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初中階段語文文言古詩文必背篇目分析與講解
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編整理的初中階段語文文言古詩文必背篇目分析與講解，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一、論語十則
（一）第一則:為人處事
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? (《學(xué)而》)
孔子說:學(xué)習(xí)老師傳授過的知識并時常溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來到這里與你做朋友，不也很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？
重點字詞解釋:
(1)子：中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中子曰的子，都是指孔子而言。
(2)學(xué)：孔子在這里所講的學(xué)，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
(3)時習(xí)：在周秦時代，時字用作副詞，意為在一定的時候或者在適當(dāng)?shù)臅r候。但朱熹在《論語集注》一書中把時解釋為時常。習(xí)，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)朋：是指志同道合的人。
(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。
（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。
（二）第二則:為人處事
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? (《學(xué)而》)
曾子說:我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠實呢老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，魯國人南武城(現(xiàn)在山東嘉祥人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
(5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與學(xué)而時習(xí)之的習(xí)字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。
（三）第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：溫故而知新，可以為師矣。(《為政》)
孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
重點字詞解釋:
本章的溫故而知新有兩解。一為溫故才知新：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為溫故及知新：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是溫故而知新。
也有學(xué)者以為作溫故及知新解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看師的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識。知：領(lǐng)悟。可：可以。以：憑。為：做。
(直譯：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，可以憑借這一點成為老師。)
（四）第四則:學(xué)習(xí)方法
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》)
孔子說:只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害的。學(xué)與思要結(jié)合起來。
重點字詞解釋:
而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。
則：連詞，相當(dāng)于就便。
罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而無所適從。
殆：有害的。
（五）第五則:學(xué)習(xí)方法
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。(《為政》)
重點字詞解釋:
孔子說:仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）.
知識點：
女：通汝意思：你
是知也:
知:通智意思：聰明智慧。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:仲由(子路)（前542～前480）
仲由（前542～前480）字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守、事親至孝，以擅長政事著稱。子路對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。曾協(xié)助孔子墮三都，都跟隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，深得器重。孔子稱贊說：子路好勇，聞過則喜。初仕魯，后事衛(wèi)。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：君子死，而冠不免。毅然系好帽纓，從容就義。唐開元二十七年（７３９年）追封衛(wèi)侯。宋大中符二年（1009）加封河內(nèi)公。南宋咸淳三年（１２６７年）封為衛(wèi)公。明嘉靖九年改稱先賢仲子。
（六）第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 (《里仁》)
孔子說：看見他的優(yōu)點就向他學(xué)習(xí)，看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點。
重點字詞解釋:
思:希望,想著。
（七）第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?《述而》)
孔子說:幾個人同行(在一起)行走,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正.
必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形业睦蠋熢谄渲小Ｑ桑喈?dāng)于于之，即在其中的意思。
（八）第八則：怎樣做人
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）
曾子說：有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因為他肩負(fù)著重大的使命。路程又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？
（九）第九則:怎樣做人
子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)
孔子說:(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)樹是最后凋謝的
（十）第十則:怎樣做人
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。(《衛(wèi)靈公》)
子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話?孔子說:那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
重點字詞解釋:
一言：一句話。
行：奉行。
其恕乎：大概就是恕了。
其：大概，也許。
恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
二、各則注解:
第一則是學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。
第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。
第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。
第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明，學(xué)與思的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時都該反省自己。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第八則是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅毅的意志。
第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要惜時而學(xué)。
第十則是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會換位思考。
總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)樂趣,個人修養(yǎng).
三、補(bǔ)充知識:
（一）文言文翻譯有五種方法:
1、留專有名詞,人名.
2、補(bǔ)省略部分,主語賓語.
3、刪刪去不要翻譯的
4、換將古詞換成現(xiàn)代漢語詞.
5、調(diào)調(diào)整倒裝語序.
