。
課題組圍繞中小學(xué)生英語學(xué)科能力的內(nèi)涵、構(gòu)成、表現(xiàn)指標及測評診斷開展了五年多的理論探索與實證研究，基于這一研究成果，與某市部分區(qū)縣的學(xué)校和教師合作開展了針對測評薄弱項的教學(xué)改進活動。經(jīng)過后期測評和觀察跟蹤，課題組發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)改進項目對提升學(xué)生的學(xué)科能力薄弱項起到了顯著的`作用，對教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，從關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，實施指向提升學(xué)生英語學(xué)科能力的教學(xué)實踐產(chǎn)生了重大影響。
其次，這個研究具有重要的理論價值和實踐意義。從理論層面看，這個課題構(gòu)建了一套學(xué)生英語學(xué)科關(guān)鍵能力的指標體系，提出了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)框架，為落實學(xué)科核心素養(yǎng)，探查學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標準提供了理論基礎(chǔ)和實證依據(jù)。從實踐層面看，該指標體系可直接用于測查學(xué)生的學(xué)科能力表現(xiàn)水平，對教師了解學(xué)生現(xiàn)有學(xué)科能力水平表現(xiàn)，診斷自身教學(xué)不足，并有針對性地改進教學(xué)，提高教學(xué)實效，提升學(xué)生的學(xué)科能力，落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了積極的促進作用。
讀這本書給我啟發(fā)特別多的是：這本書中提供的教學(xué)案例不再只是教學(xué)設(shè)計或者教學(xué)環(huán)節(jié)實錄，而是有針對具體教學(xué)案例的分析和專家指導(dǎo)建議，還有任課教師針對專家所提建議如何進行下一步修改，修改后如何再進行上課，上課后如何再進行反思，還有如何為之后的教學(xué)設(shè)計明確方向。
例如：在案例“一堂感化學(xué)生心靈的閱讀課”中，授課教師的教學(xué)技能、方法，語言素質(zhì)都得到了區(qū)級、市級公開課后各方的肯定，授課班級學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和成績都還不錯，但當參與此次課題研究時，調(diào)研結(jié)果卻顯示學(xué)生英語學(xué)科能力整體偏低。這時，授課教師就開始思考為什么在傳統(tǒng)考試中成績還不錯的學(xué)生實際上英語學(xué)科能力并不高？如何提高學(xué)生的英語學(xué)科能力？
課題項目組專門組織了專家團隊，根據(jù)“英語學(xué)科能力表現(xiàn)框架”，結(jié)合調(diào)研的數(shù)據(jù)，跟蹤授課教師的日常授課和學(xué)生表現(xiàn)，從英語學(xué)習(xí)理解能力、應(yīng)用實踐能力及遷移創(chuàng)新能力等方面進行問題分析和改進指導(dǎo)。根據(jù)專家提出的建議，授課教師改進教學(xué)設(shè)計，突出上面提到的三種能力的發(fā)展，不僅幫助學(xué)生訓(xùn)練了獲取、分析和推理信息的能力，還在閱讀的基礎(chǔ)上讓孩子們思考自己和父母在日常生活中出現(xiàn)的種種問題，通過換位思考，孩子們漸漸開始理解父母的苦心，也漸漸開始不再用逆反來面對和父母的相處。
這樣一次次地設(shè)計、上課、指導(dǎo)、修改設(shè)計、再上課、再反思，再明確，既可以幫助教師不斷地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，更可以幫助教師提升設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和根據(jù)學(xué)生實際去調(diào)整內(nèi)容、方法的能力，最重要的是可以突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心去設(shè)計各項教學(xué)活動，可以更好地提升課堂實效性，也就能更加緊貼課改的目標，全面關(guān)注學(xué)生學(xué)科能力的提升。
核心素養(yǎng)讀書心得2
如何從英語教學(xué)走向核心素養(yǎng)，這學(xué)期里在組長的帶領(lǐng)下，我認真學(xué)習(xí)了《深度思考--走向核心素養(yǎng)》這本書，接下來從以下幾點談?wù)勎业母形颉?/p>
一、要面向全體學(xué)生
要面向全體學(xué)生，就要精心設(shè)計“以學(xué)生的學(xué)為中心”的課堂教學(xué)過程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，讓每個學(xué)生都有通過積極主動參與獲取知識并形成能力的機會。
二、要加強學(xué)生的能力培養(yǎng)
以往的課堂教學(xué)表現(xiàn)為只重知識掌握，輕視能力的培養(yǎng)，這種現(xiàn)象必須改變。尤其是中、慢生，要幫助他們樹立信心，創(chuàng)設(shè)成功的機會，減輕心理壓力，引發(fā)他們積極參與的意識。
三、要加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生走向核心素養(yǎng)的必備之路。加強對學(xué)生的.學(xué)法指導(dǎo)，有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，進行自主學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。因此，教學(xué)應(yīng)切實加強學(xué)法指導(dǎo)，改變“以教師為中心”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，放手引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。尤其要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“以舊推新，知識遷移”，學(xué)會用舊知識去探索新問題，培養(yǎng)其自學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)效率。讓學(xué)生帶著問題，通過動手嘗試、看書對比例題、綜合思考等主動獲取過程，實現(xiàn)遷移，最后掌握方法，明白算理。
四、要重視培養(yǎng)創(chuàng)新能力
