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家讀書筆記

時間：2024-11-01 13:28:22 讀書筆記我要投稿

家讀書筆記

　　當閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的家讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

家讀書筆記

家讀書筆記1

　　三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的.前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

　　那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了

家讀書筆記2

　　在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。

　　《家》在我心目中達到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現出了它的萬般丑惡。例如書中一個個女子悲慘的`命運，被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心斗角的內況……其內容之深刻足以發人深省，到底是什么力量造成了這個黑暗的社會呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子！《論語》中一些句子被過分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服于命運，覺民和琴才能結婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長輩對他的控制。

　　一句話總結：新社會真是好，舊社會真可怕！

家讀書筆記3

　　動物，溫馴聽話、聰明可愛、曾帶給我們許多人美好的童年回憶。讓我們一起去了解黑熊舞蹈家的故事。

　　看完這本書后，那一幕幕生動的.畫面總浮現在我的眼前。從書中我知道，書中不僅有豐富的知識，還有深刻的道理，教育我們怎樣去做人。

　　阿寶是為了音樂而生，必定也將為音樂而死。只要音樂一響起，就情不自禁地舞動起來。阿寶對音樂鐘情，你們是否也有一樣鐘情的東西呢？如果有，就繼續愛它吧。人這一輩子難得有一樣鐘愛的東西。就像阿寶一樣。你可以把它當作一個目標，努力奮斗，只為獲得成功。努力，努力，再努力，相信成功在眼前。

　　一本好書，蘊含著作者豐富的知識和美好的情操，而閱讀一本好書，就是在和作者交流、溝通，在吸取作者的知識和情操。讓我在故事中得到教育，在故事中得到做人的啟迪，讓我感受到真善美的偉大力量。

家讀書筆記4

　　《家》這部小說，寫的是舊時代一個小城市封建大家庭中不同性格的青年人由不同道路出發走向新生活的故事。巴金先生用他那最樸實的語言，來描寫封建社會下的種種不合理現象，也通過小說中的各個主人公，體現出舊時代人們追求自由的強烈愿望。

　　我讀完之后感覺心中有千言萬語，卻不知從何說起。書中每一個角色都那么鮮明生動，讓人無法忽視。其中，我最為關注的是瑞玨的角色。作為一位妻子，她忠誠且充滿愛心，她的忍耐和無私的`愛讓人們看到了真正的家庭美德。但同時，她也是一個受封建禮教迫害的犧牲者。她的死亡引發了高家一場悲劇的爆發，也給青年們提供了行動的機會。

　　高家大院，仿佛就是那個時代封建大家庭的縮影。高家的興衰，就像那個時代封建社會的縮影。我看到封建禮教對人的束縛和迫害，看到封建大家庭走向沒落的歷史必然。

　　同時，我也看到了每個人的反抗精神。鳴鳳、覺新、覺民、琴和瑞玨，他們都有不同的性格和反抗方式，但都在為了自己的生活和幸福而努力斗爭。他們的斗爭雖然充滿了痛苦和挫折，但他們的精神卻是無比堅韌和可敬的。

　　巴金先生在書中用最樸實的語言，表達出最深刻的道理。他讓我們看到了封建社會的丑惡和不合理，也讓我們看到了人們對自由的渴望和追求。這種強烈的反封建思想，是那個時代最鮮明的特征之一。

　　對于我個人而言，《家》這本書讓我明白了一個道理：生活中雖然充滿了束縛和壓迫，但我們仍可以選擇反抗，選擇自由。我們要勇敢地面對生活的困難，努力追求自己的幸福。

　　此外，《家》也讓我反思了現代社會中是否存在類似的封建思想。我們是否還存在著對性別、階級、年齡等的歧視？我們是否還有對個人自由的不尊重？如果我們能夠認識到這些問題并加以解決，那么我們的社會就會變得更加公正和平等。

　　最后，《家》讓我深刻體會到家庭的重要性和家庭美德的重要性。一個和諧的家庭不僅可以給予我們溫暖的港灣，也可以讓我們學會如何去愛和被愛，如何去尊重和理解他人。

　　總之，《家》這本書是一部具有深刻思想內涵和極高文學價值的作品。它不僅讓我們了解了過去的歷史和文化，也讓我們反思了現代社會的種種問題。我相信這本書將會在我的生命中發揮重要的指導作用，讓我始終保持對自由和公正的追求，對家庭美德的尊重和珍視。

