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文化苦旅讀書筆記

時間：2024-10-13 09:04:45 文化我要投稿

文化苦旅讀書筆記(推薦)

　　當仔細品讀一部作品后，你有什么領悟呢？為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的文化苦旅讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文化苦旅讀書筆記(推薦)

文化苦旅讀書筆記1

　　《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作。它給我們帶來了一次精神上的旅行和一次精神上的洗禮。那個美麗的名勝古跡，連時間都忘了走，似乎就在我們面前。

　　余秋雨被評為歷史文化散文。憑借豐富的文史知識和美麗的文辭，引領讀者在千年文明的長河中劃船。余秋雨的藝術理論作品也受到學術界的重視和尊重。例如，他于1983年出版的《戲劇理論史稿》是中國大陸第一部充分解釋世界各國自古至現代戲劇思想發展的史論著作。有評論家稱之為：左手寫散文，不流于淺；右手寫藝術理論，也不失其豐富高深。

　　是的，他的文化之旅深深地印在我們的腦海里。有人說中國散文的天空星光燦爛，而《文化之旅》是一條河系，每一顆星星都散發出一種迷人而不可測的光暈。

　　有人說他是本世紀最后一位大師級散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。

　　《文化苦旅》向我展示了古跡和教誨，銘記在心……

　　跟隨作者進入書中，由于歷史文化的推動，我們不得不向前走——莫高窟的石洞出現在我們面前，石洞依然壯觀，石像和壁畫依然不言而喻。跟隨作者靜靜地看著光影投射在石墻上的變化，就像他們靜靜地看著敦煌幾千年的變化一樣。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它遭遇了一場災難。多年后的今天，神秘而滿足的洞穴不是炫目的外表，而是一種人性的深刻內涵。

　　跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察和洞察力深入思考古代民族的深層文化。精致的筆觸、豐富的詞匯和令人震驚的文字伴隨著對中國文化的艱苦旅程。

　　聽風聲鳥聲

　　大地沉默

　　我似乎看到

　　長期封存文化內涵

　　從作者的寫作

　　嘩嘩的奔瀉

　　盡情的釋放

　　「淺渚波光云彩，小橋流水江村」——它展現了江南小鎮的魅力。江南小鎮不是自然雕刻的自然景觀，而是屬于中國古代文化的人文景觀。

　　我從來沒有去過這里，但是書中的江南小鎮給了我一種回家的安逸和享受。

　　以虔誠尊重余秋雨的`文化意識和人格，以崇敬仰望這位偉大的作家，報紙上說我寫得輕松瀟灑，但事實并非如此。這是一項非常艱苦的工作，讓你無法生存。當你拿起筆時，你會覺得你的年齡增加了。無論是春天還是秋天，你都會感到快樂、悲傷和憤怒。最后，你必須閉上眼睛，平靜你的心跳，回歸歷史的冷漠和嚴肅的理性。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

　　合上書卷，走到窗前，看著流動的車潮和人群，處處宣泄著一種文化，埋葬著千年文化的故土？

　　我們真的應該在廣闊的土地上散步、觀看、咀嚼和體驗......釋放自己充滿心、眼、腦的渴望。

文化苦旅讀書筆記2

　　翻開泛黃的書卷，仿佛踏上歷史的列車，和余秋雨先生一起追尋歷史留下的

　　足跡……從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。

　　腳深深的陷入黃沙之中，身后的腳印以被沒停過的風一遍又一遍地卷向四

　　處，不象那屈辱的歷史，任這漫天風沙吹了幾千年，也吹不走黃昏下，一個衣著

　　破舊的道士心滿意足的捂著被幾枚金幣塞滿的口袋，恭維的目送幾個露出貪婪笑容，拉著一車車敦煌石窟的寶藏心安理得消失在黃沙的邊緣那凄涼的景象;吹不干一個受盡屈辱的民族淌血的心。

　　告別沙漠，看看氣勢磅礴的都江堰。翻騰著的江水，迸濺出雪白的浪花。震

　　耳欲聾的響聲蓋過了一切喧囂，使人完全沉浸于此。長城是中國的象征，那蜿蜒

　　的城墻，象征龍一般的中華民族。然而，同樣雄偉壯觀的都江堰呢?卻只是一處名勝古跡，僅供游人欣賞。甚至連名勝古跡也不是，只是祖國的大好河山。為民造福的李冰，或許早已被健忘的后人從記憶中刪除了。是啊!他沒有秦始皇的殘暴，讓血腥彌漫在人們的記憶中;沒有李白的浪漫，讓一首首詩深入人心;沒有漢武帝的闊氣;甚至連王道士的迂腐，他，也沒有……他不是個有爭議的人物，就像一張簡筆畫，即使這一刻你記住了，下一刻也會忘記。只是惶惶忽忽的記得好象跟那個都江堰有什么關系。