在教學(xué)中，要充分挖掘創(chuàng)新活動的內(nèi)容，把握機遇，利用多種形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新”的實踐活動。如“一題多解”、“猜想”、“聯(lián)想”、“發(fā)散思維”、“推理”、“操作”、“觀察”、“討論”等數(shù)學(xué)活動，都是進行創(chuàng)新培養(yǎng)的過程。教師可通過“你能想出不同的方法嗎？”、“你還能想到什么？”、“你有獨特的見解嗎？”、“你能從另一個角度看問題嗎？”等啟發(fā)和誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同見解、質(zhì)疑，甚至是出錯，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地展開思維和解決問題。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新愿望，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。
核心素養(yǎng)讀書心得3
近期，認真研讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。書中理論與實踐相結(jié)合，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入全面的闡述，為一線教師指明了今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對人的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展有價值、有意義的東西。它滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。“核心素養(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量評價的整個過程中。“核心素養(yǎng)”更加凸顯“立德樹人”的育人價值，也是“三維目標”的整合和提升。
要想提高“核心素養(yǎng)”，首先要提升的是課程意識。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括各類課程資源，以及課堂教學(xué)與課內(nèi)外的活動。老師和學(xué)生都是課程的參與者、實施者和踐行者。老師首先要有課程意識，老師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。劉老師多次強調(diào)要重視書前言、章前言，其實就是這個意思。對課程意義的理解、對課程本質(zhì)的把握、對課程價值的定位都需要老師自己去建構(gòu)、整合，只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀，才能讓課程與教學(xué)共生、共長、達到雙贏，真正實現(xiàn)教學(xué)改革進入核心素養(yǎng)時代。
書中提出“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”，不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。“所有的教育都應(yīng)該指向人”，應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正落實少教多學(xué)、教學(xué)相長。“最好的教育就是自我教育”，只有學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，在這其中，學(xué)生會有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的`學(xué)習(xí)目的。現(xiàn)在很多學(xué)生由于長期形成的一種固化了的思維模式，在課堂上不愿意說，或不愿意思考，課后只會簡單的抄抄寫寫，雖然作業(yè)寫得很整齊，也少有出錯，但是最終毫無收獲。急需改變的就是這種現(xiàn)狀，課堂中“問題鏈”的教學(xué)方法，不失為一種讓學(xué)生獨立思考與合作探究并推動學(xué)習(xí)能力發(fā)展的方法，今后可以嘗試“問題鏈”的方法，適時引導(dǎo)，實現(xiàn)突破，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。
當合上這本書，一種“責任”漸漸壓上心頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就的，是要在細水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識才會在學(xué)生的身上扎根。在今后的教學(xué)過程中，要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養(yǎng)學(xué)生的價值感，對知識充滿好奇、為未來充滿信心、成為快樂的人。作為一名新時代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當學(xué)生的引領(lǐng)者。
核心素養(yǎng)讀書心得4
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌。“核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套。“教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的`承擔者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學(xué)生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)讀書心得5
在20xx年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學(xué)的實際操作。
通過學(xué)習(xí)，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學(xué)科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科以后所形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。再具體到語文學(xué)科，則是指語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到，不管哪門學(xué)科都應(yīng)該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達能力。就小學(xué)語文來說，要培養(yǎng)學(xué)生能自主讀懂教材的能力，學(xué)生讀不懂的，老師就教，學(xué)生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學(xué)生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學(xué)生會提問的能力，主要包括會發(fā)現(xiàn)會提問會分析，甚至?xí)鉀Q。最后還是要學(xué)會把內(nèi)化的.東西，用書面語或口頭語表達出來，這也是學(xué)生對內(nèi)容是否真正理解的重要標志。
