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歷史人物經典故事

時間：2025-09-06 08:20:56 歷史我要投稿

歷史人物經典故事15篇[集合]

　　在學習、工作、生活中，大家對典故都不陌生吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，你知道經典的典故有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的歷史人物經典故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

歷史人物經典故事15篇[集合]

歷史人物經典故事1

　　河南省鄢陵縣的馬欄鎮有一個議臺村，村里有一座五畝大、兩丈多高的大土臺，叫議事臺。說來奇怪，議臺村周圍的土都是黑膠泥，唯獨議事臺的土和當地不一樣，是黃色的蓮花土。更奇怪的是，每逢夏夜，遠處蛙鳴聲此起彼伏，連續不斷，而議事臺周圍卻一片寧靜，臺上連一只嗡嗡叫的蚊蟲都找不到。這是怎么一回事呢？當地有這樣一個傳說。

　　東漢末年，天下大亂。董卓把漢獻帝從東都洛陽劫持到長安，臨走時還放了一把火，燒了洛陽城。建安元年，漢獻帝從長安回到洛陽，宮室被燒盡，莊稼被毀光，君臣只得睡在大街上。老百姓沒有吃的，都出城挖草根、剝樹皮度日。曹操看到這種情況，感到洛陽城一時難以恢復，自己的幾十萬大軍也面臨著斷絕糧草的危險，心里非常著急。他想：許昌地處平原，又有古都鄢陵，城郭宮室都很完整，不如遷都許昌。他稟明漢獻帝后，獻帝同意了他的要求，曹操便率領大軍，向許昌進發。

　　部隊經過鄢陵縣馬欄鎮時，曹操想要和部將商議怎樣解決部隊的糧草問題。但馬欄鎮一帶卻沒有合適的地方。于是，曹操就傳令行軍的士兵，每人用戰袍兜一包馬欄鎮的黃色蓮花土，繼續前進。當部隊走到現在的議臺村時，曹操見地勢平坦開闊，便命令士兵將土倒下，堆積起來，筑成了一座大高臺。而曹兵取土的馬欄鎮西南角，卻形成了一個大洼，這洼至今還在，叫皇家洼。那座大高臺就是后來的議事臺，因為筑臺的土是從馬欄鎮取來的，所以和議臺村的土不一樣。

　　高臺筑好后，曹操就召集將領們在臺上議事。當時正值夏季，臺下的水洼里有許多蛤蟆，黃昏時分蛤蟆呱呱亂叫，弄得大家連說話都聽不清。曹操嫌蛤蟆礙事，生氣地站起來一揮手說：“討厭，青蛙不鳴!”他的話音剛落，蛤蟆就再也不叫喚了。直到現在，議事臺周圍見不到一只蛤蟆。老百姓都說，蛤蟆怕誤了曹丞相的軍機大事，全都搬家了。

　　曹操和部下商議了很久，也沒有想出如何解決糧草的.辦法。夜深人靜時，曹操就在屋里看書思考。這時雖說蛤蟆已被趕走了，但夏夜的蚊子更是厲害，它們亂飛亂叫亂叮人，攪得曹操心煩意亂，他把袍袖一拂又說：“討厭，蚊蟲遠飛!”話音剛落，蚊子也銷聲匿跡了。據說直到現在，曹操住過的那一片地方，都沒有蚊子。

　　曹操一時想不出解決軍糧的辦法，就決定招納天下賢士，共議發展經濟、統一天下的大業。招賢榜寫好后，曹操派人四處張貼，但是一連幾天都沒人揭榜應召。這一天，眼見天快黑了，還是沒有人來，曹操心里煩悶，便走下高臺，到田野里散步。這時，遠方天空中忽然白光一閃，耀得曹操眨了一下眼睛，等他睜眼細瞧時，只見田埂上有一位老叟扛著鋤頭向他走來。老叟見了曹操并不回避，反而笑嘻嘻地問道：“丞相，何事愁眉不展？”曹操便把心里想的事說了。老叟聽罷微微一笑，說：“不知丞相的招賢榜招不招山野村夫？”曹操聽老叟話里有話，又見他白眉白須，仙風道骨，便說：“不論人才，只圖良謀。”然后把老叟請上高臺，躬身施禮說：“請教老丈有何良策?”