（二）成語
不亦樂乎
死而后已
溫故而知新
任重道遠(yuǎn)
擇善而從
見賢思齊
三人行必有我?guī)?/p>
己所不欲，勿施于人
知之為知之，不知為不知
（三）通假字
1、不亦說乎：
說：同悅，愉快；
2、誨女知之乎：
女：同汝，代詞，代指你；
3、是知也：
知：同智，聰明。
（四）活用現(xiàn)象
1、吾日三省吾身:每天，名詞作狀語；
2、溫故而知新：舊知識，形容詞做名詞；
3、傳不習(xí)乎：傳授的知識，動詞作名詞。
（五）古今異義
1、學(xué)而時習(xí)之：
（1）時：
古義：按一定的時間，今義：時間
（2）習(xí)：
古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)
2、吾日三省吾身：
（1）日：
古義：每日，今義：一日
（2）三:
古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)
今義：數(shù)詞，三
3、與朋友交而不信乎：
信:
古義：真誠，誠實，今義：相信
4、溫故而知新：
故：
古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴(kuò)大了范圍）
5、擇其善者而從之：
（1）善者：
古義：優(yōu)點，今義：善良的人
（2）從：
古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍）
5、可以為師矣：
可以：
古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可
6、是知也：
是：
古義：這，今義：表判斷
（六）孔子生平：
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以應(yīng)材施教和有教無類的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為圣人。
四、觀滄海曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
簡析：漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
漢代樂府詩一般無標(biāo)題，《觀滄海》這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的。詩的最后兩句幸甚至哉，歌以詠志是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內(nèi)容沒有聯(lián)系。詩的正文可分三層：
第一層(開頭兩句)交代觀海的地點，這是繼承《詩經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。
第二層(水何澹澹至洪波涌起)描寫海水和山島。海水蕩漾，是動態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及洪波，又回到動態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實景。
第三層(最后四行)借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫的是虛景即詩人的主觀感受，是從兩個若字看出來的。
這首詩的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為建安風(fēng)骨的代表作。
1、澹澹是形容的樣子，竦峙是寫的形象。叢生、豐茂給人以的感受。
2、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里的意思是（）
A．日月星辰好像在滄海中運(yùn)行。
B．日月星辰好像從滄海中升起。
C．日月星辰好像從滄海中升起，最后又落入滄海。
3、這是一首寫景抒情詩，字統(tǒng)領(lǐng)全篇的寫景。寫景的十句中，前句是實寫，后句是虛寫，其中總寫滄海全景的詩句是，；分寫部分，先寫島上的，次寫海面上的，最后寫天空中。詩中將大海稱為滄海，是因為。
4、這首詩的主旨是
答案：
1、水波動蕩山島巍然屹立生機(jī)蓬勃
2、B
3、觀水何澹澹，山島竦峙樹木百草秋風(fēng)洪波日月星辰海水呈青蒼色
4、通過勾畫大海的壯觀景色，抒發(fā)詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。
五、次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
簡析：
古時交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩歌中的一個重要主題。這首詩就是寫鄉(xiāng)愁的。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽人，先天元年(712)中了進(jìn)士，以后曾往來于吳、楚間，不得歸家，故有此作。
開頭兩句點題。青山當(dāng)指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長江，三面環(huán)水。詩人此刻在船上，客路即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩人的想像，表明船到鎮(zhèn)江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)寫船上所見景色，平闊正懸四字煉得好：潮平，兩岸才顯得寬闊；風(fēng)正，帆才有懸空的態(tài)勢。潮平一語，又是為頸聯(lián)中江春一語作鋪墊。頸聯(lián)既寫景又點明了時令，殘夜指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天──時間過得這么快，怎能不令人感慨系之!何況詩人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年地旅食他鄉(xiāng)，見到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。全詩層層相因，渾然一體。