而學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學(xué)歷層次和知識水平，它是教師的學(xué)識水平、知識視野、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識、審美能力、氣質(zhì)品味、價值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式，提高教學(xué)質(zhì)量更是無從談起。所以，我們每一位教師，都應(yīng)該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學(xué)科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學(xué)生。
書中第二篇章講到：真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀。因此，我們的教學(xué)必須是基于立德樹人的、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，我們的教學(xué)策略也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，書中告訴了我們一些教學(xué)的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。
教育是極其嚴肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往，這是教育教學(xué)之根本。因為，蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”
總之，未來的路還很長，我將一如既往，初心不改，在語文教育教學(xué)的路上，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升，使自己和學(xué)生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
核心素養(yǎng)讀書心得6
閱讀完《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格，自律、尊重和認真。其中認真關(guān)乎做事的態(tài)度，現(xiàn)在，大家所提倡的工匠精神，就是強調(diào)以認真負責的態(tài)度和精神對待萬事萬物，對待所有的工作。
從教師的角度來說，就要認真工作，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認真上好每一節(jié)課，認真輔導(dǎo)每一個學(xué)生，認真與學(xué)生進行每一次心靈的溝通！
每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開，還有老師伏案疾書，為明天的課潦草做準備，被老師的認真態(tài)度而感動！辦公室中，時常看到同學(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因為一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，幾個搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿意的試卷，一有空就坐在自己的電腦前，經(jīng)過深思熟慮，認真敲打出每一個詞，每一句話；期末要開家長會了，為了給家長交一份滿意的答卷，牛主任從手機中搜索了大量的照片和視頻，自己學(xué)習(xí)剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰(zhàn)自我，突破自我！
從學(xué)生的角度講，就要認真學(xué)習(xí)，正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語文教學(xué)大綱》所指出的：“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細的讀，練習(xí)要踏踏實實的做，作文要認認真真地完成。”而對于數(shù)學(xué)學(xué)科，更要認真的寫字，工整整潔的字體不但能贏的老師的喜愛，更能夠增強自我的信心。可是，學(xué)生長期對自己的要求比較低，個別學(xué)生的書寫很是潦草！針對這種情況，班老師讓寫字不工整的學(xué)生去她的辦公室，握著學(xué)生的手一筆一劃的教，不但讓學(xué)生感受到了老師對他的嚴格，更是不好意思，慢慢的改正自己的不良的寫字習(xí)慣，養(yǎng)成認真寫字的好習(xí)慣！正是有了老師的認真與較真，才慢慢促進學(xué)生的`認真！課堂上學(xué)生認真聽講，是學(xué)生掌握科學(xué)知識的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個同學(xué)，不受其它學(xué)生的干擾，上課認真聽講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就跑過來問老師問題，一遍聽不懂，就跑過來問第二次，這種對自己認真負責的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績！
俗話說“凡事就怕認真二字”，日本就是一個追求認真的民族，在日本的社會中，一個人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認真，精益求精，那怕是用過的報紙都會疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了很多品牌！
作為一名教師，要認認真真對待自己的工作，對待每一個學(xué)生，影響每一個學(xué)生，以我們的認真喚起學(xué)生的認真！
核心素養(yǎng)讀書心得7
學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
一、核心素養(yǎng)大事記
1、20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入人們的視野。
2、20xx年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
3、20xx年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標和核心素養(yǎng)的關(guān)系
閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。
1、 素養(yǎng)。簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”。我們可以透過一個人的精神長相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。”
2、 核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。
必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認真（責任）。
3、 學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
4、 核心素養(yǎng)與三維目標。從“雙基”到“三維目標”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。
三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)”
教育部陳寶生在全國教育工作會議上明確強調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。
要真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。
1、“完整的學(xué)習(xí)”。從認知加工的角度來說，完整的認知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀、思考、表達三個環(huán)節(jié)。
①閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過程。學(xué)生與原生知識、真實現(xiàn)象之間直接會面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機會被取締，久而久之，學(xué)生失去了對新知識的消化能力，對新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動淪為接受與識記的過程。因此，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價值的教學(xué)環(huán)節(jié)。
②思考環(huán)節(jié)。學(xué)生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問題，還要弄明白質(zhì)疑性的問題；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂。不給學(xué)生獨立思考的機會，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識。因此，引導(dǎo)學(xué)生提出有價值的問題并進入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。
③表達環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點，并與同伴進行交流、互動、分享，可以使自己的.看法和觀點得到增值、完善、補充、更正，使自己學(xué)習(xí)和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”。
2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對象來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習(xí)，即個性化解讀的學(xué)習(xí)。
①直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)
②面向事物本身的學(xué)習(xí)
③從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學(xué)習(xí)
④學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)
⑤學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)
四、“學(xué)講計劃”與“對分課堂”
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。
余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略。
1、 徐州市的“學(xué)講計劃”
江蘇省徐州市的“學(xué)講計劃”立足現(xiàn)實問題，用“學(xué)進去，講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問題，回歸到教學(xué)的本意。
在實施過程中，他們開始從做“加減法”開始逐步推進。第一、減一點老師的包辦，加一點學(xué)生的自主；第二，減一點無效的灌輸，加一點有效的實踐；第三，減一點老師的霸權(quán)，加一點學(xué)生的表現(xiàn)；第四，減一點刻板的說教，加一點情感的交流。“學(xué)講三年”，生動活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。
2、 張學(xué)新的“對分課堂”
“對分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有備而來地參與討論。
對分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責任，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承擔應(yīng)盡的責任，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，為課堂營造了一種民主、開放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿了樂趣，生機勃勃。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng)？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標題慢慢品讀。讀完書，我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本，沒有老師的解讀，點撥，指導(dǎo)，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書過程中，我體驗了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達。閱讀時，我與文本對話，將書中的內(nèi)容與個人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗碰撞；思考時，我與自我對話，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達，我將讀書筆記反復(fù)查看，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。