　　雄偉的氣勢，不如嬌柔地美景。

　　江南小鎮或許能為受傷的心靈找到一絲安慰。

　　于是，搖曳著小舟，蕩漾在平靜的水面上。那如明鏡般的水面，映照著曾隱居在這副風景畫畫中的隱士。那些經不起戰爭或政治迫害的文人。嫌廬山山高，怕華山山險;恐長江浩蕩，懼西湖媚俗……于是就選擇了江南。“大隱隱于市”成為他們最好的借口。但同時，他們的選擇亦是正確的，比起呈一時英勇，死的大義凜然的人們，他們更冷靜明智;比起自以為應變能力強，卻一失足成千古恨得人們，他們更有自知之明。于是漾著小船，品著美酒，興致高了，寫一兩句小詩。

　　余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后

　　的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

　　他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。

　　因此，他的xx，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

　　也許有些的`觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。

　　在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。

　　有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

　　抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

文化苦旅讀書筆記3

　　蝴蝶的標致源自黑暗束縛中無數次的蠕動，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的標致源自相互間劇烈的碰撞，劃過天際的是生命華美的綻放。

　　輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了就義的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執著，可能是小草破土而出的氣力，可能在我們勇敢前行的每個腳印里。

　　中華五千年文化源遠流長，而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。幾經波折，不斷改變，改進，創新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒在潦攀歷史的長河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅忍與頑強成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

　　沿著歷史的長河漫步，易安居士在孤獨中化悲痛為氣力，與低徊婉轉中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的`苦楚，于曠遠中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠離了春花秋月的李煜在東風又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬千愁怨在堅強的沉默承受中成就了詞帝的盛名。

　　他們，有著我們不曾深切體味的孤獨和苦楚，然而默然里的那份堅忍和承受讓他們積蓄了生命的氣力。最終，生命如煙花般催然綻放!

　　塞外飛沙，冷風拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠離故國山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個大丈夫頂天立地的脊梁擔當起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅守;是責任，讓他擔當。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。

　　每當我們愛慕別人的非凡成就時，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養劑。

　　其實，那些隱藏在背后的堅持、忍耐中的執著才是抉擇勝利的地方！

文化苦旅讀書筆記4

　　第一次聽說“文化苦旅”這四個字，是在一家旅游雜志上，而第一次完整地閱讀“文化苦旅”，則是從《文化苦旅》這本書開始的。

　　對于余秋雨，我是這樣評價的：他是一位思想深邃的散文大家。他的文章，見解獨到，內涵深遠；他的文筆，流暢優美，通俗易懂。在《文化苦旅》中，他以自己獨特的寫作手法和深刻的文化思考，為我們展現了一幅中國文化長卷。

　　在《文化苦旅》中，作者將中國歷史上的一些文化遺跡，如莫高窟、都江堰、天一閣等作為寫作對象，以自己作為導游者的身份，帶領讀者游歷這些地方，從而傳達出他對于中國文化的深刻思考和獨特見解。

　　首先，在《文化苦旅》中，作者對于中國文化的獨特見解和深刻思考讓人印象深刻。例如，在《道士塔》這篇文章中，作者對于中國文化的衰落和外國文化的入侵進行了深刻的反思。作者認為，中國文化的衰落是因為文化的傳承出現了斷層，而外國文化的入侵則是因為中國文化的封閉和落后。這些思考讓人深思。

　　其次，《文化苦旅》中的.寫作手法也十分獨特。作者以自己作為導游者的身份，帶領讀者游歷這些文化遺跡，從而讓讀者更加深入地了解這些地方的歷史和文化。同時，作者還通過這些文化遺跡，探討了中國文化的命運和未來。這種寫作手法讓人耳目一新。

　　最后，《文化苦旅》中的語言風格也十分優美。作者流暢優美的文筆和通俗易懂的語言，讓讀者在閱讀過程中能夠更好地理解作者的思想和情感。同時，作者還通過語言的力量，傳達出自己對于中國文化的深刻思考和獨特見解。這種語言風格讓人陶醉其中。

