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高中歷史文藝復(fù)興的知識點(diǎn)
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過各種知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。掌握知識點(diǎn)是我們提高成績的關(guān)鍵！下面是小編收集整理的高中歷史文藝復(fù)興的知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
高中歷史文藝復(fù)興的知識點(diǎn)1
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場重要的歐洲思想文化運(yùn)動。這場運(yùn)動反映了新興資產(chǎn)階級對社會變革的迫切要求。在這個(gè)時(shí)期，人們對古代希臘羅馬文化的熱情重新燃起，對知識和藝術(shù)的追求達(dá)到了前所未有的高度。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值，鼓勵(lì)人們以理性和自由的方式探索世界。這一思想在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。在文藝復(fù)興時(shí)期，許多重要的藝術(shù)家、學(xué)者和思想家涌現(xiàn)出來。例如，達(dá)·芬奇是一位杰出的畫家、雕塑家和發(fā)明家，他的作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》被公認(rèn)為藝術(shù)史上的杰作。莎士比亞是一位偉大的戲劇家，他的劇作《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》至今仍被廣泛演出。此外，文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)也取得了重大突破。哥白尼提出了地心說的理論，開創(chuàng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察到了衛(wèi)星和星系的存在，證實(shí)了哥白尼的理論。總的來說，文藝復(fù)興是一段開創(chuàng)性的時(shí)期，它對歐洲乃至全世界的文化、藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為現(xiàn)代社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
文藝復(fù)興產(chǎn)生原因
一、物質(zhì)基礎(chǔ)
在中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心主要集中在地中海沿岸地區(qū)。而意大利則是最早出現(xiàn)資本主義萌芽的地方，資產(chǎn)階級渴望擺脫教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市逐漸興起，手工工場得到了發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也因此繁榮起來。
二、文化基礎(chǔ)
大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了意大利。
三、階級基礎(chǔ)
新興資產(chǎn)階級的壯大。
四、人才優(yōu)勢
文藝復(fù)興時(shí)期意大利人才濟(jì)濟(jì)，匯集一處。
五、地理位置
意大利相對鄰近東方，較早接受了東方文化（造紙術(shù)，印刷術(shù)）。
六、導(dǎo)火索
黑死病在歐洲流行。
七、深層原因
教會嚴(yán)格控制人們思想，激起資產(chǎn)階級與平民的不滿。
文藝復(fù)興作品思想
文藝復(fù)興時(shí)期的作品，集中體現(xiàn)了人文主義思想：強(qiáng)調(diào)個(gè)人解放，反對中世紀(jì)的拘謹(jǐn)和宗教獨(dú)斷；倡導(dǎo)科學(xué)文化，反對無知和迷信，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神權(quán)，拋棄一切基于神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的權(quán)威和傳統(tǒng)教義；支持中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，這是人文主義的核心理念。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、彼特拉克的《歌集》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。
文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，并把它應(yīng)用到建筑上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，將神拉到了地上。
人文主義者開始用研究古典文學(xué)的方法研究圣經(jīng)，將圣經(jīng)翻譯成本民族的語言，導(dǎo)致了宗教改革運(yùn)動的興起。
人文主義崇尚世俗，推崇理性超越神啟，肯定人類是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者。它要求文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人類謀福利，教育要發(fā)展個(gè)體的個(gè)性。人文主義呼吁解放人類的思想感情和智慧，擺脫神學(xué)的束縛。它提倡個(gè)性自由，因此在歷史發(fā)展中起到了重要的進(jìn)步作用。
文藝復(fù)興的影響
1、文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。
推動了世界文化的發(fā)展，促進(jìn)了人民的覺醒，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準(zhǔn)備。為資產(chǎn)階級革命做了思想動員和準(zhǔn)備。
2、文藝復(fù)興運(yùn)動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值。
作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的'新時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。
文藝復(fù)興運(yùn)動對當(dāng)時(shí)的政治，科學(xué)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代"。
文藝復(fù)興首先在意大利發(fā)生的主要原因
①意大利半島最早萌發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)：14、15世紀(jì)，在意大利的城市如佛羅倫薩，工商業(yè)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出早期資產(chǎn)階級。這些資產(chǎn)階級具備開拓創(chuàng)新精神，不滿足于受天主教會控制的陳腐、呆板的生活方式。
②意大利豐厚的文化遺產(chǎn)：意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺跡，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占廷帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍。
③意大利以其獨(dú)特的人才優(yōu)勢而獨(dú)具魅力：各個(gè)城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈爭相吸納才智之士，匯聚了許多博學(xué)多才的人才。正如佛羅倫薩美第奇所說：“我們應(yīng)該像對待天上的神仙一樣對待這些擁有特殊天賦的人，而不是將他們視為牲畜。”
當(dāng)人們開始研究和學(xué)習(xí)古希臘和古羅馬文化時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了與教會文化的差異，并開始將其改造和利用。這引發(fā)了一個(gè)思想解放運(yùn)動，即文藝復(fù)興，其表象是恢復(fù)古希臘和古羅馬文化，但實(shí)質(zhì)上卻是資產(chǎn)階級新文化的誕生。