　　老叟站在高臺上，用手一指臺下廣闊的平原，說：“如今天下群雄紛爭，鄢陵地處中原，又有沃土良田，丞相有幾十萬大軍，何不在這里屯田練兵，養精蓄銳，待來日討伐孫權和劉備，一舉掃平江南，何愁天下不統一呢!”

　　曹操聽罷，滿心高興，便備了酒席，和老叟議古論今，談天說地，一直到夜半。這時，曹操疲倦了，仰天打了個哈欠，正想請老叟回房休息，老叟卻不見了，只見一道白光隱遁到東方空中，化作一顆明亮的金星。曹操這才知道：老叟是太白金星，特地下凡來指點他的。

　　后來，曹操在鄢陵廣行屯田，士兵們一邊種地，一邊操練。這年，鄢陵獲得了大豐收。曹操充實了力量，為后來統一北方打下了物質基礎。

　　據說，曹操和太白金星在高臺上相聚議事后，就把高臺命名為議事臺。議臺村也因此而得名，一直沿襲到現在。

歷史人物經典故事2

　　【釋義】

　　指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

　　【語出】

　　《后漢書班超傳》。

　　【人物】

　　班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！”后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的'危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

歷史人物經典故事3

　　這次口語交際是以“講歷史人物故事”為話題的口語交際訓練，這次口語交際是本單元課文學習的延續，目的是進一步培養學生搜集資料的能力，在搜集、了解、交流歷史人物故事的過程中，學習其優秀品質。

　　在以往的幾冊教材中，學生曾經接觸到了有關歷史人物的故事，對歷史人物故事并不陌生。四年級的學生，已經嘗試過自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史人物故事對他們來說不是難點。但是在表達交流的過程中，清楚地向別人講述故事，能認真傾聽、思考、提問、作答，這些交流的規則還需要教師的提示和引導。

　　努力創設寬松、和諧的課堂氛圍，把時間與空間留給學生，通過正確、適時地引導和激勵性的評價，順利完成這次口語交際訓練，讓學生體會到交流的快樂。

　　【知識與技能】

　　1、選擇一個課外讀到的最喜歡的歷史人物故事，大方地講給同學聽，注意把故事講清楚、講完整，大膽說出自己得到的啟示。

　　2、學會傾聽，學會交流，可以提問，可以補充，提高口語交際能力，培養良好的口語交際習慣。

　　3、激發學生課外閱讀的熱情，提高學生閱讀興趣，從而開闊學生視野。

　　【過程與方法】

　　用游戲、討論、創設情境等形式進行口語交際訓練，指導學生把故事講完整，講具體。

　　【情感、態度與價值觀】

　　培養認真傾聽別人發言的好習慣，激發多讀課外書的熱情，提高閱讀興趣，開闊視野。

　　重點

　　1、能把自己搜集的故事有條理地講清楚。

　　2、交流時做到態度自然、大方，表達流利，內容比較充實。

　　難點

　　能把自己喜歡的歷史人物故事講清楚，講完整，并與他人交流所得到的啟示。

　　教師：制作多媒體課件。

　　學生：搜集有關歷史人物故事。

　　1課時

　　一、談話導入

　　1、同學們，最近在語文課上我們讀了西門豹治鄴、扁鵲見蔡桓侯等許多歷史人物故事，課外大家也讀了一些歷史人物故事，你讀了哪些歷史人物故事？（指名交流）

　　2、聽了同學們的匯報，我知道大家從不同的途徑搜集了很多歷史人物故事，今天，我們就來開一個歷史故事會吧！

　　二、在小組內交流

　　1、交代講述、傾聽要求。講的同學要講清楚，讓別人聽明白；聽的同學要認真聽，可以提問，也可以補充。

　　2、在組內展示自己搜集的資料，簡要介紹自己要講的內容。

　　3、組內成員以“新聞發言人”的形式交流自己的信息，教師巡視。

　　三、全班交流

　　1、各組匯報本組評出的“最佳發言人”。

　　2、挑選幾名“最佳發言人”，全班交流，共同評議講述情況。

　　四、交際范例

　　張婷君：我給大家講的歷史人物故事是“鑿壁借光”。西漢人匡衡，非常喜歡讀書，小時候家里很窮，常常點不起燈。鄰居家里點著燈，匡衡就把墻壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照看讀書。

