（熱）藝術(shù)的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)的作文 篇1
魯迅先生說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長(zhǎng)的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實(shí)，等是一種藝術(shù)。
狼的體形和速度并無優(yōu)勢(shì)，便懂得等機(jī)會(huì)讓它成為食物鏈中的強(qiáng)者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當(dāng)一條狼盯上一只黃羊，會(huì)悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動(dòng)，因?yàn)辄S羊聽覺靈敏，在睡夢(mèng)中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就會(huì)顛破，導(dǎo)致后腿抽筋，成為狼的獵物。
漫長(zhǎng)的等待，沉默的狼終于等到了這個(gè)看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機(jī)會(huì)，才能迎來勝利的曙光。
赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風(fēng)”導(dǎo)演了一出以少勝多的戰(zhàn)役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰(zhàn)敗被俘的越王勾踐，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于等到復(fù)國(guó)的那一天。
他們等的都是時(shí)機(jī)，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對(duì)天氣的絕對(duì)把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對(duì)自己才能的自信以及對(duì)時(shí)局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？
等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運(yùn)氣，更要有堅(jiān)持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的'真諦。
守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機(jī)會(huì)。這些等待，是沒有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠(yuǎn)的沉默。等，確實(shí)需要藝術(shù)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)不會(huì)輕易找上門。領(lǐng)會(huì)等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對(duì)于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個(gè)方面：
１．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(zhǎng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識(shí)的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對(duì)潛意識(shí)的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。
３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚⒉皇且驗(yàn)樗娮R(shí)的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
４．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變?cè)挛锏奶攸c(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對(duì)原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
１．特點(diǎn)列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來。乍一看你會(huì)以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個(gè)事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識(shí)，提高創(chuàng)新思維的能力。
２．陌生化訓(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對(duì)事物感興趣，能夠有意識(shí)地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對(duì)它們只有機(jī)械化的認(rèn)識(shí)，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對(duì)象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的`工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對(duì)高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評(píng)價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評(píng)論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識(shí)體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來評(píng)定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評(píng)價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們?cè)趯忣}時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇3
