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(合集)歷史人物故事
歷史人物故事1
這次口語(yǔ)交際是以“講歷史人物故事”為話題的口語(yǔ)交際訓(xùn)練，這次口語(yǔ)交際是本單元課文學(xué)習(xí)的延續(xù)，目的是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力，在搜集、了解、交流歷史人物故事的過(guò)程中，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀品質(zhì)。
在以往的幾冊(cè)教材中，學(xué)生曾經(jīng)接觸到了有關(guān)歷史人物的故事，對(duì)歷史人物故事并不陌生。四年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)嘗試過(guò)自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史人物故事對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是難點(diǎn)。但是在表達(dá)交流的過(guò)程中，清楚地向別人講述故事，能認(rèn)真傾聽(tīng)、思考、提問(wèn)、作答，這些交流的規(guī)則還需要教師的提示和引導(dǎo)。
努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的課堂氛圍，把時(shí)間與空間留給學(xué)生，通過(guò)正確、適時(shí)地引導(dǎo)和激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，順利完成這次口語(yǔ)交際訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)到交流的快樂(lè)。
【知識(shí)與技能】
1、選擇一個(gè)課外讀到的最喜歡的歷史人物故事，大方地講給同學(xué)聽(tīng)，注意把故事講清楚、講完整，大膽說(shuō)出自己得到的啟示。
2、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)交流，可以提問(wèn)，可以補(bǔ)充，提高口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)良好的口語(yǔ)交際習(xí)慣。
3、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的熱情，提高學(xué)生閱讀興趣，從而開(kāi)闊學(xué)生視野。
【過(guò)程與方法】
用游戲、討論、創(chuàng)設(shè)情境等形式進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生把故事講完整，講具體。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】
培養(yǎng)認(rèn)真傾聽(tīng)別人發(fā)言的好習(xí)慣，激發(fā)多讀課外書(shū)的熱情，提高閱讀興趣，開(kāi)闊視野。
重點(diǎn)
1、能把自己搜集的故事有條理地講清楚。
2、交流時(shí)做到態(tài)度自然、大方，表達(dá)流利，內(nèi)容比較充實(shí)。
難點(diǎn)
能把自己喜歡的歷史人物故事講清楚，講完整，并與他人交流所得到的啟示。
教師：制作多媒體課件。
學(xué)生：搜集有關(guān)歷史人物故事。
1課時(shí)
一、談話導(dǎo)入
1、同學(xué)們，最近在語(yǔ)文課上我們讀了西門豹治鄴、扁鵲見(jiàn)蔡桓侯等許多歷史人物故事，課外大家也讀了一些歷史人物故事，你讀了哪些歷史人物故事？（指名交流）
2、聽(tīng)了同學(xué)們的匯報(bào)，我知道大家從不同的途徑搜集了很多歷史人物故事，今天，我們就來(lái)開(kāi)一個(gè)歷史故事會(huì)吧！
二、在小組內(nèi)交流
1、交代講述、傾聽(tīng)要求。講的同學(xué)要講清楚，讓別人聽(tīng)明白；聽(tīng)的同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)，可以提問(wèn)，也可以補(bǔ)充。
2、在組內(nèi)展示自己搜集的資料，簡(jiǎn)要介紹自己要講的內(nèi)容。
3、組內(nèi)成員以“新聞發(fā)言人”的形式交流自己的信息，教師巡視。
三、全班交流
1、各組匯報(bào)本組評(píng)出的“最佳發(fā)言人”。
2、挑選幾名“最佳發(fā)言人”，全班交流，共同評(píng)議講述情況。
四、交際范例
張婷君：我給大家講的歷史人物故事是“鑿壁借光”。西漢人匡衡，非常喜歡讀書(shū)，小時(shí)候家里很窮，常常點(diǎn)不起燈。鄰居家里點(diǎn)著燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)照看讀書(shū)。