　　五、暢談感想，鞏固深化

　　1、聽了同學講的.歷史人物故事，大家有什么想法呢？可以談談對名人行為、品格的評價，也可以聯系自身和現實情況發表感想。

　　2、學生暢談感想。

　　3、教師小結：歷史人物就是一座座豐碑，他們的思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永遠銘記在心中，從他們身上獲得力量，學得智慧，向自己的理想邁進。

　　六、作業設計

　　課后繼續交流歷史人物故事。

　　講歷史人物故事

　　認真聽→仔細想→談感受

　　這節口語交際我利用學生對本單元熟悉的故事作引入，因為剛剛學完的課文，印象深刻，更容易讓學生打開話題。用本單元的課文中主人公引出本課的教學內容，打通了孩子學習的脈絡，實現了由讀到說的過渡，體現了學習的銜接性，推進了單元的整體教學。在整個課堂上我善于鼓勵學生，讓學生能大膽地將自己收集到的故事展示給大家。每一個環節的過渡都比較自然，能引導學生對講故事的同學進行中肯的評價。但是，如何讓學生能更好地講故事，而不是讀故事，我沒能作出示范作用，學生雖然完成了講故事的任務，卻缺少“故事味”。從學生的表現來看，大部分學生能完成課前布置的任務，即收集一些歷史人物故事，但還存在小部分同學由于沒有材料只在課堂上充當“聆聽者”，沒有達到全員參與的效果。

歷史人物經典故事4

　　最近，我從書本上認識了孔子這個古代人物。孔子是“先秦諸子”，儒家的創始人。孔子是我國古代的思想家、政治家、教育家和文學家。

　　孔子是春秋時代的魯國人，幼年時的孔子家里十分貧窮，而他的父親是名士兵，卻不幸在戰爭中被打死，幼小的孔子和母親為了生活只能四處乞討。孔子從小受母親的熏陶和教育，在十五歲時，孔子已學會“十五志于學”，大概在十六七歲時，已懂得一些禮節和為人處世的道理。孔子自己說：“三十而立。”就是說，孔子在一生學習的道路上，從十五歲立志于學，到了三十歲的時候，就已經打下堅固的基礎。后來孔子又說：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”這是他所描述自己一生的學習和成長過程中的不同年齡階段的思想境界。這個基礎，對孔子一生的事業，一生的為人處世，都是有著決定的意義。

　　子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。從中看出，孔子對“仁”有一定見解。孔子認為，一個人想要達到仁義的境界，必須做到孝，忠，恭，義這四方面。孝，主要指尊敬長輩，尊敬兄長。忠，指對人，特別是對上盡心盡力，誠實負責的態度。恭，即對已莊重嚴肅，對人謙虛和順。義，就是仁的中心思想，子曰：“見義不為，無勇為”。以勇即見以勇為。其中很多可以用社會主義原則加以改造，從而成為我們今天的有利于工作學習修養的美德。孔子把體現了個性的道德品質的人叫君子，他認為君子是個人道德發展的高峰。孔子認為要想成為君子，必須懂得道德，懂得道義，懂得仁，嚴格要求自己的人，才能稱得上是君子。

　　孔子提出的理論和思想，值得我們后人去學習，從而使國家變得更繁榮昌盛！

　　所有的悲傷，總會留下一絲歡樂，所有的遺憾，總會留下一處完美，在歷史的長海中，史冊的記載下，總有耀眼的銀星閃爍著炫目的光彩。

　　歲月的痕跡，歷史的沉淀，閃爍著永遠的記憶。

　　而他，則是歷史銅鏡中泛起閃爍奪目的一縷金光。

　　他遨游過浩瀚大海，懷抱過巫山云雨。一直有這樣一條不屈的河在他心中盡情的流淌，帶著無數的獨出怨憤，奔向生命的盡頭。或許，他的一生就是一部悲愴的長詩，卻字字滲透出他的高潔、忠直。