2、含義和實(shí)質(zhì)：
文藝復(fù)興是一場對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展的運(yùn)動，它代表了新興資產(chǎn)階級利益的思想解放運(yùn)動。文藝復(fù)興并非簡單地復(fù)興希臘、羅馬古典文化，而是一種反封建的新文化創(chuàng)造。在14世紀(jì)以前，歐洲知識分子認(rèn)為希臘、羅馬古典時(shí)代的文藝曾經(jīng)繁榮一時(shí)，但在中世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”卻逐漸衰敗湮沒。因此，他們致力于將這些古代文化再度復(fù)興。文藝復(fù)興的新文化不僅借鑒了古典文化的精髓，更重要的是反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級的需求和思想傾向。這種新文化在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面帶來了普遍的高漲和創(chuàng)新，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，推動了人文主義在歐洲各國的傳播，并對社會、政治和宗教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這場文藝復(fù)興運(yùn)動不僅是對古老文化的回歸，更是對封建主義束縛的抗?fàn)帲瑸槿祟惿鐣M(jìn)步開辟了新的思想道路。它為后來的啟蒙時(shí)代和現(xiàn)代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為歐洲歷史上一段重要的時(shí)期。
高中歷史文藝復(fù)興的知識點(diǎn)2
文藝復(fù)興是指歐洲在14世紀(jì)到16世紀(jì)間發(fā)生的一場思想文化運(yùn)動，它反映了新興資產(chǎn)階級對社會變革的需求。這個(gè)概念最早由意大利的人文主義作家和學(xué)者提出，并在后來廣泛應(yīng)用于這一時(shí)期的歷史研究中。文藝復(fù)興時(shí)期，人們開始重新關(guān)注古希臘羅馬時(shí)代的文化遺產(chǎn)，追求人文精神和人類價(jià)值的完善。他們對藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究和創(chuàng)作，推動了知識的傳播與普及，使歐洲社會發(fā)生了巨大的變革。文藝復(fù)興的核心思想是人本主義，強(qiáng)調(diào)人類的尊嚴(yán)和自由，倡導(dǎo)以人為中心的世俗觀念。同時(shí)，宗教改革也是文藝復(fù)興時(shí)期的一項(xiàng)重要變革。馬丁·路德等改革家批評教會的腐敗和違背圣經(jīng)的行為，提出信仰個(gè)人直接與上帝聯(lián)系的理念，引發(fā)了宗教界的劇烈動蕩。在藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期誕生了許多偉大的`藝術(shù)家和作品。達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等藝術(shù)家通過對人體結(jié)構(gòu)、透視和光影的研究，塑造出栩栩如生的形象，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義繪畫的先河。建筑方面，文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師們效仿古代羅馬的風(fēng)格，設(shè)計(jì)了許多雄偉壯觀的教堂和宮殿。總之，文藝復(fù)興是歐洲歷史上一段重要而獨(dú)特的時(shí)期，它為后世的社會、政治和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文藝復(fù)興思想的影響至今仍然存在，它在推動人類文明進(jìn)步和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面具有不可磨滅的意義。
1.背景：
①意大利最早出現(xiàn)資本主義的跡象，新興的資產(chǎn)階級為了保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，亟需破除歐洲教會的神學(xué)世界觀，打破天主教會對思想的壟斷。
②意大利保留了古羅馬希臘的古典文化。
2.實(shí)質(zhì)：
文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動，是資產(chǎn)階級思想文化的興起。
3.時(shí)間：
14-16世紀(jì)
4.地點(diǎn)：
開始于意大利――后拓展至西歐
5.領(lǐng)域：
文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域
6.指導(dǎo)思想(核心)：
人文主義
人文主義思想要求以“人”為中心，肯定人的價(jià)值，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。其內(nèi)涵包括：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福;倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對盲從。
7.代表人物及其成就
①文學(xué)三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克
薄伽丘——代表作是《十日談》。全書貫穿了人文主義思想，矛頭指向天主教會，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡人生而平等，反對封建等級觀念，是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著。
②美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾
8.影響：
①摧毀了教會的精神枷鎖，將人們從神的統(tǒng)治下解放出來，是西方第一次思想解放運(yùn)動;
②其倡導(dǎo)的進(jìn)取精神，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。
③文藝復(fù)興產(chǎn)生了近代自然科學(xué)，為科學(xué)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高奠定了基礎(chǔ)。適應(yīng)了西歐資本主義發(fā)展的需要，對宗教改革也起了一定推動作用
文藝復(fù)興影響：①適應(yīng)了西歐資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。
②人文主義思潮的宣揚(yáng)，打破了中世紀(jì)神學(xué)制度，掀起了一股思想解放的大潮。
③動搖了神學(xué)的無上權(quán)威，對宗教改革的作用也起了一定的推動作用。
①思想上：給封建思想以沉重打擊，極大地解放了人們的思想，推動了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。宣揚(yáng)為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想打下了基礎(chǔ)
②政治、經(jīng)濟(jì)上：推動了反封建斗爭的高漲，為新航路的開辟以及殖民擴(kuò)張注入了精神活力。為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路
③文化上：創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，掀起了世界文明的新篇章，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步。
④自然科學(xué)上：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)
局限性：文藝復(fù)興的藝術(shù)家還是樂于接受教皇及教會的保護(hù)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，人文主義者沒有也不可能徹底拋棄宗教;大多數(shù)人文主義者把古代那些迷信落后的東西如魔法、巫術(shù)和占星術(shù)等也保存了下來
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