1、對這首詩語句的理解有誤的一項是（）
A題目中的次本是停駐之意，這里指停宿在北固山下的旅館之內(nèi)。
B首聯(lián)中的客路指的是詩人要去的路，青山指的是題目中的北固山。
C頷聯(lián)中兩岸闊的闊是表現(xiàn)潮平之后的景象，隨著春潮的起漲，放眼望去，江面似與岸平，舟中人的視野也因此而開闊。
D頸聯(lián)透露出詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。此聯(lián)表現(xiàn)了江上行舟即將天亮的情景。
2、對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A、詩歌以對偶句開頭，既顯工麗，又覺跳脫，先寫客路后寫行舟，那種人在江南、神馳故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行間。
B、第二聯(lián)的風(fēng)正一帆懸寫得尤為精彩。詩正是通過這一小景，呈現(xiàn)了平野開闊、大江泛舟、波平浪靜等大景。
C、第三聯(lián)寫得妙絕。當(dāng)殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已顯露春意。兩句表達(dá)了詩人內(nèi)心的無比喜悅之情，令人想像到詩人已被江南的美景所陶醉了。
D、尾聯(lián)寫詩人正放舟于綠水之上，正向著青山之外的綠水進(jìn)發(fā)，看到北歸的大雁正掠過晴空，想托雁兒捎信給在洛陽的家人，訴說自己內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。
3、品讀全詩，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。
答案：
1、A
2、C
3、示例：江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風(fēng)中，一葉白帆端端直直地高懸在廣闊無邊的江天上。
六、錢塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
簡析：這首詩是白居易于穆宗長慶三年(823年)任杭州刺史時寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人喜悅的感情。
首聯(lián)從大處落筆，寫詩人行經(jīng)孤山寺和賈亭時所看到的山光水色。初平，寫春水初生，略與堤平。云腳低，寫白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。中間兩聯(lián)是分寫。頷聯(lián)寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機(jī)勃郁的感覺。頸聯(lián)寫花草，著重表現(xiàn)詩人的主觀感受。唐時人們有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，但看花的時間長了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給，也會產(chǎn)生迷亂的感覺。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩人喜悅的心情。行不足，是因為看不足，說明詩人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
1、這首詩描寫了西湖早春景色，詩中哪些字是緊扣早字來寫的？
2、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
3、概括這首詩的內(nèi)容。
4、試著從某一個角度對本詩寫作上的特點作一點分析。
5、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄這兩句詩除了描繪出的景象之外，還間接地記述了詩人的情景。
答案：
1、初、早、新、漸、淺
2、對錢塘湖早春景物的喜愛之情
3、描繪了錢塘湖畔旖旎的早春風(fēng)光，表達(dá)了對大好春色的喜愛和贊美之情。
4、提示：一要點出特點，二要寫出具體的句子或詞語并作適當(dāng)分析。
（自制：對天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫
用早來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的暖樹，生怕一會兒就會趕不上了。一個爭字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個啄字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機(jī)。）
5、錢塘湖初春在湖邊騎馬春行
七、天凈沙＊秋思馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
簡析：這是一篇抒情作品，僅用28字就生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百多年來，人們說起鄉(xiāng)愁就會想到這篇作品，因為它極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
這篇作品在布局上有一個顯著的特點：前三行全是寫景，沒有提到情主人公，但每一個景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在──枯藤老樹昏鴉小橋流水人家，是他眼中所見；古道是他的經(jīng)行地；瘦馬是他所騎；而西風(fēng)正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會出現(xiàn)這樣一個境界：一個秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時，一個人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。看來，這是個異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：斷腸人在天涯。由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。
