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道德與法治的評課萬能稿

時間：2024-07-11 11:23:56 其他我要投稿

[精品]道德與法治的評課萬能稿

道德與法治的評課萬能稿1

　　非常榮幸聽了了《大家排好隊》第一課時。聽完兩位學科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導，也進一步加深對部編版新教材的理解。下面，簡單談談自己的想法。

　　一、整體性把握教材核心主題

　　面對新教材的內容，作為教師首先應從整體上認識教材，明確教材的核心主題是什么。每一課教材內容都不是獨立存在的，它存在于一定的單元主題，而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫理念。比如二上道德與法治教材，整冊教材旨在幫助學生建立公共意識、培養公共能力，分散到四個單元的教學中。所以在教學中，要弄清一課的教學目標，必須聯系單元甚至整冊教材的整體目標。比如，教師在備《大家排好隊》這一課時，一開始簡單地認為排好隊僅僅是個人文明好習慣的培養，但在仔細讀了新教材的教參解讀和教學師父的指點之后，突然茅塞頓開，原來我們教學還要有長遠的眼光，更要懂得整體性架構和理解教材，這樣才能真正地達到潛潤學生成長的目的。

　　二、靈活把握教材內容

　　兩位學科帶頭人的單元教材解讀與建議中，無一不提到教材中的各個版塊內容使用問題，教材僅僅提供一個范本，教師可以根據學生的實際情況以及各個學校、地區的學情來創造性使用。教材的內容怎么用、何時用，還取決于本節課教學的目的。比如說教材中的副版教材，有的是補充教材內容，有的是遞進深化目標，在使用時必須有目標意識。

　　三、清晰目標，深化體驗

　　一堂課應明確這幾個問題：為什么教、教什么、怎么教。“為什么教”指向的是教學的目標，一堂課是解決什么問題的，在備課時叫應該明確，在上課時要牢牢記住這一。“教什么”是教學中的具體內容，“怎么教”的是教學的具體手段和策略。教學的內容和方式應密切聯系學生的生活，以通過觀看視頻來體驗，可是卻忽視了學生自己的親身體驗，學生無法從視頻中感同身受，也就不會對排隊的意義有深入了解。道德與法治教學本身就是活動與體驗的課程，任何道德與意識的生長必須發自內心的感悟。

　　四、注重生活智慧的培育

　　德法教學從生活中來，到生活中去，最終培養的是學生的'生活智慧。在每一次教學中，要注重學生生活智慧的培養，比如在《大家排好隊》這一課，不僅要幫助學生認識排好隊的意義，還要指導學生的生活問題，在具體的情境中，讓學生進行思辨，引發學生對未來的生活的思考，最終指導生活中的問題。

　　本次研訓活動，我不僅進一步認識理解了新教材，更是對自己的課堂教學有了一定的審視。教學中，我的“問題意識”欠缺，總是問題引導不到位，對于教材內容具體把握還有待進一步深入思考。今后，一定要認真研究教材、研究學生，爭取提升自己的教學水平。

道德與法治的評課萬能稿2

　　一年級學生的自控力較弱。在生活中，學生覺得沒必要時刻都精神，那樣會感覺很累。因此在教學中，要讓學生明白兩點，第一，有精神的生活和學習是健康的表現。第二，當自己看到別人不精神時的感受是什么，換位思考，當別人看到自己不精神的時候，又會有何感想。這樣一來，學生就比較好理解有精神的意義和價值，也有動力堅持。

　　課堂上教師嘗試著把學生放在主角的位置，給學生充分的空間，適當點撥，適當引導，同時介紹一些生活小技能、小竅門。在演示生活的情景中學生綻放出美麗的火花——明白了有精神的孩子人人夸，有精神的孩子更自信，有精神的孩子是健康的表現。自己應該每時每刻把最美最精神的樣子展現給大家！

　　首先通過PPT展示正確的坐姿、站姿，讓學生自己糾正自己的坐姿，并初步懂得人體姿勢與身體健康、精神面貌的關系。然后觀看錯誤坐姿、站姿帶給我們的危害及“國慶六十周年閱兵”視頻，通過對比讓學生深刻感受到我們選擇正確坐姿、站姿的必要性與重要性，并且感受良好的精神面貌帶給我們的震撼。學生們通過觀看視頻都有很深的感受，每個人都能自覺盡力做到最好，但是問題就是不能保持。

　　小學生就是喜歡動，讓他們一節課保持一個姿勢也不現實，因此要求他們在寫作業、讀書的時候一定要保持正確的.坐姿，不僅對我們的脊柱生長有益處，更能保護我們的視力。在走路時也要時刻提醒自己抬頭挺胸。對于一年級的小學生來說，做好可以，但是堅持做好就有很大的困難，因此要想真正的能應用本節課的知識，就是要培養他們的良好習慣，這是一個長期的過程，而非一時的心血來潮。

　　通過比賽，看哪個同學能夠一節課都保持正確的坐姿，讓同學感受正確的寫字姿勢，并且保持一段時間，先讓大家充分體會這個過程，然后在以后的上課過程中，要不斷的提醒，時間久了孩子們自然而然就會形成好的習慣，這個過程不僅需要學生的堅持，也需要老師的堅持。

　　不足之處：

　　1、應注意和家長的信息溝通，了解孩子們在家中的真實表現，進而進行有針對性的引導。

　　2、課外延伸評價應加強督促指導，并進行持續跟蹤，將學生在課堂內的短時實踐轉化為課外的持續踐行，并逐步形成良好的個人長期堅持的儀態儀表習慣。

道德與法治的評課萬能稿3

　　1、改變課程觀念

　　或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。

　　義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。

　　學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。

　　道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。

　　道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。

　　其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。

　　其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。

　　其三，課程是開放的，而不是封閉的。

　　時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。

　　空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。

　　向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。

　　向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。

　　其四，課程是融合的，不是割裂的。

　　內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。

　　多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。

　　人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。

　　多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。

　　《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的.存在狀態。

　　知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）

　　做一個有道德的人

　　在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

　　有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”

　　我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。

　　可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

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