　　總之，《文化苦旅》是一本值得一讀的好書。通過閱讀這本書，讀者可以更好地了解中國文化的歷史和未來，也可以更好地理解作者的思想和情感。同時，讀者也可以從中汲取到許多人生智慧和人生哲理。

文化苦旅讀書筆記5

　　這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

　　還記得新浪上這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領

　　讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡

　　釋世界各國自遠古到現代的'戲劇思想發展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄；右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。

　　是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天

　　空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的光暈①。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人②。但也有人說他的作品是"文化散文衰敗的標本"③。我想我認為是1和2我最贊同了吧，因為在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們的是那

　　讓我們銘記在心……

　　《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來說吧。

文化苦旅讀書筆記6

　　“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？”

　　“沒有兩者，路就是書”

　　————題記

　　初讀余秋雨先生的這本《文化苦旅》，是在一個閑適而慵懶的午后，它沉默的立于最底層的一個角落，藏青色的封面上寥寥幾個大字，與其他花里胡哨的“暢銷書”相比，確實平淡了許多，若不是時有耳聞，當時絕不會拿起它。而當翻開這一張張潔白柔軟的紙頁，午后的暖陽輕柔地拂在清晰整齊的字跡上，頓時升騰起陣陣墨香。被一行行充滿魔力的字跡吸引，思緒緩緩走入先生的`那個世界，走向那一處處令人流連忘返的歷史古跡，走近那一篇篇古跡下掩埋的文化往事，走向遍布苦旅足跡的山河，走近飽經風霜的中華文化……就此，踏上別樣的旅程。

　　從溫婉秀麗的江南小鎮到大漠孤煙的西北荒原，從千里冰封的北國廢井走到人文富饒的中原沃土，先生一步一個腳印，讓自己的足跡踏遍祖國的大好河山，其中山河風景的秀美之中又與祖國上下五千年歷史長河的文化往事交融紛雜，歷史的滄桑感與自然的旖旎磅礴交疊于一體，認人無端地感動，無端地謂嘆。

　　在書中與作者一同瀏覽的一幕幕，一處處都讓人為之折服贊嘆，在秋雨先生大氣而不失細膩的筆觸下，我們被引領見證了他的足跡下、視野中的中華大地。拿《都江堰》中的描寫來說，從開始未見的不屑與懶散，到一步步走向那處，再到所見時的震徹心扉，我們似是被一只手牽引著隨著一行行墨跡伴著當時的作者走向此處，沒有華而不實的辭藻，描寫得卻充滿魔力與大氣，幾處短短的描寫，作者的文學底蘊早已顯露，身臨其境之感，更是無以言喻。

　　而身為一位文人，在探索大好山河之景時，秋雨先生更多的是在探尋中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。他走過大半個中國，從陽關的一片茫茫沙丘中看到了多少年前邊關將士的悲壯，從北國一口廢井眼中窺測著曾經文人的停歇與古人的征戰，從杭州西湖中幻想著幾代人的心血汗水……足跡之下，先生帶給我們的，不僅是祖國河山的秀美，更多的是中華歷史長河中文化的風塵往事。

　　毋庸置疑，這是一場苦旅，一場跋山涉水、風餐露宿的苦旅，更是一場見證中華文化被竊取、被褻瀆、被破壞的苦旅！先生在自序中寫道：“那是一種這不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，最后總要回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”

　　千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。

　　山河，文化，苦旅。

文化苦旅讀書筆記7

　　《文化苦旅》帶領著我在歷史長河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那杯具性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的'珍重文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館帶給的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。

　　“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。正因無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

　　讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？

文化苦旅讀書筆記8

　　千年的時光，轉瞬即逝，然余秋雨卻將在歷史長河中早已隕落的點點文化一一拾起，這段艱難的文化之旅，在人們心中永不消逝。

　　余秋雨為世界了解中國建了新的橋梁，當之無愧是引領讀者泛舟世界文明長河的引路人。在《文化苦旅》一書中，不僅介紹了中國歷史上的著名人物，升華了中華各地域文化的精髓，也對中華文化做出了充分的解釋。中華文化的美好風光讓讀者們一覽無余，深刻體會到中華文化的價值和已逝文化的悲涼。