核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標準。
核心素養(yǎng)讀書心得8
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的.素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)讀書心得9
核心素養(yǎng)是當今許多國家和地區(qū)以人才發(fā)展為主題的教育改革共同關(guān)注的焦點，是近幾年來國際課程改革的風(fēng)向標和主基調(diào)。在我國，隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的正式出臺，“核心素養(yǎng)”這個廣受人們青睞的熱詞被推向了一個新的高度，成為未來學(xué)校教育的主流話語。鐘先生是新世紀中國課程改革的旗手，一直以來為中國兒童享有公平而優(yōu)質(zhì)的教育而登高呼號。在基于核心素養(yǎng)的教育改革如火如荼之際，《核心素養(yǎng)十講》一書的出版對于教育共同體落實立德樹人根本任務(wù)，具有正本清源、筑路修道的意義。
變革的時代也是充滿迷思的時代。亂象紛呈之中，一種觀點認為改革實無必要，抱殘守缺自待云開月明，另一種觀點認為改革要抽刀斷水，非斷腕截肢無出頭之日。告別應(yīng)試教育的道路，絕非“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”那么瀟灑寫意。不作為是等死，亂作為是找死。鐘先生從核心素養(yǎng)的立場出發(fā)，提出教育改革要回歸常識、回歸常態(tài)、回歸正軌。基礎(chǔ)教育是成“人”的教育，不是成“家”的教育。核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育相向而行，著力彰顯基礎(chǔ)教育的育人功能，就是讓學(xué)生在教育過程中逐步形成
適應(yīng)個人終身發(fā)展與社會發(fā)展的人格品質(zhì)和關(guān)鍵能力。因此，重申素質(zhì)教育的本義必須注重“所有的人”的發(fā)展，保障所有學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，注重“整體的人”的發(fā)展，促進學(xué)生個體人格的健全發(fā)展與學(xué)力的持續(xù)發(fā)展。如何落實核心素養(yǎng)、實現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型便是回應(yīng)時代要求，實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型升級的題中要義。
核心素養(yǎng)旨在勾勒新時代新型人才的形象，規(guī)約學(xué)校教育的方向、內(nèi)容與方法。本書系統(tǒng)深入地闡述了核心素養(yǎng)與立德樹人、課堂轉(zhuǎn)型等相關(guān)概念的關(guān)系，構(gòu)建了核心素養(yǎng)的整體模型，指出了基于核心素養(yǎng)的新型教學(xué)模式與課堂轉(zhuǎn)型方向，并對如何根治應(yīng)試教育的頑疾、學(xué)校改革的困惑和挑戰(zhàn)是什么、世紀學(xué)校課程如何改變與創(chuàng)造、教育評價如何演進、教師教學(xué)行為如何轉(zhuǎn)型、教師角色如何轉(zhuǎn)變等問題進行了權(quán)威解答，這對新時代教師的教學(xué)實踐和學(xué)校的變革實踐具有理論指導(dǎo)意義。
課堂轉(zhuǎn)型要關(guān)注育人價值，要實現(xiàn)從教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者中心。落實核心素養(yǎng)首先需要深入地研究學(xué)生、研究學(xué)習(xí)。以核心素養(yǎng)為主線的課堂具有哪些特征呢？從被動學(xué)習(xí)到能動學(xué)習(xí)，從個體學(xué)習(xí)到協(xié)同學(xué)習(xí)，從表層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)，是該書為我們描述的'關(guān)于學(xué)校課堂轉(zhuǎn)型的指標性特征。一味追求知識傳遞的“有效”“高效”無法培育學(xué)生應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的學(xué)力。核心素養(yǎng)的養(yǎng)成應(yīng)以“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”為導(dǎo)向，要讓學(xué)生在基礎(chǔ)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)質(zhì)量等方面，通過對話、思考、批判的過程生發(fā)出新的學(xué)習(xí)意義。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠同他者就“大觀念”進行學(xué)習(xí)分享，理解知識與自我、世界的關(guān)聯(lián)，思考彼此之間的差異，尊重世界多元性，參與到文化實踐和問題解決。在這個意義上，鐘先生認為當前一些學(xué)校所謂的“卓越教育”只不過是“低階認知能力”強化的觀點。
如何將核心素養(yǎng)落實到課堂教學(xué)中往往是教師最為關(guān)心的主題。該書為廣大教師答疑解惑，提供了簡明清晰的技術(shù)路徑。簡言之，“核心素養(yǎng)—課程標準—單元設(shè)計—課時設(shè)計”是學(xué)校課程發(fā)展與教學(xué)實施環(huán)環(huán)相扣的四個鏈環(huán)。對于教師來說，可以從知識—技能—人格—元認知四個維度把握基于“核心素養(yǎng)”的課程標準。而單元設(shè)計作為課程標準修訂之后教學(xué)改革的新亮點，大體分為“教材單元”和“經(jīng)驗單元”兩種路徑，以此打破傳統(tǒng)課時的桎梏。從課時設(shè)計的角度，教學(xué)過程可以涵蓋凝練講授、周密引領(lǐng)、協(xié)同學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)四個階段，超越傳統(tǒng)無效的“一問一答”式的教學(xué)。這些教學(xué)改進的腳手架看得見、摸得著，為教師在課堂教學(xué)搭設(shè)了可供憑借的階梯，在理念與實踐之間架設(shè)了一座橋梁。
《核心素養(yǎng)十講》一書，讓人頗有大家小書、微言大義、如沐春風(fēng)之感。變革是一項旅程，而不是一張藍圖。