家讀書筆記5

　　在人類歷史的長河中，家一直被賦予了各種不同的意義。它是溫暖的避風港，是心靈的寄托，是生活的舞臺。我們在這個世界上，總會遇到各種各樣的挑戰和困難，但是只要有家的存在，我們就能找到安慰和力量。那么今天，讓我們走進這本《家的故事》的篇章，一同探尋家的意義。

　　《家的故事》是一部由日本著名作家夏志清所著的散文集，書中詳盡地描述了家庭的溫暖與悲傷，喜悅與失落。這部作品不僅是一部描繪家庭生活的散文集，更是一部讓人深思的作品。作者夏志清通過對家庭的深入探討，讓我們看到了家的多元面貌，也讓我們對家有了更深的理解。

　　在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了家的力量。家不僅僅是一個物理空間，更是我們心靈的歸宿。在這個空間里，我們可以找到安慰和力量，也可以找到勇氣和希望。無論我們身處何處，家都是我們內心深處的依靠。正如書中所說：“家，是一個可以讓我們忘記一切煩惱的地方。”

　　書中的一些故事和觀點讓我深感共鳴。例如，作者在書中提到：“家庭是一個人一生中最珍貴的財富。”這句話讓我深有感觸。在我看來，家庭不僅是我們成長的搖籃，也是我們人生的支柱。無論我們走到哪里，家庭都會給予我們無盡的關愛和支持。

　　此外，書中還提到了一個令我印象深刻的觀點：“家庭中的溝通和理解至關重要。”確實如此，一個幸福的'家庭需要每個成員之間的相互理解和支持。只有這樣，家庭才能成為一個和諧、溫馨的地方。

　　總的來說，《家的故事》是一部值得一讀的好書。它用簡單而深刻的語言向我們展示了家的多元面貌。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了家的力量和家庭的珍貴。我相信，無論你身處何處，只要有一個溫暖的家庭，你就能找到內心的安寧和力量。希望每個人都能珍惜自己的家庭，因為在這個世界上，沒有什么比家更重要了。

家讀書筆記6

　　我看完《家》這本書，我知道了世界萬物都有家，像鳥類大樹就是他們的家，我也有我們的家，我們自己的家是小家，我們的國家是大家。

　　樹是鳥兒的家，很多鳥都是春夏秋冬在樹上安家，它們沒事就到樹枝上唱歌，許多鳥兒聽到歌聲也飛來一起唱，唱的非常開心。他們吃的羽毛很漂亮，飛起來也很好看，有的飛到田野地里捉害蟲，有的`還會給樹治病，到了晚上他們都各自飛到大樹上回到自己的家。

　　書是鳥兒的家，鳥兒的歌聲讓我難以忘記，讓我深深銘記在心里。國是大家的家，我要珍惜自己的家，要把我們的祖國建設成為一個強大繁盛的國家。(牛青山)

家讀書筆記7

　　《家》是巴金先生的代表作之一，是一部描繪封建大家庭生活和矛盾的著作。全書以家庭生活為背景，以高家大家庭的生活為主線，通過一系列生動的故事，展現了封建家庭內部的矛盾和斗爭，揭示了封建家庭生活的不合理和封建道德的虛偽。

　　書中的故事發生在四川成都的高家大家庭中，以四房為中心，圍繞著幾個家族成員的生活展開了一系列的故事。高家的老爺子是個老派的人物，總是堅持自己的傳統觀念，而太太則是一個較為軟弱的女人，她試圖通過慈悲來維持家庭的和諧，但是她總是無法抵擋住家族成員之間的矛盾和斗爭。高家的大小姐是一個受過良好教育的`人物，但是她的婚姻卻是一場悲劇，而二小姐則是一個放蕩不羈的女人，她的生活充滿了痛苦和掙扎。

　　書中的故事情節豐富多彩，每一個角色都有自己的故事和命運，而這些故事和命運之間又有著千絲萬縷的聯系。例如，高家的大小姐和二小姐之間的關系就是一個非常重要的線索，她們之間的矛盾和斗爭貫穿了整個故事的始終。同時，書中還描繪了許多生動的場景，比如家族成員之間的爭吵、爭斗、爭風吃醋等等，這些場景讓讀者深刻地感受到了封建家庭內部的矛盾和斗爭。