五、暢談感想，鞏固深化
1、聽(tīng)了同學(xué)講的歷史人物故事，大家有什么想法呢？可以談?wù)剬?duì)名人行為、品格的評(píng)價(jià)，也可以聯(lián)系自身和現(xiàn)實(shí)情況發(fā)表感想。
2、學(xué)生暢談感想。
3、教師小結(jié)：歷史人物就是一座座豐碑，他們的思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永遠(yuǎn)銘記在心中，從他們身上獲得力量，學(xué)得智慧，向自己的理想邁進(jìn)。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
課后繼續(xù)交流歷史人物故事。
講歷史人物故事
認(rèn)真聽(tīng)→仔細(xì)想→談感受
這節(jié)口語(yǔ)交際我利用學(xué)生對(duì)本單元熟悉的故事作引入，因?yàn)閯倓倢W(xué)完的課文，印象深刻，更容易讓學(xué)生打開(kāi)話題。用本單元的課文中主人公引出本課的教學(xué)內(nèi)容，打通了孩子學(xué)習(xí)的'脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了由讀到說(shuō)的過(guò)渡，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的銜接性，推進(jìn)了單元的整體教學(xué)。在整個(gè)課堂上我善于鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能大膽地將自己收集到的故事展示給大家。每一個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)渡都比較自然，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)講故事的同學(xué)進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)。但是，如何讓學(xué)生能更好地講故事，而不是讀故事，我沒(méi)能作出示范作用，學(xué)生雖然完成了講故事的任務(wù)，卻缺少“故事味”。從學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)看，大部分學(xué)生能完成課前布置的任務(wù)，即收集一些歷史人物故事，但還存在小部分同學(xué)由于沒(méi)有材料只在課堂上充當(dāng)“聆聽(tīng)者”，沒(méi)有達(dá)到全員參與的效果。
歷史人物故事2
【釋義】
正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略；也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)；常跟“明修棧道”連用。
【人物】
《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。”張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的'襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
歷史人物故事3
諸葛亮奉劉備之命到達(dá)江東勸說(shuō)孫權(quán)共同抗曹，魯肅帶他前去會(huì)見(jiàn)孫權(quán)。諸葛亮見(jiàn)孫權(quán)碧眼紫髯，一表人材，自知難以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)，便打定主意要用言語(yǔ)激他。 寒喧之后，孫權(quán)問(wèn)道：“曹兵共有多少?”諸葛亮答：“馬步水軍，共100余萬(wàn)。”孫權(quán)不信。諸葛亮說(shuō)：“曹操在兗州時(shí)，就有青州軍20萬(wàn);平定河北，又得 五六十萬(wàn);在中原招新兵三四十萬(wàn)，現(xiàn)在又得荊州兵二三十萬(wàn)：如此算來(lái)，曹兵不下150萬(wàn)。我只說(shuō)100萬(wàn)，原因是怕驚嚇了江東之士。”魯肅聽(tīng)后大驚失色， 一個(gè)勁向諸葛亮使眼色，諸葛亮卻裝看不見(jiàn)。孫權(quán)又問(wèn)：“曹操部下戰(zhàn)將，能有多少?”諸葛亮說(shuō)：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，不下一二千人!”孫權(quán)道： “曹操有吞并江東的意圖，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請(qǐng)先生為我下決心。”諸葛亮說(shuō)：“曹操取得了官渡之戰(zhàn)的勝利，又新破荊州，威震天下，現(xiàn)在即使有英雄豪杰要與他抗衡， 也沒(méi)有用武之地，所以劉豫州才逃到這里。希望將軍您量力而行：如果能以吳、越之眾與他抗衡，就不如早一點(diǎn)與其絕交;如果不能，為什么不依眾謀士的主張，向 他投降呢?”