基于核心素養(yǎng)的教育改革之旅既充滿了希望和光明，也必然伴隨著泥淖和曲折。環(huán)境可以改變?nèi)耍h(huán)境也會因人而改變。因此，行動比嗟嘆重要；尋找志同道合的伙伴比一個人獨自摸索重要；堅持水滴穿石的努力，比轟轟烈烈的一時痛快重要。這本小書既傾注了一位教育學(xué)者祈愿“為了公平而優(yōu)質(zhì)的教育”的社會情懷，也體現(xiàn)了久久為功、求其友聲的實踐智慧，可謂栽得桃李樹，來日終成蔭。
核心素養(yǎng)讀書心得10
在讀這本書之前，我對于這個題目就產(chǎn)生了深深的疑惑。這本書名字叫做核心素養(yǎng)下的中國表達，什么是核心素養(yǎng)？什么是中國表達？本書對于我們教育孩子有什么深遠的影響……帶著對于這本書的疑問和思考，進入了閱讀與學(xué)習(xí)，在閱讀時也一直牢記自己是一名教師，將自己從書中所學(xué)用于今后的教育事業(yè)中。下面我將從幾個方面談一談我的收獲和體會。
一、智慧方式培養(yǎng)核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)促智慧之光
“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”儒家文化中，“知”與“仁”是評判人格完善的兩個重要的維度。這就提示我們應(yīng)該從智慧的角度來闡釋核心素養(yǎng)。智慧指的是在復(fù)雜的情景中，或在面對突發(fā)情景中，表現(xiàn)為從容、沉著、機智的態(tài)度和品格，以及面對問題的綜合能力。這與核心素養(yǎng)的特征是吻合的`。用智慧來解讀核心素養(yǎng)必定會使核心素養(yǎng)的表達有中國的風(fēng)格。但是我們在用智慧的方式進行思考時要始終牢記：智慧的靈魂是道德。歷史與現(xiàn)在都告訴我們高智商只有與道德同行，才能培養(yǎng)出一名真正的智者。讀到此處，我腦海中浮現(xiàn)出很多有才無德危害社會的案例。20xx至20xx年期間，一款名為“熊貓燒香”的病毒讓中國的大半電腦陷入癱瘓。而這個病毒的研發(fā)者僅是一名24歲的青年人李俊，后因此獲罪入獄改造4年進入了金山里靠著自己的才華做到了高管的位置，本來人生已算圓滿。卻又因開設(shè)賭場再次入獄。不得不說這是一位計算結(jié)天才，因沒有受到良好的教育，多次危害社會。從古至今，這樣的實例屢見不鮮，我認為作為一名教師，尤其是小學(xué)教師更應(yīng)該肩負起學(xué)生道德培養(yǎng)的重任。我們常說要將學(xué)生培養(yǎng)成國家的棟梁之才，何為棟梁之才這本書給了非常好的詮釋，那就是具有中國特色的核心素養(yǎng)背景下培養(yǎng)學(xué)生。教師是智慧的引路人，這就告訴我們在核心素養(yǎng)的背景下，為學(xué)生打開一扇又一扇窗戶，把整個世界當作課程來學(xué)習(xí)。情境中的學(xué)習(xí)，學(xué)生的視野更廣，學(xué)生的格局更大，會生成學(xué)生的大智慧，用智慧催生智慧，用智慧的方式培育、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，讓過程明亮起來、溫暖起來、智慧起來。
二、做中教、做中學(xué)、做中求進步
本書提出了在核心素養(yǎng)的召喚下，我們應(yīng)該做“活教育”。這是偉大的教育家創(chuàng)立了“活教育”的理論體系和實踐體系。那么什么是活教育？可以用一個反向概況來解釋，活教育不是舊教育，而是新教育——舊教育是死的，新教育是活的。活教育不是隨意的教育，而是通過試驗的科學(xué)的教育——活的教育有理論的支撐，有科學(xué)的設(shè)計，還有嚴格的實驗論證。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該植根于中華文化和教育理論的土壤中，活教育可以激活學(xué)生的潛能，發(fā)展和培育學(xué)生核心素養(yǎng)。活教育有一個力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這就需要我們教師在做中教，做中學(xué)，做中求進步。就像我們現(xiàn)在實行的教學(xué)改革——對分課堂，這也是在核心素養(yǎng)下的我們在做活的教育。為了探究最適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們也一直在行動中教學(xué)，在行動中學(xué)習(xí)提升自我。因此，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，教師是幸福的，因為它為我們指明了前進的方向。
核心素養(yǎng)讀書心得11
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
本書讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認知
1、20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”哲學(xué)家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細化，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀國家人才的核心競爭力。20xx年9月發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。20xx年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學(xué)科核心素養(yǎng)的思考
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì)，這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒受過這門學(xué)科教育的人的差別。
2、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學(xué)思維、實驗探究、科學(xué)態(tài)度與責任。
三、物理學(xué)科核心素養(yǎng)與初中課堂教學(xué)點結(jié)合探索
靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
1、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅信：強調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學(xué)習(xí)、實驗探究等過程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實驗表達和操作的能力。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進一步提升物理理念、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度與責任。