　　在閱讀這本書的過程中，我深刻地感受到了封建家庭內部的矛盾和斗爭的荒謬和不合理。封建家庭中的成員們總是被傳統觀念所束縛，他們試圖通過各種手段來維護家庭的和諧，但是他們總是無法抵擋住家族成員之間的矛盾和斗爭。例如，高家的大小姐和二小姐之間的關系就是一個非常典型的例子，她們之間的矛盾和斗爭讓整個家庭陷入了混亂之中。

　　此外，書中還描繪了許多生動的場景，比如家族成員之間的爭吵、爭斗、爭風吃醋等等，這些場景讓讀者深刻地感受到了封建家庭內部的矛盾和斗爭的荒謬和不合理。例如，高家的大小姐和二小姐之間的關系就是一個非常典型的例子，她們之間的矛盾和斗爭讓整個家庭陷入了混亂之中。

　　總之，《家》是一部非常優秀的作品，它通過生動的故事情節和豐富的細節展現了封建家庭內部的矛盾和斗爭的荒謬和不合理。這本書讓我深刻地認識到了封建家庭內部的矛盾和斗爭的荒謬和不合理，也讓我更加珍惜自由和平等的現代社會。

家讀書筆記8

　　到今天為止《昆蟲記》之《夏日音樂家蟬》這本書我們已經精讀交流完，整本書分為四部分一、我有400個兄弟姐妹。二、地下建筑師。三、螞蟻的謊言。四、短暫的歌唱生涯。

　　通過讀書交流，我們收獲頗豐，不但有科普性的知識：知道了蟬媽媽在樹枝中產下大約400枚卵就死去了，大部分卵成為蚋的食物，很少生活下來。文中以小樂為主人公講述了蟬的一生，小樂孵化后長成初齡若蟲爬出洞穴，鉆入地下，進行長達4年的地下生活。終于有一天小樂鉆出地面，開始了幾個月的短暫的地面生活，小樂結交了許多朋友，與自己的妻子結婚生子。當小樂唱完最后一只歌后，就疲倦的死去了。

　　可憐的小樂最后自己的尸體也被可惡的螞蟻吃掉了，最終在這個世界上消失。而且通過朗讀交流，小小的蟬給了我們的心靈一次次震撼；如蟬媽媽把自己的全部奉獻給了自己的孩子，在臨死前不忘自己的孩子，感受到了母愛的偉大；幸運的小樂躲過了蚋的幼蟲，生活了下來。小樂孵化后慢慢長成了初齡若蟲，他要鉆出洞鉆入地下，可以說他付出了艱辛與努力。感受到了他的勇敢與堅強；小樂在地下生活了4年之久，它忍受了孤獨寂寞和危險，為了生存就不斷地尋找新的住所，在這其中小樂學會了蓋房子，而且蓋的房子非常漂亮，號稱“地下建筑師”；善良的小樂，不嫌其煩地吸出樹汁給其它的'昆蟲喝，而且不求回報；小樂的家族在地面生活僅僅只有幾個月，但它們從來不和別人吵架，在有限的時間內給大家帶來了快樂，帶來了歌聲，感受到了生命的可貴；……

　　愛讀書的同學們，相信你們讀完此書后也有許多的感想，把它打寫出來我們與深圳、甘肅的小朋友共同交流。

家讀書筆記9

　　俗話說的好：“近朱者赤，近墨者黑。”原本對歷史一點也不感興趣的我，或許是受到了媽媽的影響，對《百家講壇》這個欄目產生了濃厚的興趣。正是因為它，開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……

　　它帶領著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養身之道……

　　《百家講壇》中，給我印象最為深刻的便是北京師范大學于丹教授給我們講解的`《論語》、《莊子》心得了。從前，我們只是通過課本上的一些知識來粗略地了解《論語》、《莊子》，并沒有對其進行深入地了解，但是通過于丹的講解，讓我更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思，有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉變為我們自己的能力。

　　就我個人而言，我十分佩服于丹教授，作為一個女性，能將《論語》、《莊子》講解的如此透徹。她通過《莊子》的現代解讀，以中國經典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態和得當的處世態度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中，怎樣協調好物質和精神的關系，怎樣處理家庭和事業的關系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。

　　于丹對于《論語》曾發表心得說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。”讀了這段心得后，我實在受益匪淺，從中認識到，任何事情都有其兩面性，不能只局限于表面，而要更注重內在。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂，這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。

　　在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　我現在是個學生，因此我想到了我們的班級，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的同學。我們只有抓好了學習落后的學生的成績，才能讓我們的班級進步。如果只是在學習好的同學身上下功夫，就算他們成績再好，我們的班級也不能進步。

　　《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們在《百家講壇》中盡情地暢游，細細地品味吧!