　　《文化苦旅》中，介紹了幾個地區獨特的文化，其中讓人們印象最深刻的是西域文化的敘述。一望無際的茫茫沙漠之中卻是存在著兩個文明交織而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。從佛教進入中國開始，一代代的佛像都在石窟中深刻、升華、詮釋，這一切都與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史，就如書中所說:“莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。”最不能忘的'就是王圓箓這個道士了，敦煌的壁畫便是由他毀之一炬，卻又可以認為是他及時救助。若是他沒有將經書，壁畫與斯坦因換走，其必將被戰火毀之，可這是一個巨大的民族悲劇，王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。在西域中還有“給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗礦以明麗”的月牙泉。還有千余年天天被虔誠的儀式滋潤著的喀什，被我們一直視為蠻夷之地的西域卻是蘊含著如此巨大的文化，實在是文化之旅最不可磨滅的收獲啊。

　　不僅如此，《文化苦旅》也同樣對中華文化產生巨大影響的歷史文豪也具有獨特的見解。在黃州突圍一篇，便十分詳盡地從內因外因中講解蘇東坡被貶的原因，余秋雨還十分幽默地寫道：“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出當時社會的現象。

　　在這一書中，我領略到了獨特的大漠文化，體會到了生態美的杭州文化，傾聽到了走西口時依依不舍的山西歌聲，和看到一只看倦千余年的廢井冷眼。這場文化之旅深深地刻在我的腦海中，帶來的是內心深深的震撼之情，讓人不禁流淚，不禁放聲悲鳴。天下任何一種文明都不能幻想自己長生不滅，正因如此，才需要這些文化的旅者去敘述去記錄這些消逝的文明，期間之辛苦不言而喻，《文化苦旅》正完美的體現了文化滅亡后深沉的格調。

　　“有這樣的地，天才叫天，有這樣的天，地才叫地，在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。”讓我們一起談《文化苦旅》，感受這永恒不變的文化之旅，感受這個天地。

文化苦旅讀書筆記9

　　憑借他對中國歷史文化精髓幾千年的理解和感悟，這個人孕育了驚人的作品《文化苦旅》。

　　第一次遇到余秋雨的文章是初中學的一篇課文《信客》。到目前為止，我還沒有忘記《信客》描繪的誠實和無私·善良善良的信客形象。他表達的文字也給人一種簡單優雅的感覺·感覺流暢的感覺。

　　拿起文化苦旅，我的心情沉重而有壓力，顧名思義，文化苦旅，這種文化苦旅是艱難的。改變以前的輕松瀟灑，文字又老又重。余秋雨說：多情應笑我早生華發，對歷史的多情總會增加人生的負荷，由歷史滄桑引發人生滄桑感。在歷史的海洋中，由于中華民族文化的興衰，他深深地陷入了自己的思中。

　　廬山，一個陌生而熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值。

　　曾經古文人送情治心的.美景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從走向三疊泉的漫長山路，我有一種大容鑄造的感覺到沒有人逃脫，但他們都抬頭仰望，沒有嘆息，沒有討論，默默地站著，展示了濕潤的生活。這就是它的魅力，瀑布的暴力·雄偉，甚至浩浩蕩蕩的氣勢，不僅沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也虛弱，只要被這種奔渾包裹，就能吞吐千年。結果就在這個看似平常的站立瞬間。人·歷史·自然混亂地交融在一起。

　　在道士塔中，我意識到作者對文物遺失的悲傷和怨恨。在陽關雪中，作者尋找陽關，回憶王偉，感受歷史的悲傷和悲傷。在沙源隱藏的泉水中，我似乎看到作者站在鳴沙山上，俯瞰新月的春天，眼睛充滿了憐憫和驚訝，然后心里唱著快樂的梵語。

　　苦旅不是身體上的疲勞，而是思想上的跌宕起伏，是作者對文化的思考和追求，是對逝去的苦澀回味。他說，我不敢為我們龐大的文化祈禱，但我希望我的文字能有一種苦澀的回味，焦慮的會心，冥想后的放松，老后的青春。

　　路漫漫其修遠兮，我會上下求索。靜下心來，嘴里細細咀嚼文化，也是別有一番滋味。

文化苦旅讀書筆記10

　　“我無法不老，但我還有可能年輕。”