古人說：凡景語，皆情語。這篇作品除最后一句外，全都是景語，而字字都是扣著情來寫的，這就是它藝術(shù)上的動人處。
1、小令中枯藤、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽等詞語描繪了一幅什么樣的景象？
2、這首小令表達(dá)了什么樣的思想感情？
3、對這首小令分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A枯藤老樹昏鴉渲染了一種暗淡凄涼的氣氛，暮鴉歸巢，使游子動了思鄉(xiāng)之情。
B小橋流水人家描寫了詩人記憶中的故鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，而今身在異鄉(xiāng)，越發(fā)感到孤獨(dú)。
C古道西風(fēng)瘦馬一句描寫了佇立于寒風(fēng)之中詩人孤獨(dú)、寂寥的形象。由馬的瘦可以聯(lián)想到詩人的疲憊、困乏。
D斷腸人在天涯一句直接抒發(fā)了詩人的感受，在前幾句景的渲染下，詩人的思鄉(xiāng)之情得到了充分的表現(xiàn)。
答案：
1、深秋晚景圖
2、游人孤寂悲苦的心情
3、B
八、浣溪沙晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊庭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
簡析：晏殊一生著作頗豐，是宋代婉約派著名詞人之一，其詞作品在當(dāng)時頗負(fù)盛名。他的詞以抒寫閑情雅致著稱，作品沿襲了晚唐、五代詞柔靡哀婉的遺風(fēng)，多抒寫酒足飯飽之后的娛賓譴興和描寫男女相思、離情別緒之主題。王灼在《碧雞漫志》中稱其為：晏元獻(xiàn)公長短句，風(fēng)流蘊(yùn)籍，一時莫及。而溫潤秀潔，亦其無比。此話比較準(zhǔn)確地概括了晏殊詞作品的風(fēng)格特色。上面這首詞作品就是他的代表作之一。
這是一首抒發(fā)閑愁的詞。由于晏殊少年得志，生于承平之時，仕至宰相，政事之外，過著喜賓客，未嘗一日不宴飲的生活，征歌逐舞，以詩酒消遣。這樣的地位、生活、思想感情，所以決定了他的詩詞作品如珠似玉，溫潤秀潔，字里行間只有些許淡淡的閑愁。上面這首詞作品所抒發(fā)的即是悼惜殘春之感。
這首詞主要寫作者新詞對酒的優(yōu)雅閑適生活和對暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易逝，人生易老，富貴難久的閑愁，表現(xiàn)了作者生活的優(yōu)裕和精神生活的寂寞空虛，典型地反映了北宋前期達(dá)官顯貴們的精神狀態(tài)。
詞的上闋主要寫持酒聽新詞，意興無窮，但是突然記起去年也是此時、此地、此情、此景，一樣的天氣，一樣的亭臺，一樣的一曲新詞酒一杯，此時感到光陰的流逝，不可追回，雖有富貴，猶有不足，因而未免深深嘆息。
現(xiàn)在讓我們分句來細(xì)讀，先讀上闋的首句一曲新詞酒一杯，這句詞讓我記起白居易的一首詩，花枝缺處青樓開，艷歌一曲酒一杯（《長安道》），晏殊在自己這首詞中是化用白居易這首詩之意，以詩酒作自我排遣。再讀下面二句去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回，這二句是說景物依舊，季節(jié)、園子、亭臺均與去年相同，但過去的一切，都像夕陽西下，一去不復(fù)返。作者的言外之意是說，人已經(jīng)不是去年的人了，雖然景物沒有變，但人卻在變，隱然有一種惜春嘆老之情。
詞的下闋主要抒發(fā)春殘花落，美好事物的衰亡不可抗拒，這也是無可奈何之事，但燕子去而復(fù)返，在春天來臨之時，依戀舊巢，人們見到它，有似曾相識的感覺，可是青春卻一去不歸，酒闌人散之后，作者帶著莫名的閑愁在花園的小路上獨(dú)自徘徊。
下闋的無可奈何花落去，似曾相識燕歸來二句是這首詞作品的靈魂所在，這首詞作品也因這二句而著名，成為流芳千古的佳作，由于作者自愛其工，又將這二句另組織在一首七律作品中。這二句的意思是，春殘花落，是時序推移的自然道理，雖然觸景心傷，但也是無可奈何之事。燕子春去秋來，依戀舊巢，不忘故主，人們見到它，有似曾相識的感覺。
通觀這首詞的整個層面，它的構(gòu)思精巧，選景典型，作者善于捕捉自己那一剎那間偶然為外物所觸發(fā)的真實情感。整首詞處處是寫景和寫個人的活動，但處處又是抒情，由景及情，情在景中，景在情中，情景交融。
這首詞在藝術(shù)上具有較高的審美價值，它語言工巧，清麗而自然。整首作品委婉含蓄，語淺情深，集中體現(xiàn)了晏詞富貴氣象的風(fēng)格特色。而妙手偶得的無可奈何花落去，似曾相識燕歸來二句更使這首詞作品流傳千古，這是這首詞作品最成功之處。
1、本文的體裁屬于，浣溪沙是。
2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來已成為千古名句，談?wù)勀銓@兩句話的理解？
答案：
1、詞詞牌名
2、花開花落是自然規(guī)律，所以人是無可奈何的；燕子每年都回來尋舊巢，所以說似曾相似。這是作者對時光流逝的慨嘆。
九、泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
①秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。
②商女：賣唱的歌女。
③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音。