孫權(quán)道：“就如您所說(shuō)的，那么劉豫州為什么不投降曹操呢?”諸葛亮說(shuō)：“當(dāng)年的田橫，不過(guò)是齊國(guó)的一名壯士罷了，尚能篤 守節(jié)義，不受侮辱，更何況身為王室之胄、英才蓋世、眾士仰慕的劉豫州。事業(yè)不成，這是天意，又豈能屈處人下?”孫權(quán)聽(tīng)了，不禁勃然大怒，退入后堂。眾人都 笑諸葛亮不會(huì)說(shuō)話，一哄而散。魯肅則一個(gè)勁埋怨諸葛亮，批評(píng)他藐視孫權(quán)。諸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不問(wèn)我，我豈能說(shuō)?”魯肅聽(tīng)罷，趕緊跑到后堂告 訴孫權(quán)。孫權(quán)回嗔作喜，又出來(lái)與諸葛亮相見(jiàn)，并設(shè)酒宴款待。經(jīng)請(qǐng)葛亮一番實(shí)事求是地分析，孫權(quán)果然進(jìn)一步堅(jiān)定了抗曹決心。
周瑜系江東 主戰(zhàn)派的核心。但是，他在與諸葛亮相見(jiàn)時(shí)，卻故意反說(shuō)宜降不宜戰(zhàn)。魯肅不知是詐，與周瑜當(dāng)面爭(zhēng)辯起來(lái)。諸葛亮裝作主張投降的`樣子，然后說(shuō)：“我有一計(jì)，既 不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，也不必親自渡江;只要派一名使者，送兩個(gè)人到江北給曹操，百萬(wàn)大軍就會(huì)卷旗卸甲而退。”周瑜問(wèn)道：“用哪兩個(gè)人?”諸葛亮說(shuō)： “我在隆中時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓臺(tái)，稱之為‘銅雀臺(tái)’，并且廣選天下美女置于其中。曹操原本就是個(gè)好色之徒，他很早就聽(tīng)說(shuō)江東喬公 有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)曰大喬，次曰小喬，都有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。曹操曾經(jīng)發(fā)誓說(shuō)：‘我一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之于銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚 年。如此，雖死也沒(méi)有什么可恨的了。’可見(jiàn)，他率百萬(wàn)雄兵，虎視江南，其實(shí)不過(guò)是為得到這兩個(gè)女子。將軍何不去找那喬公，用千金買下這兩個(gè)女子，派人送給 曹操。曹操得到她們之后，心滿意足，必然班師回朝。”周瑜道：“曹操想得到二喬，有什么證驗(yàn)沒(méi)有?”諸葛亮說(shuō)：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經(jīng)命 他寫(xiě)了一篇《銅雀臺(tái)賦》。賦中的意思，單道他家合為天子，誓娶二喬。”周瑜道：“先生還能記得這篇賦嗎?”諸葛亮說(shuō)：“我愛(ài)其文采華美，曾經(jīng)把它背了下 來(lái)。”說(shuō)完，當(dāng)即將《銅雀臺(tái)賦》背誦了一遍。其中“攬‘二喬’于東南今，樂(lè)朝夕與之共”一語(yǔ)，果然是想要得到江東二喬的意思。周瑜聽(tīng)罷大怒，站起來(lái)指著北 方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說(shuō)：“當(dāng)年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的兩個(gè)女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權(quán)之兄，其時(shí)已死)之?huà)D，小喬乃周瑜之妻。”諸葛亮佯裝惶恐道：“我確實(shí)是不知此事，矢口亂說(shuō)，死罪死罪!”周瑜道：“我與 老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力。”于是，二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計(jì)。
激將法是人們熟悉的計(jì)謀形式，既可用于己，也可用于 友，還可用于敵。激將法用于己的時(shí)候，目的在于調(diào)動(dòng)己方將士的殺敵激情。激將法用于盟友時(shí)，多半是由于盟友共同抗故的決心不夠堅(jiān)定。諸葛亮對(duì)東吳用的便是 此計(jì)。激將法用于敵人時(shí)，目的在于激怒敵人，使之喪失理智，做出錯(cuò)誤的舉措，以己方以可乘之機(jī)。激將法也就是古代兵書(shū)上所說(shuō)的“激氣”、“勵(lì)氣”之法和 “怒而撓之”的戰(zhàn)法。前者是對(duì)己和對(duì)友，后者則是對(duì)敵。
歷史人物故事4
老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行不上課和絕食以示抗議。
學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的`悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。
歷史人物故事5
淮陰屠宰場(chǎng)里有侮辱韓信的`年青人，對(duì)韓信說(shuō)：“你即使長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的。”他當(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“韓信如果不怕死，用刀刺我;如果怕死，從我褲襠下鉆過(guò)去。”于是韓信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過(guò)去。整個(gè)市場(chǎng)中的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。
【原 文】
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我胯下。”于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
歷史人物故事6
吳承恩其實(shí)小的時(shí)候在家鄉(xiāng)就小有名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，但是他的成名作《西游記》卻成書(shū)很晚。