3、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí)，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點，設(shè)計學(xué)生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有展示自己的.機會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，我相信每個學(xué)習(xí)過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議。“只有學(xué)習(xí)，才能不斷進步”。我堅信自己以后會把“終身學(xué)習(xí)”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進步。
核心素養(yǎng)讀書心得12
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學(xué)習(xí)學(xué)科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的'意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識，聽教學(xué)名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。”因此，作為一名教師應(yīng)當博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
核心素養(yǎng)讀書心得13
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標應(yīng)該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會”一詞很重要。而要達到這個目標，我們要做些什么呢？
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的`在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)讀書心得14
本書是“深度學(xué)習(xí)”教學(xué)改進項目研究與實驗成果的階段性成果之一。
它有五個特點：1.以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)、2.力求通俗易懂、3.緊扣時代前沿、4.基于我國課改實踐經(jīng)驗、5.面向問題解決。我主要是對第二講由北京師范大學(xué)郭華教授撰寫的“什么是深度學(xué)習(xí)”，比較感興趣，也深受啟發(fā)。
深度學(xué)習(xí)不是一個全新的概念，它是個新詞但不是新東西。是為了克服和避免當前教學(xué)中的死記硬背、機械記憶、題海戰(zhàn)術(shù)等問題而出現(xiàn)的。但值得注意的是書中也承認機械學(xué)習(xí)(背乘法口訣、練習(xí)寫字等)帶來了一些好處，它能為更高級的教學(xué)帶來便利，但僅僅只有機械學(xué)習(xí)是有害的，因為它讓學(xué)生放棄了思考。同時，書中講深度學(xué)習(xí)不等于自學(xué)，它是“真教學(xué)”，就是教學(xué)該有的樣子。
書中關(guān)于深度學(xué)習(xí)的定義，我以一個美術(shù)教師的角度進行解讀與發(fā)散：深度學(xué)習(xí)中的美術(shù)教師既是教師也是活動的組織者，圍繞美術(shù)核心素養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的水平展開有挑戰(zhàn)性的主題活動。學(xué)生不是獨立學(xué)習(xí)，而是在有組織的活動中成為教學(xué)主體，既能獨立思考也能協(xié)同作業(yè)，能夠在與他人交流時，表達自己的想法、傾聽他人的觀點、欣賞他人的作品。學(xué)生在整個美術(shù)課堂中體驗過程與成功，所有學(xué)生都能有所發(fā)展。其中“活動與體驗”在所有內(nèi)容的美術(shù)教學(xué)中都是核心。
書中例舉謝冕談及的詩歌欣賞者的“活動與體驗”來理解教學(xué)中的“活動與體驗”。謝冕所說的“再創(chuàng)造”“再經(jīng)歷”“再體驗”就是把“詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。”通過“還原”“泡”，使學(xué)生還能夠再次經(jīng)歷、再次體驗。這樣的經(jīng)驗與體驗是與學(xué)生已有經(jīng)驗相關(guān)的，提升和發(fā)展的.也一定是自己的經(jīng)驗和體驗。
所以我覺得在深度學(xué)習(xí)中，一個美術(shù)老師不僅只是一位教師，而且是活動的設(shè)計者、組織者，是學(xué)生的陪伴者、傾聽者等等。深度學(xué)習(xí)中教師、學(xué)生、知識、情感等都是密切相關(guān)且動態(tài)發(fā)展的。“教書”與“育人”不再是分離的，而是有機融合在一起的。教學(xué)活動則是與學(xué)生息息相關(guān)的活動。在深度學(xué)習(xí)中雖然學(xué)生是主體，但老師的作用更大，所以在未來的學(xué)習(xí)中，如何成為一個“會深度學(xué)習(xí)”且會“教深度學(xué)習(xí)”的老師，將會是我長期的課題。
核心素養(yǎng)讀書心得15
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標展開教學(xué)”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了。現(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個側(cè)面也反映出，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習(xí)慣”，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的`時候，留下來的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)心，不是簡單機械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進行項目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風(fēng)向標的同時，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
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