　　瀟瀟灑灑地走了回天涯，讓山山水水留下了點自我的足跡。你說它苦，它苦中有樂;你說它樂，它樂中帶苦。用旅程修飾筆下的文字;用時間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章。他說期望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他期望如此，可卻說這實在已是一種奢望。于是，行走在陸地、江海，懷揣著一個繾綣的夢想，誠惶誠恐地開始踏訪著一個個或新穎或陳舊的夢境。

　　像那海灘上一地的細沙，風過，沙動。潮退后，依舊是原先的樣貌，可留下的，還有海的味道。從敦煌行至陽關，從邈遠的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想，有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語，更有過行走在蘇堤、白堤之上，駐足于雷峰塔廢墟之中。他常常笑語，這是欠西湖的一筆宿債，或許，又是還了他兒時的一個陳舊的夢境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最終一點少年英氣，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承認他無法不老，可是至少以往還像這般年輕的大膽。無論是他筆尖之下那揚揚灑灑，絢麗多彩的文字，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途，對我來說，都充滿著無盡的好奇和幻想，我尊重他，我想，不僅僅是我一個。

　　再美的景色也需要有歷史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。也許百轉千回中，對歷史的多情，總會讓自我的人生增加更多的負重。也許那是苦的，但歷史的滄桑感總會給人更多，更珍貴的回憶，就是那種苦澀后的回味，在身體里纏綿了千年，只為等那一瞬間，然后無無盡的延綿……也許這整一個，都只是博大精深的中華文化那個小小的縮影，伴著人的苦，人的思，人的憶，人的記，而后，散發出它無法遮掩的光彩。或寧靜，或喧鬧，或婉約，或大氣。也許浪漫安詳是你所愛，又或者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么干系呢?你能夠坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停駐于那些流轉了千年的文化之中，靜靜地聽他訴說，訴說這千百年來的滴滴點點。

　　當你真正融入這山水畫、人文畫般的大自然之中，你會迷戀上她千種萬種的風情。陽關蒼茫的白雪，廬山迷蒙的.霧靄，蘇州精雅的林園，吳江凄冷的落葉，你與它們交融在一齊，然后發現自我會無端的動容。交織著老屋的回憶，夾雜著對風景無限的感懷，也許再當你靠在殘破的古老城墻之上，你內心里，會少一些對著殘垣斷壁的悲涼，更多的是，對久遠歷史的贊嘆和對古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。

　　思緒是不止的，我看出來了。每一次臨別時的不舍，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中，他是怕再寫下去，便很難再收手了吧。一本薄薄的書，怎夠抒發他無窮的感懷。我亦知，那些跋涉于山水中的記憶，早已蓋過他口中所說，所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉著雙手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和著風，和著陽，和著腳印足跡，釋放出它無比耀眼的光芒。

　　文化苦旅，苦了人，甜了心。

文化苦旅讀書筆記11

　　《道士塔》，抒發的是中國文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒早生一個世紀，使我能與你對視著站立著……”然而更多的是一種反思，“偌大的中國，竟存不下幾卷經文！”當歐美的學者紛紛趕赴敦煌，風餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時，中國官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的諷刺！然而一切都已零落成泥化為歷史，再去譴責誰也是蒼白無力，這場文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、憤怒，更多的'應該是反思。

　　還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”嗎？這是陽關，《陽關雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草飄蕩，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經的文人騷客，在這千年之中，歷經沉浮，消逝。陽關的興衰，陽關的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調。《江南小鎮》里的清雅鎮邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢》里絕美的西湖，風情綽約的蘇小小，傳奇色彩的白娘娘，《白發蘇州》里的紅顏薄命的西施，風流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點和終點。

　　《風雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知，展現出中國文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮，從萬里長城到洞庭一湖，我們看到了有“天府之國”之稱的李白的故鄉，見證了都江堰的價值，重溫了白帝托孤的典故。“大地默默無言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也能嘩的一聲奔瀉而出”。

　　《文化苦旅》用一個個跳動的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書，感喟作者的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

文化苦旅讀書筆記12

　　散文，真的能寫出歷史的重量。

　　當然，余秋雨的文采也不錯。五彩繽紛的修辭和工整流暢的寫作；但最吸引我的是穿透歷史迷霧的畫面。越普通，越簡單，越感人。王道士望著外國學者拉著敦煌文物車的背影，天一閣門口及膝深的積水和樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵里害羞的年輕女教師，布鞋踩在以前牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去揮舞的小手帕，兩個小護士撐著紫色絲傘開了一個冬天的臘梅花瓣。畫面定格在一個人物身上，停頓，跳到另一個場景，然后停頓。一放一停，一停一放，中國文化歷史浩大深奧，一下子就有了形象，有了精神，不再抽象，不再枯燥。即使是屈辱的部分，也有發泄的具體出口。