他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的`家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，因?yàn)槭强床粦T官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年(82歲)離開(kāi)了人世。
傳說(shuō)吳承恩正式寫(xiě)《西游記》是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)不定也寫(xiě)成一代大師。
歷史人物故事7
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的'忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
古代愛(ài)國(guó)名人故事：辛棄疾憂國(guó)憂民
辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
歷史人物故事8
成語(yǔ)典故及其歷史人物故事分享：多多益善
【釋義】
越多越好，不厭其多。
【語(yǔ)出】
《史記·淮陰侯列傳》：“上問(wèn)曰：‘如我;能將幾何?’信曰：‘陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”
【人物】
劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王。不久，劉邦接到密告，說(shuō)韓信接納了項(xiàng)羽的舊部鐘離昧，準(zhǔn)備謀反。于是，他采用謀士陳平的計(jì)策，假稱自己準(zhǔn)備巡游云夢(mèng)澤，要諸侯前往陳地相會(huì)。韓信知道后，殺了鐘離昧來(lái)到陳地見(jiàn)劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕，押回洛陽(yáng)后把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿。有一天劉邦把韓信召進(jìn)宮中閑談，要他評(píng)論一下朝中各個(gè)將領(lǐng)的.才能，韓信一一說(shuō)了。當(dāng)然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽(tīng)了，便笑著問(wèn)他：“依你看來(lái)，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬(wàn)。”韓信回答。劉邦又問(wèn)：“那你呢?”“對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)然越多越好!”劉邦心中很不高興：“你帶兵多多益善，怎么會(huì)被我逮住呢?”。
后來(lái)，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終于設(shè)計(jì)殺害了韓信。
歷史人物故事9
師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂(lè)曲跳起了舞，并且高聲說(shuō)道：“我的話別人不能違背。”
師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒(méi)有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問(wèn)道：“寡人有何過(guò)失，你打寡人？”
師經(jīng)沒(méi)有回答問(wèn)題，在一旁默默不語(yǔ)。
文侯接著問(wèn)手下的人說(shuō)：
“身為臣下卻打他的國(guó)君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺(tái)階上等候。
“應(yīng)該處以死刑。”左右答道。
師經(jīng)說(shuō)：“我想在死之前說(shuō)一句話，可以嗎？”
文侯說(shuō)：“可以。”
師經(jīng)說(shuō)：“以前堯舜做國(guó)君時(shí)，只怕他講的.話沒(méi)有人反對(duì)；桀紂做國(guó)君時(shí)，只怕他講的話遭到別人的反對(duì)。我打的是桀紂，不是打我的國(guó)君。”
文侯說(shuō)：“放了他吧!是我的過(guò)錯(cuò)，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補(bǔ)帽子上的穗子，用它來(lái)時(shí)常告誡我自己。”
【感悟】
必須善于傾聽(tīng)逆耳之言，不要怕別人反對(duì)你，因?yàn)檫@才是對(duì)你的另一種關(guān)心與愛(ài)護(hù)，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。
歷史人物故事10
歷史長(zhǎng)河浩瀚如大海，在這漫漫的五千年間出現(xiàn)過(guò)不少歷史名人，由以忠誠(chéng)出名的趙云、也有以老奸巨猾出名的秦檜。但我不喜歡愛(ài)國(guó)的屈原，也不喜歡心狠手辣的曹操。我最喜愛(ài)、也最崇拜的`歷史人物是神機(jī)妙算的三國(guó)著名軍事家——諸葛亮。
諸葛亮，字孔明。“草船借箭”、“火燒赤壁”、“三顧茅廬”……這些故事無(wú)一不表示了諸葛亮的才智多謀。但我認(rèn)為，最能表現(xiàn)諸葛亮的聰明才智的故事是“空城計(jì)”。
諸葛亮在眾人慌張不已時(shí)能鎮(zhèn)定自若，設(shè)下空城計(jì)，這是多么了不起啊！當(dāng)時(shí)大部分軍士去運(yùn)糧食了，城中只剩五百軍士，但司馬懿卻已經(jīng)引領(lǐng)大軍來(lái)進(jìn)攻了。諸葛亮靈機(jī)一動(dòng)，令人大開(kāi)城門，并叫幾人去城門灑水掃街，裝作旁若無(wú)人的樣子。他又領(lǐng)兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，上望敵樓坐下?lián)崆伲粫?shū)童在旁握寶劍，一書(shū)童輕搖毛扇。司馬懿看到這一幕，以為城中有埋伏，便快速撤了兵。就這樣，諸葛亮用自己的聰明才智救了全城人的命。
這就是我最喜歡的歷史人物，他能在最危險(xiǎn)的時(shí)刻利用自己的聰明才智化險(xiǎn)為夷，并保持鎮(zhèn)定。甚至在臨死前，他都擔(dān)心國(guó)家的安危，讓我感動(dòng)不已。他就是在我心中最忠誠(chéng)、最神機(jī)妙算的軍事家——諸葛亮。
歷史人物故事11
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任。”皇帝說(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更。”皇帝卻不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說(shuō)：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現(xiàn)在的`風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。”皇帝深信并采納了（他的意見(jiàn)）。