今天藝術(shù)課可真好玩。我們畫畫。但是是用墨水畫的哦。還有一件搞笑的事，張文權(quán)把紅領(lǐng)巾變成了黑領(lǐng)巾了。還有張文權(quán)的.臉上長(zhǎng)豆豆了，把手也變成了黑手。老師說要帶兩個(gè)蓋子，為什么只用到了一個(gè)，我也不懂。
老師說下節(jié)藝術(shù)課要用紅墨水。哈，那張文權(quán)不是可以把黑領(lǐng)巾又變成紅領(lǐng)巾了！
藝術(shù)的作文 篇4
有一天，我與往常一樣，回到家里，準(zhǔn)備開始寫作業(yè)。
爸爸突然走過來跟我說，想讓我學(xué)古琴，這句話猶如一道閃電一樣，讓我大吃一驚。我是那么的不樂意，但是爸爸總是說一不二的.，我只好開始了學(xué)琴之路。
剛開始，為了能少彈一會(huì)，我每次彈琴都爭(zhēng)分奪秒，不多彈一會(huì)。有一次，爸爸想讓我多彈一會(huì)，可我斬釘截鐵地說：“不行，30分鐘就是30分鐘。”爸爸無言以對(duì)。有時(shí)，我還偷工減料，彈完一曲后，停下來，休息一下，再繼續(xù)彈。
慢慢地，我越發(fā)不可收拾，有次，接近要彈完時(shí)，我就盯著手表看，時(shí)間一到，霎時(shí)間便從椅子上下來，跑會(huì)客廳去。甚至有時(shí)一首曲子還未彈完，可是時(shí)間已經(jīng)到了，我毫不猶豫的停下來，如往常一樣走出去。
這樣，我的古琴水平一直沒有進(jìn)步，直到有一天，我才恍然大悟。
那天，爸爸跟我說：“記住，自己學(xué)到的東西，人家是拿不走的，你只有擁有很多知識(shí)才能競(jìng)爭(zhēng)過別人。”
這句話使我改變了對(duì)彈古琴的態(tài)度，也讓我一直記住這句話。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)的魅力在于喚起，它能喚起人們內(nèi)心深處的東西，因而會(huì)產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美，對(duì)生活產(chǎn)生美好的向往與憧憬。一個(gè)懂藝術(shù)的人，生命中總會(huì)出現(xiàn)與眾不同的光彩，那便是藝術(shù)給我們帶來的韻味。藝術(shù)之美，并非肉眼所見，必須用心靈去感受，這也是它并不易掌握的原因。
在各種藝術(shù)形式中，我選擇了畫畫。我想象力比較豐富，畫作本黯淡無光，人的想象賜予它明亮。就這樣，我便走上了屬于我自己的“藝術(shù)”路。
由于沒有基礎(chǔ)，所以我選擇了素描。素描真是一個(gè)耐人尋味的畫種。雖然只是一個(gè)個(gè)擺在桌子上的靜物，毫無生命可言，但想用一條條線表達(dá)出物體的輪廓與層次，將明暗陰影對(duì)比表現(xiàn)出來，還真是不容易。第一次去上課，我便迷上了素描。面對(duì)一個(gè)個(gè)幾何體，要細(xì)細(xì)去尋找它們之間的關(guān)系；仔細(xì)觀察明暗部，慢慢去體會(huì)它們微妙的變化。將你所見所想，用一條條的線在微微發(fā)黃的`素描紙上表達(dá)出來，這是多么有趣的事兒啊！
然而，素描也是很枯燥和勞累的。面對(duì)著老師擺設(shè)的靜物或是幾何體、石膏像等，架著畫板，坐馬扎上，通常就是三四個(gè)小時(shí)，時(shí)常會(huì)把人弄得滿頭大汗，腰酸腿痛。不過我從未認(rèn)為這是個(gè)苦差事。人在做自己喜歡的事時(shí)，往往是不知疲倦的。
我也時(shí)常遇到困難。有一次，我畫陰影時(shí)總是不能把明暗交界線體現(xiàn)出來，老師讓我仔細(xì)觀察，用心去體會(huì)。我按照老師的指導(dǎo)，認(rèn)真地觀察，細(xì)細(xì)地琢磨，慢慢地體會(huì)，半個(gè)小時(shí)過去了，終于開竅了。這也說明，藝術(shù)要靠心，靠眼。
學(xué)素描之后，我真正的“看見”了藝術(shù)之美。我的眼睛只是觀察的工具，而心靈才是審美的關(guān)鍵。其實(shí)美，就在我們的身邊，只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去追求。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)是一門非常值得研究的東西，任務(wù)隔熱忽而貼阿爾就那么我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當(dāng)時(shí)的'發(fā)動(dòng)的故事方便的，問個(gè)熱水火土如何，他人合法規(guī)劃突然。任何人泰國(guó)華人婦女和她任何人，體育教育經(jīng)費(fèi)的和田玉。東南富貴不能改變你發(fā)給你的法寶幸福感還是。實(shí)際發(fā)行年份你發(fā)生地方的不好看，我國(guó)發(fā)生的不，德國(guó)和銳步。薩嘎何人可的是客戶能聽見。如愿他還記得發(fā)行人，環(huán)己酮惡化我碰見分哦啊，任務(wù)后如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會(huì)騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國(guó)家和。
藝術(shù)的作文 篇7
我和許多女孩子一樣，向往自由的生活，但在這個(gè)愿望不能實(shí)現(xiàn)之前，我先投入到音樂的懷抱之中了。
音樂----是我吐露心聲的知己。
你可能會(huì)想，我喜歡的是兒童類幼稚的歌曲，但并不是這樣，我喜愛的是流行音樂。對(duì)，我確實(shí)喜歡它。它是我的知己，在我無助之時(shí)，在我煩惱之時(shí)，唯有它能替我“排憂解難”，讓我體會(huì)到了有一個(gè)知己的快樂，和我分享快樂與憂傷的感受。我喜愛唱歌。
音樂----展示真實(shí)的一面。
在大人看來，流行音樂甚至是“不治之癥”，都預(yù)防孩子去感受這些動(dòng)聽的音樂，怕孩子陷進(jìn)去。當(dāng)然，家長(zhǎng)的愛子之心我們都明白，但也不能做得太絕情了，我們也有自己的'愛好。我媽媽就是這樣，時(shí)刻盯著我。但我還是喜愛唱歌。
那天，作業(yè)并不多，回到家后半個(gè)多小時(shí)我就把作業(yè)做完了。本以為可以休息了，順便還能聽一會(huì)我盼望已久的音樂，哪知道媽媽還要讓我做一本特難的《百科知識(shí)與常識(shí)》。我不耐煩了，偷偷地從小柜子利拿出新買的MP4，開始沉醉在音樂之中。沒想到，媽媽竟然有“火眼金睛”。她突然把門撞開，怒視著我，沖著我喊：“就知道唱歌，你不知道做別的了嗎?”這可把我嚇壞了，我只好乖乖認(rèn)錯(cuò)。這件事就這么不告而終了。
因?yàn)槭亲詫W(xué)唱歌的，所以我對(duì)音樂有著情有獨(dú)鐘的感覺。學(xué)起來也就特別快，不過現(xiàn)在回想起來，我學(xué)歌也有三年多了。
唱，真的樂趣無窮，是它讓我學(xué)會(huì)領(lǐng)悟人生。舞動(dòng)音樂，舞出自我!
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