　　第一次看《文化苦旅》的時候，對這本書的感覺很復雜，除了感慨之外，對某些章節語氣的厭煩也很強烈。這種無聊主要出現在作者不時站在歷史代言人的'角度表達感情的那一刻，也達到了狼山腳下的巔峰。那些大而空洞的言論、呼吁、名詞和慷慨的陳詞，那些總結中國文化的陳詞濫調和對古今文人命運的比較推斷，總是讓人不自覺地產生一些不滿。

　　這種復雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁。既然不清楚，不順利，就要再讀一遍，直到胸中所有的情緒都平靜下來，所有的感情都沉淀下來，才深深體會到，無論是瘋狂還是空虛，每一個字背后都有深刻而真誠的情感和傾訴，就像那句你來了嗎？你是哪一代中國書生？從淺到深從小見大是多么的困難啊！

　　這份真誠在《廢墟》中表現為苦口婆心，在《流浪者》中變成沉默，在《三十年的重量》中變成長嘆。我一邊為那些因為心情太急而突兀的大詞匯皺眉，一邊為如此真誠的緊迫而由衷的嘆息。是的，如果他不站起來揮手大喊大叫，不管語氣是否謙遜，調門是否太吵，我們時代誰更有資格承受這樣的重量？換句話說，站出來呼吁真的需要一定的資格和背景嗎？在這樣的時代，文化只是精英的特權嗎？

　　文化，無論在哪個時代和文明下，都是一種凝聚力的精神靈感，是一種超越所有政治因素和社會習慣的力量，真正定義一個人的起源和基礎。

　　文字，因為真的，會苦。

文化苦旅讀書筆記13

　　最好在業余時間讀書。在這個物欲橫流、焦慮不安的大社會里，靜靜地讀一本好書，給心靈洗禮，給心情平靜，給生活思考。文化苦旅是個不錯的選擇。

　　我愛余秋雨，愛他的文化之旅，愛他用干凈美麗的方言，描述中國深厚的文化，表達自己的感情，愛他用文字帶領我走遍祖國，絕對身臨其境，你知道，對我來說是一個偉大的禮物，美麗無可挑剔的文字，甚至標點符號也是另一種美。

　　當書打開時，眼前有更多的人。他就像我的導游。漸漸地，我忍不住加入了旅行團隊，仿佛整個旅行只有一個人，那就是我。天南地北，天高海闊……導游的影子，摸不著，看不見，卻無處不在，指引著我，牽動著我的思緒，讓我真正體驗苦澀的旅程。

　　莫高窟，一個既可愛又遺憾的地方。這里的雕塑用現在的詞來形容能呼吸的壁石再合適不過了，它有脈搏和呼吸，帶著少女般的羞澀和迷人。看莫高窟不是一個死了很多年的標本，而是一千多年的生命。如此生氣，如此生動，如此遺憾，如此令人擔憂。恨中國歷史的罪人，無知無知的王媛媛，損害中國文化的`歷史罪人，他可以知道他的行為讓古代民族的傷口流血。

　　來到陽關，這是文人墨客最喜歡的圣地。文人的魔力可以把這個世界上罕見的角落變成每個人心中的家鄉，成為每個人都著迷的地方，沒有任何修改或夸張。這就是文字的獨特魅力。它能到你心里，帶你去未知的地方，讓你沉浸其中。在我看來，無論是滴官逐臣、廢墟還是荒原，即使痕跡消散，鐘也是文化長流中的美景。勸君多喝一杯酒，西出陽關無故人的美談永遠不會忘記江湖。事實上，生活不是由廢墟組成的，人們的生活不是由昨天的廢墟積累的，沒有昨天的今天，明天？

　　我認為中國歷史上最令人興奮的項目不是長城，而是都江堰。假如說長城占據了很大的空間，那么它真的占據了很長的時間。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，他卻卑處一角，像一位絕不炫耀，毫無要求的鄉間母親，只知貢獻。都江堰就是它。很像我們的母親，包容，低調，無私奉獻，卑微如苔蘚，莊嚴如晨曦，柔軟如江南水聲，堅如千年寒玉。都江堰是母親的化身，因為都江堰，才有千里平川，才有天府之國。都江堰適合母親。