原文：
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。”帝曰：“然則卿設(shè)施以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。
歷史人物故事12
黃帝
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
黃帝誕辰相傳是農(nóng)歷三月初三，黃帝即位據(jù)說(shuō)是在公元前2698年，即位時(shí)20歲，據(jù)此推算黃帝出生于公元前2717年。相傳黃帝一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話。到了15歲，已經(jīng)無(wú)所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國(guó)君的王位。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢(shì)力得到迅速發(fā)展，并形成一個(gè)獨(dú)立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過(guò)程中，繼承了神農(nóng)以來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，將原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。
統(tǒng)一華夏
炎帝神農(nóng)氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰(zhàn)亂不止。黃帝便乘時(shí)而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居?xùn)|方。炎帝與蚩尤爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結(jié)在涿鹿上與蚩尤決戰(zhàn)，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統(tǒng)一了中原各部落。建都在涿鹿。戰(zhàn)后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區(qū)，隨即在泰山之巔，會(huì)合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現(xiàn)大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。
治國(guó)有方
黃帝奠定天下后，制定國(guó)家的職官制度，如以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的稱青云，管軍事的稱縉云，又設(shè)置了左右大監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督天下諸部落。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經(jīng)常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績(jī)之一是“藝五種”。“五種”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說(shuō)神農(nóng)氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。
后來(lái)，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)業(yè)方面成績(jī)卓著的領(lǐng)袖——棄。傳說(shuō)他是周人的祖先，被尊為后稷。他能認(rèn)識(shí)不同土壤，并懂得拔去雜草，還知道挑選良種。
顓頊
顓頊?zhǔn)侵袊?guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。后來(lái)的夏、楚都成了他的子孫。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂之孫高辛（帝嚳）繼位。
黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治;功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開(kāi)采首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來(lái)一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認(rèn)為很能干的曾孫帝顓頊，自己乘龍飛往九重天外，隨他同行的朝中大臣、后宮夫人共有七十多位。其余大臣攀著龍髯還想爬上去，結(jié)果龍髯被扯斷，紛紛跌下來(lái)。跌落的大臣們望著遠(yuǎn)去的黃帝哭了七天七夜，流下的眼淚淹沒(méi)了寶鼎，匯成了大湖，后人稱此湖為鼎湖。
繼位的帝顓頊乃北方水德之帝，他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過(guò)錯(cuò)，被貶謫到凡界的若水，生下了韓流。韓流的模樣委實(shí)古怪：細(xì)長(zhǎng)脖，小耳朵，人臉、豬嘴、麒麟身，雙腿并在一塊兒，下面長(zhǎng)著一對(duì)豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻，生下了帝顓頊。帝顓頂?shù)拈L(zhǎng)相，與他的父親也大體相似。
帝顓頊自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛(ài)好音樂(lè)。他聽(tīng)到八方來(lái)風(fēng)掠過(guò)大地發(fā)出熙熙凄凄鏘鏘的聲音，十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風(fēng)聲而長(zhǎng)吟，命名為《承云曲》，專門用來(lái)紀(jì)念黃帝。他又突發(fā)異想，令揚(yáng)子鱷做音樂(lè)的倡導(dǎo)者。揚(yáng)子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅(jiān)厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內(nèi)睡覺(jué)，對(duì)音樂(lè)向來(lái)生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻轉(zhuǎn)笨重的身軀仰臥，揮動(dòng)粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作響，聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響，用揚(yáng)子鱷的皮來(lái)蒙鼓，這種鼓很貴重，叫鼉鼓。