這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由近酒家引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出不知亡國恨，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由亡國恨推出后庭花的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當(dāng)時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。
有人說作詩發(fā)句好尤難得（嚴(yán)羽《滄浪詩話》）。這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個籠字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個籠字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的月、水，和第二句的夜泊秦淮是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀夜泊秦淮近酒家，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有夜泊秦淮，方能見到煙籠寒水月籠沙的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得平板無味了。現(xiàn)在這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很象一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如煙籠寒水月籠沙），然后再去看那邊角的題字（這便是夜泊秦淮）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。
夜泊秦淮近酒家，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于夜泊秦淮才近酒家。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應(yīng)了詩題；后三個字又為下文打開了道路，由于近酒家，才引出商女、亡國恨、后庭花，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這近酒家三個字，就象啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見。
商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說商女不知亡國恨，乃是一種曲筆，真正不知亡國恨的是那座中的欣賞者封建貴族、官僚、豪紳。《后庭花》，即《玉樹后庭花》，據(jù)說是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這怎能不使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！隔江二字，承上亡國恨故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色。猶唱二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來串成一線，意味深長。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱絕唱。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照。
1、閱讀下面這首詩，找出分析不當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>
A.首句寫景，二句敘事、寫景連用。兩用籠字說出夜色之迷茫。把近酒家放在句末，為下句商女、亡國恨、猶唱后庭花作了鋪墊。
B.詩中描繪秦淮迷蒙清寂的寒江夜色，寄寓詩人的憂愁和傷感。
C.商女熱衷歌唱《玉樹后庭花》靡靡之音，詩人既批判了她的幼稚無知，又抒發(fā)了自己憂時傷世之感慨。
D.全詩表現(xiàn)詩人對國家命運(yùn)的關(guān)注和憂愁，語言清新洗煉，化用典故，是唐絕句中的優(yōu)秀詩篇。
2、仔細(xì)品味詩句煙籠寒水月籠沙，說說兩個籠好在什么地方。
答案：
1、C
2、將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點出朦朧凄涼的氣氛。
十、夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給眷屬或友人的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
簡析：開首點題，君問歸期未有期，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。
次句巴山夜雨漲秋池是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。
三、四句何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，這是對未來團(tuán)聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。巴山夜雨首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。何當(dāng)緊扣未有期，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。
１、（200Ｘ年梅州市題）詩中的秋字除了交代季節(jié)外，還起到什么作用？
２、成語剪燭西窗源自本詩，結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說剪燭西窗的含義是什么？
答案：
1、烘托人物心情的作用
2、表達(dá)思念朋友，渴望團(tuán)聚的感情
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