家讀書筆記10

　　《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象--梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同--梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

　　小說中的'另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

　　《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

家讀書筆記11

　　家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣.它在我們生活中是十分熟悉的.,也是分親切溫暖和睦的然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗,是為了爭奪那點家產,正面以笑臉對著家人,轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家,還是家嗎?

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾.主人公中覺慧一群象征著一端,覺新連同老太爺一群象征著另一端.關于覺慧的個性,第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情.剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通.于是,覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話,你只要不聲不響地聽著,讓他一個人去說,等他話說夠了,氣平了,你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊.

家讀書筆記12

最近，我看了一篇令人感動的文章《八歲女孩撐起一個家》。
　　這篇文章主要寫一個八歲女孩她爸爸在臨終前叮囑女兒：你一定要照顧好媽媽。于是爸爸去世后，她用她稚嫩的肩膀撐起了一個家，擔負起照顧媽媽的重任。每天耐心地照顧媽媽，雖然，那女孩的媽媽是弱智，但她從來沒有嫌棄媽媽，還每天把媽媽照顧得無微不至。那女孩雖然生活這么艱辛，但她也沒有放棄學習，每天就在煮飯的`時候借那一點點火光來趕緊做作業，學習成績名列前茅。
　　讀完這篇文章之后，我感到很慚愧。一個八歲女能在坎坷的生活中學會自強，沒有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困難面前退縮不前。困難，對于弱者是一個萬丈深淵，對于強者卻是一筆財富。堅持困苦是意志薄弱者陷入失敗的泥潭，卻是意志堅強的人攀上成功的階梯。人生要經歷磨煉，要自強，那人生才充實，才快樂，才會取得成功。
　　記得前幾個星期，我數學考差了，特別是計算方面的題目因沒有熟練掌握好，錯得很多，一開始我想補救自己的缺陷，于是訂計劃，要求自己每天口算20道數學題，第二天、第三天、第四天我都能做到，但到了第五天開始就沒有再練，因為，我覺得太累了，就放棄了。就這樣，連續兩個星期沒有再練習。
　　后來看了這篇文章后，我開始反省自己，難道我不如這八歲的小女孩?不，我也要自強，要努力，要拼搏!于是，第二天，我又開始練習，直到這個星期，數學又考試，我進步了，特別是計算部分我沒有失誤，數學老師也在班上表揚了我，我高興極了!有諺語說得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒能鍥而不舍的努力，哪有燦爛輝煌的明天?
　　人生不是一帆風順的，而是一條崎嶇、陡峭、坑坑洼洼的道路，總有一些挫敗磨練著我們，應該怎樣面對這些困難呢?小女孩已經給我們一個圓滿的答復。自強、自立的小女孩，你是我學習的榜樣!

家讀書筆記13

　　看完《家》已經兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。

　　這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。

　　一部1931年創作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變人的意義。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現在那么喜歡它了。

　　同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的`么？若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。

　　覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記！竟然會為他的所謂的無知的“事業”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代。”新思想沒有錯。新思想的發展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發，會長久么？……我說不下去了。

家讀書筆記14

　　一部暢述了日本戰國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》媲美，智謀權謀不讓《三國演義》，是我閱讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。

　　忍常人所不能忍

　　德川家康一生經歷的日本戰國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質的生活，命運多舛，憂患重重。他身上正應了孟子的一句名言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

　　在今川義元與織田信長的決戰中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背后，實質蘊含著對其家臣、國民的深厚的愛和責任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！

　　織田信長身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰，家康以聲東擊西之術一舉將從無敗績的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實在罕見。當時德川集團的實力并不足以一統天下，他清楚地意識到這一點，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。

　　論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰績，戰國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。

　　在這段漫長的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長于變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結束了120年軍閥割據的戰國時代，統一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達260年統治的基礎。