初登主宰神位的帝顓頊，所做的第一件大事是將原本不停運(yùn)轉(zhuǎn)的太陽(yáng)、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方上空，這么一來(lái)，他的根據(jù)地北方三十六國(guó)永遠(yuǎn)光輝燦爛，相反，東、南、西方諸國(guó)則永遠(yuǎn)漆黑一團(tuán)，百姓伸手不見(jiàn)五指，生活異常不便。
帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執(zhí)掌三界大權(quán)之前，天、地雖也分開(kāi)，但距離較近，并且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹(shù)。天梯原為神、仙、巫而設(shè)，人間的智者、勇士，也能憑著智謀和勇敢攀登天梯，直達(dá)天庭。那時(shí)候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界游山玩水，人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神，把蚩尤領(lǐng)導(dǎo)苗民造反之事作為教訓(xùn)，他考慮到人、神雜糅混居弊多利少，將來(lái)難保沒(méi)有第二個(gè)蚩尤下凡煽動(dòng)世人上天與他作對(duì)，為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截?cái)啵屓松喜涣颂欤裣虏涣说兀蠹译m然喪失了自由往來(lái)的便利，卻能維持宇宙秩序，保證安全。
大力神重和黎接旨，運(yùn)足了力氣，一個(gè)兩手托天，一個(gè)雙掌按地，吆喝一聲，一齊發(fā)力，托天的.盡力往上舉，按地的拼命向下壓，天漸漸更往上升，地漸漸更向下沉，木來(lái)相隔不遠(yuǎn)的天地就變成現(xiàn)在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹(shù)，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重專門管理天，按地的黎專門管理地。黎到了地上還生下個(gè)名叫噓的兒子，噓沒(méi)有手臂，兩只腳翻轉(zhuǎn)上去架在頭頂，他住在大荒西極日月山上，這座山乃天門之轉(zhuǎn)軸。他的職責(zé)是幫助父親考察日月星辰運(yùn)行的先后次序。
自從截?cái)嗔颂旌偷氐慕煌ǎ焐系纳襁�能騰云駕霧私下凡界，地上的人卻再也無(wú)法登上天庭，人、神間的距離，一下子便拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。神高高在上，享受著人類的祭祀，而人有了病苦和災(zāi)難，卻上天無(wú)路，神也完全可以不聞不問(wèn)，任人類受苦受難。
帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類：三個(gè)死掉的兒子，一個(gè)變?yōu)榀懝頋摲陂L(zhǎng)江，傳染瘧疾病菌，害得人發(fā)寒熱、打擺子;一個(gè)變?yōu)槊菜仆拥镊汪u隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河;一個(gè)變?yōu)樾汗矶悴卦谌思业奈萁牵抵畜@嚇小孩，使之驚攣、哭號(hào)。另有一個(gè)兒子骨瘦如柴，生來(lái)愛(ài)穿破衣?tīng)�衫，愛(ài)吃稀粥剩飯，正月三十死于陋巷，成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門，千方百計(jì)要送走他。送窮鬼的日子在農(nóng)歷正月廿九，常見(jiàn)的方式是打掃屋子院落，把掃出來(lái)的垃圾當(dāng)作窮鬼，或投之流水，或傾倒街頭，有的還在垃圾堆上插注香，放三個(gè)花炮，俗稱“崩窮鬼”。唐朝文人韓愈窮怕了，曾作《送窮文》說(shuō)：“三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣。’”
有一匹名叫禱杌的怪獸，也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野豬的嘴巴和獠牙;它披著三尺多長(zhǎng)的狗毛，連頭帶尾足有一丈八尺長(zhǎng)。它在西方的荒野里橫行霸道，過(guò)路人一提起來(lái)就驚怖失色。
帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們，再加上一大批興妖作祟、招災(zāi)引禍的山精水怪，把黃帝留下來(lái)的太平盛世攪得亂七八糟，不過(guò)數(shù)載，就爆發(fā)了以水神共工為首的天神大起義。
桀
桀（？―公元前1600年），姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，謚號(hào)桀，史稱夏桀，帝發(fā)之子，夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君。在位52年（夏商周斷代工程中預(yù)測(cè)為公元前1652年—公元前1600年），都于斟鄩（今河南洛陽(yáng)）。
夏朝當(dāng)姒發(fā)在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來(lái)朝賀了，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級(jí)矛盾日趨尖銳。夏桀在位重用佞臣，排斥忠良。他重用一個(gè)叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂(lè)，如何勒索、殘殺百姓。夏桀為政殘暴，破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)外濫施征伐，勒索小邦。夏桀即位后的第三十三年，自負(fù)勇武，發(fā)兵征伐有施氏(今山東省滕縣)，有施氏抵抗不過(guò)，請(qǐng)求投降，便把多年來(lái)積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進(jìn)貢給夏桀，在這許多美女中，有個(gè)叫妹喜的，因其美貌，令夏桀滿心歡喜，便當(dāng)即下令撤軍回去。