　　這么多文化的美麗和多愁善感在書中傳播開來，一種前所未有的靈魂沖擊、精神洗禮和精神升華在我的心中蕩漾。雖然我們對文化的理解可能只是一點表面，但我清楚地聽到了中國文化的堅實腳步聲，正在旅行……

文化苦旅讀書筆記14

　　沒有皺紋的祖母很可怕，沒有白發的老人很遺憾。—文化苦旅

　　余秋雨從風卷黃沙、沙漠孤煙的黃河之源，向我們講述了道士塔下的秘密和悲傷，為我們構建了莫高窟的廢墟，帶我們欣賞了陽關雪。再到水秀江南，溫柔柔美的煙雨之鄉，余秋雨帶我們參觀了柔美凄迷的小橋流水《白發蘇州》……，以南國獨特的柔腸百轉為背景，將江南文化和世界人情表現得形神俱佳。

　　從《風雨天閣》、《青云譜隨想》等直接指向文化人格和文化良知的筆觸，到《上海人》、《筆墨祭》、讀者熟知的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》，用通俗的方法揭示了中國文化的內涵和魅力。作者用筆測量中國文化的土地，用腳走在深邃荒涼的歷史道路上。

　　讀《文化苦旅》，仿佛翻開了中國的地圖，地圖上標注的不僅僅是山川，還有深厚的文化情懷。

　　走進書中，我深深地意識到，這次對中國的旅程并不是對歌唱的贊美，所以它并不甜蜜，有太多的痛苦和個人經歷。這是一種苦味，每個城市，宮殿，寺廟……，背后有一個刺痛人心的故事，那是身體的苦旅，更是心靈。

　　它迫使我們面對它，面對難以忍受的歷史，迫使我們在歷史的牽引下前進，最后我們看到了沙漠。黃沙卷不平的溝壑，曾經，石墻上盛開的古畫，靜靜地守護著敦煌幾千年的變化。當強盜的第一把刀被劃下時，它和它守護的.卷曲佛經一起死在遙遠的海洋和其他人的玻璃罩里。

　　淺渚波光云彩，小橋流水江村，是一聲雷聲可以無緣無故地激起天云的江南；那是長江以南的杜鵑花可以在一個城市里變紅；那是長江以南的柳絮，一陣風可以哄開一個季節。江南是水做的，它的水，如紗霧，隨風起舞，變化無窮；它的人也像水一樣，溫柔細膩，美麗輕盈，光影中充滿了無盡的風月。它的水也有亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪的趨勢。這種頑強頑強的氣質，培養了江南風光和江南人的英雄精神。正是世界不應該比水弱，而強者不應該贏，所以不容易。”

　　于秋雨從西北帶我們到江南，他教我們站在前人站過的地方，觀察自然和人文環境，思考前人的情感。

　　合上書卷，道士塔，莫高窟，陽關寄托著他遙遠的吊頂；孤獨的天柱山，風雨天的亭子，承載著他強烈的嘆息；白發蘇州，江南小鎮，蘊含著他深刻的思考。貞節牌坊令人感慨，貴池諾令人反思。余秋雨的散文追求文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰，對文化創造者表示衷心的贊揚，深切關注文化人的命運。

　　我們不禁向外看。流動的車潮和人潮正在宣傳另一種文化，埋葬千年文化的故土正在呼吁我們傾聽和感知。讀完書，我們背負著對中國文化的充分懷疑，親自去了廣闊的土地，沉重而艱難的步伐，慢慢地走在上面。只有理解和理解過去，我們才能談論未來。

文化苦旅讀書筆記15

　　古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。

　　書中的大多篇目以游記為主，當然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術家謝晉，作者的母親等。

　　給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對山西這一文化底蘊頗深之地的'贊美。余秋雨的文字總是能從細微之處可能出大學問，在寫山西的晉商文化時，追朔歷史，從商人的一舉一動看出晉商的不易，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難。可如今山西卻成為了一個知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。

　　僅僅是這一點就將自我的民族意識喚醒，產生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡時，卻無不隱含這這樣一種情感。

　　“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點都能夠引發國人的思考，對于我，一個高中生來說更是如此。

　　五千年來，中國所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！

　　同時，看完此書，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。

　　將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。

　　以本書作者余秋雨的一句話結尾：千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。

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