　　女性之光

　　在動蕩不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運，在政治與戰爭的漩渦中承受著巨大的`煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優秀品德。

　　家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯姻。然而，她們并沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅忍打動了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術，得知兒子竹千代在織田作人質后，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質生涯中感受著母愛。

　　華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運用自身的智慧和勇氣庇護著下一代茁壯健康地成長。她們并沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女。《三國演義》里的女性是“美人計”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個災禍連綿的年代播下了希望的種子。

　　也許很多人忽略了這樣一點：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續了生命，她們創造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

　　書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰后對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內便東山再起，經濟突飛猛進，甚至一度威脅到美國。同樣的起點，為何我們歷經二十年后卻相距甚遠？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。

　　曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”

　　織田信長：“杜鵑不啼則殺之！”

　　豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼。”

　　德川家康：“杜鵑不啼則待之啼。”

　　“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發展經濟亦是如此，不能操之過急，否則將一敗涂地。

家讀書筆記15

　　先秦諸子，是影響中華民族幾千年的文化經典。沒有它，我們的文化會黯然失色。它又是中華民族的思想基石。沒有它，我們的思想會索然無味。幾千年來，先秦諸子以其恒久的生命力，“存活”于人間，影響和激勵一代又一代人。穿越幾千年的歷史時空，這些古老的文字，對現代人還管用嗎?我們為什么稱它為經典?為什么要讀經典?這些經典的魅力究竟何在?

　　——引子

　　在中國思想史上，春秋戰國無疑是一個虎氣騰騰的時代。其后兩千多年，無論是在文化還是思想方面，都不曾超越那時的輝煌。

　　春秋戰國時代，正是中國封建文化的發祥期，這一時期的思想文化便奠定了兩千多年封建社會的基礎。尤其是在思想、文化領域內產生的諸子百家學說，對中華民族幾千年燦爛文化有著極其深遠的影響，為千秋萬代留下了寶貴的財富，為人類文化做出了巨大的貢獻。

　　春秋戰國時代，也是我國古代社會大動蕩、大變革、風云變幻的時期。當時，周王朝喪失了它固有的統治地位，戰亂中的諸侯為求自保并進而問鼎天下，無不廣求人才以自重，從而出現了人才成長相對寬松的環境。那些欲求一展抱負、從而功成名就的詩人，也無不研精學問，著書立說。以取合諸侯，社會經濟、政治、思想文化都在激烈而又復雜的階級斗爭中發生很大的變化。這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害交互運用，相互影響，標新立異。各種學說，思想紛紛出現。所謂諸子百家(百家爭鳴)。在劇烈的社會變革中，各諸侯國的階級關系不斷出現新變化，不同的階級與階層的代表人物，對社會變革發表不同主張，于是“諸子百家”便應運而生。王室衰微，諸侯爭霸，學者們周游列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。

　　“諸子”，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋后才產生的私學。"百家"表明當時思想家較多，但也是一種夸張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、孫臏、、蘇秦、呂不韋等。百家爭鳴，反映出群星璀璨般的各種不同學說流派互相爭辯的異常活躍局面，其燦爛、其多彩，在我國學術史上、文化史上、思想史上寫下了光彩奪目的一頁!

　　諸子百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流和核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。事實上，我們可以說，儒家并非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。凡是從中國土壤里產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。于今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響，比如說：日本和“四小龍”推崇儒學也是在它們已實現或者基本現代化后，為解決現代化所帶來的信仰危機、道德滑坡問題而采取的補偏救弊措施。所謂“東南亞文化圈”，基本上就是以儒學為主體的文化構成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進步。隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家。

　　由于春秋戰國時期的分裂局面，各個學派在建立時大都有一定的地域性，如鄒魯是儒、墨的發祥地;三晉是法家的溫床;南方是道家的搖藍;而燕、齊是陰陽家的誕生地。

　　諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對后來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。

　　諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的`辯證法;墨家的科學思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。是那些“詭辯”的名家，開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強;鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷;鑒借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格;也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"廢私立公"等等思想。

　　任何能夠影響后世的思想，可能會有它自身的時代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。對于中華民族的思想文化傳統，我們為有對其進行實事求是地科學研究和分析。取其精華，去其糟粕，繼承和弘揚這份瑰寶，才能為振興中華、造福人類做出我們應有的貢獻。

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