夏桀聽(tīng)妹喜說(shuō)，她原是有施國(guó)君的義女，主動(dòng)要求來(lái)侍奉夏王的，心中更是欣喜若狂，第二天就把妹喜封為皇后，寵愛(ài)無(wú)比，他覺(jué)得原來(lái)的那些宮室都不配給妹喜居住，于是就下令征集民夫，為妹喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宮殿聳入云天，浮云游動(dòng)，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內(nèi)有瓊室瑤臺(tái)，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無(wú)比。夏桀每日陪著妹喜登傾宮，觀風(fēng)光，盡情享樂(lè)。妹喜原是有施國(guó)敗降的貢品，專為傾覆國(guó)而來(lái)的，因此她變著花樣來(lái)使夏桀浪費(fèi)民力財(cái)力，使民怒沸騰。但夏桀對(duì)他的要求百依百順，樣樣照辦。
夏桀怕妹喜思念家鄉(xiāng)，就按照有施國(guó)的房屋樣式，建造一些新民舍與妹喜參觀欣賞，以消除妹喜思鄉(xiāng)之苦。按著妹喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴(yán)刑挎（kū）掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。夏桀又下令在庭院的樹(shù)上掛上肉食，稱作肉林，又在庭院中挖個(gè)大池，內(nèi)中灌滿美酒，稱作酒池。每逢他與妹喜登上傾宮，就命令三千宮女一齊起舞。舞得累了，就讓宮女們到肉林中摘取肉食，趴在池中痛飲。那妹喜還說(shuō)：“裂帛的聲音，清脆無(wú)比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進(jìn)貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妹喜聽(tīng)。
夏桀荒淫無(wú)度，為了滿足自己的奢侈生活，不惜民力，大興土木。史書(shū)上說(shuō)他修建傾宮、瑤臺(tái)。傾宮呢就是一種高大的建筑，因?yàn)楦撸肆⒂跇巧嫌袃A危之感。有人說(shuō)是一片面積很大的宮殿，占地足有一頃。不論哪種說(shuō)法，宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政，如“酒池肉林”，如放餓虎于市中，欣賞人們驚恐逃命的樣子，等等。國(guó)中的百姓對(duì)夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：“江水沛沛兮，舟楫?dāng)≠狻Ｎ彝鯊U兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。”薄（亳）是商國(guó)的首都。這首歌表明夏朝已經(jīng)失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽(tīng)，夏桀竟說(shuō)：“這是妖言。我有天下，就像天有太陽(yáng)一樣。天上的太陽(yáng)完了，我的國(guó)家才會(huì)滅亡。”百姓聽(tīng)說(shuō)后，就指著天上的太陽(yáng)說(shuō)：“太陽(yáng)啊，你什么時(shí)候滅亡，我們?cè)敢夂湍阋黄饻缤觥！崩习傩諏?duì)夏桀的怨恨可窺一斑。
夏桀繼位后的第三十七年，東方部落的首領(lǐng)商湯將一個(gè)德才兼?zhèn)涞馁t人伊尹引見(jiàn)給桀，伊尹以堯、舜的仁政來(lái)勸說(shuō)桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽(tīng)不進(jìn)去，伊尹只得離去。太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進(jìn)宮向夏桀哭泣進(jìn)諫說(shuō)：“自古帝王，都是勤儉愛(ài)惜人民的力量，才能夠得到人民的愛(ài)戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂(lè)。這樣奢侈，只有亡國(guó)。”夏桀聽(tīng)了很不耐煩，斥責(zé)終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯。
大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽(tīng)，關(guān)龍逄說(shuō)：“天子謙恭而講究信義，節(jié)儉又護(hù)賢才，天下才能安定，王朝才以穩(wěn)固，如今陛下奢侈無(wú)度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過(guò)錯(cuò)，才能挽回人心。”夏桀聽(tīng)了，非常生氣，下令將關(guān)龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。
商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國(guó)、顧國(guó)，擊敗了昆吾國(guó)，然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條（今山西省安邑縣西）。后又被湯追上俘獲，放逐在此。在位52年，國(guó)亡，被放逐而餓死。結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近500年的夏王朝。
歷史人物故事13
望梅止渴（曹操）
[釋義] 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)；用空想安慰自己。
[語(yǔ)出] 元?賈仲名《對(duì)玉梳》：“你要我便是望梅止渴。”
[辨形] 渴；不能寫(xiě)作“喝”。
[近義] 畫(huà)餅充饑 [反義] 名副其實(shí)
[用法] 用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[辨析] ～和“畫(huà)餅充饑”；都比喻用空想來(lái)安慰自己；常可通用。但～表示空等、空想；沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)；而“畫(huà)餅充饑”往往有聊以替代的畫(huà)餅的行為。
[例句] 如果不潛心鉆研；一心只想走捷徑；恐怕是～；無(wú)濟(jì)于事的。
[成語(yǔ)故事]
有一年夏天，曹操率領(lǐng)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的.衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
歷史人物故事14
戰(zhàn)國(guó)：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）
秦：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢：一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）
三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）七擒七縱（(請(qǐng)您支持：www.haO)諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）
晉：入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）
南北朝：畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋：精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）
歷史人物故事15
范雎來(lái)到秦國(guó)，秦昭王在宮庭里迎接，秦王對(duì)范睢說(shuō)：“我很久以來(lái)，就該親自來(lái)領(lǐng)受您的教導(dǎo)，正碰上要急于處理義渠國(guó)的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問(wèn)安；現(xiàn)在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自領(lǐng)受您的教導(dǎo)了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。
這一天接見(jiàn)范雎，看到那場(chǎng)面的人無(wú)不臉色變得嚴(yán)肅起來(lái)。秦王屏退左右的人，宮中沒(méi)有別人了，秦王跪著請(qǐng)求說(shuō)：“先生拿什么來(lái)賜教寡人？”范雎說(shuō)：“對(duì)，對(duì)。”過(guò)了一會(huì)兒，秦王再次請(qǐng)求，范雎說(shuō)：“對(duì)，對(duì)。”像這樣有三次了。
秦王長(zhǎng)跪著說(shuō)：“先生不肯賜教寡人嗎？”
范雎表示歉意說(shuō)：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽(tīng)說(shuō)當(dāng)初呂尚遇到文王的時(shí)候，身分只是個(gè)漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關(guān)系可說(shuō)是生疏的。結(jié)果一談就任他做太師，請(qǐng)他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。假如文王因?yàn)楦鷧瓮瓒桓钫劊@樣周就沒(méi)有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了。現(xiàn)在臣子是個(gè)客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國(guó)君偏差錯(cuò)失的事。
處在人家骨肉之間，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠(chéng)，卻不知大王的心意如何，所以大王連問(wèn)三次而不回答，就是這個(gè)原因。臣子并非有什么害怕而不敢說(shuō)，即使知道今天說(shuō)在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實(shí)行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，不足成為臣子的恥辱。五帝這樣的圣人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。
死，是人無(wú)法逃避的。處在難免一死的形勢(shì)下，可以對(duì)秦國(guó)稍為有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔(dān)心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭關(guān)，夜間趕路，白天隱蔽，到了菱水，沒(méi)東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，最后振興了吳國(guó)，吳王闔廬成為霸主。假如臣子進(jìn)獻(xiàn)謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來(lái)，終身不再見(jiàn)大王，只要臣子的主張實(shí)行了，臣子憂慮什么呢？
箕子、接輿他們，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，可是對(duì)殷朝、楚國(guó)并無(wú)好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身涂漆能對(duì)我認(rèn)為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什么恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒(méi)有人再愿到秦國(guó)來(lái)罷了。大王上怕太后的嚴(yán)厲，下受奸臣的`偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開(kāi)輔臣的手，終身受到蒙蔽，沒(méi)法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷于孤立危險(xiǎn)的境地。這才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國(guó)能夠治理好，比活著更有意義。”
秦王直跪著說(shuō)：“先生這是什么話！秦國(guó)遠(yuǎn)離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來(lái)煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。先生為什么要這樣說(shuō)呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導(dǎo)寡人，不要懷疑寡人啊。”范雎向秦王拜了兩拜，秦王也向范雎拜了兩拜。
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