　　他的悲劇，是一個正義與邪惡的悲劇，在暗無天日的年代，舉世皆濁，只有他，睜著悲憤的雙眼看鴻哀遍野，西風殘照，他寧折不彎，最終選擇葬身江底，才結束那種慘象，心懷遠志卻無能為力的折磨。

　　所以，當他以死言志，他所悲憤的景象仍在上演。

　　他的一生，一直沿著“忠君愛國”向前延伸。當被流放，他所牽念的是祖國的興亡，人民的疾苦，哪怕是在投江的瞬間，他的信念，始終對楚國不離不棄，他的忠貞給他帶來的不是嘉獎與榮譽，反而是一生的.悲愴，在他的心中，品行高潔是鮮花香草，而他，在我心中是香草，萬世景仰，他的《離騷》此起彼伏，一唱三嘆，可是思想終歸是思想，黃昏已至，深夜不遠了，他感嘆，一步一步地走著，看著迫近的黑夜，世間的荒蕪，他投身汨羅江，最后交靈魂變成傲立的梅花。

　　理想、信念、生命與詩歌，象巨石激起千層浪花，可他卻不知是否會有人會因此覺醒，無論結果如何，他已經被這個他曾經生活過的大地上的人們永遠地銘記，歷史的水聲幽幽地朗讀著他的詩，我的眼前浮現的是他看夕陽在天邊沉落的景象，畫卷中的他，永遠那么飄遠，那么凜然，仿佛只有我能讀出他的悲傷！

　　無論時光流逝多少年，他也一直占據著我心中一塊叫做“尊敬”的領域，在這，他的品行，他的精神讓我的血液有了更為強勁的力量，又在我年輕蓬勃的身體中流淌不息，直至永遠。

　　不知用什么語言才有資格來表達我對他的尊敬，只有在心里，默默地懷念他，他是我最喜愛的歷史人物—屈原。

　　萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人。

　　古人不遠，歷史銅鏡中最閃爍的亮點是屈原……。

歷史人物經典故事5

　　成語典故及其歷史人物故事分享：多多益善

　　【釋義】

　　越多越好，不厭其多。

　　【語出】

　　《史記·淮陰侯列傳》：“上問曰：‘如我;能將幾何?’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”

　　【人物】

　　劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王。不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕，押回洛陽后把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿。有一天劉邦把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領的'才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦心中很不高興：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”。

　　后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終于設計殺害了韓信。

歷史人物經典故事6

　　清朝末年，我國派出了第一批出國留學生.他們都是些少年.有個才12歲的少年叫詹天佑。1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開了.英國和俄國都爭著要修，雙方爭執不下，最后達成”協議”，說中國假如不讓他們修，他們就什么也不提供.清朝政府這才讓詹天佑擔任總工程師.有人說他自不量力，勸他不要承擔這項難度非常大的工程.詹天佑說：”京張鐵路假如失敗，不但是我的不幸，也會給中國帶來很大損失.外國人說中國工程師不行，我則堅持由自己來辦!”

　　為了給中國人爭口氣，他把全部精力都投入進去，和工人們一起吃住在工地，細心勘探，大膽試驗，經過4年艱苦的勞動，終於成功地修筑了京張鐵路.這是中國人自己設計施工的.第一條鐵路，極大地鼓舞了全國人民的志氣!

歷史人物經典故事7

　　開卷有益（宋太宗）

　　[釋義] 開卷：打開書本；益：益處；收獲。打開書來看；就會有收獲。

　　[語出] 宋?王辟之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：'開卷有益；朕不以為勞也。’”

　　[正音] 卷；不能讀作“juǎn”。 [辨形] 卷；不能寫作“券”。 [近義] 讀書無用

　　[用法] 一般多用來指讀內容健康的書籍；就會有好處。一般作賓語、定語、分句。

　　[例句] ～的說法是正確的；我們歷來提倡多讀書；讀好書。

　　[成語故事]

　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的.分類百科全書——《太平總類》。

　　這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。

　　這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

　　可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神。”

　　于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”

　　宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。后來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

歷史人物經典故事8

　　【釋義】

　　四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵；處于孤立無援的'處境。

　　【語出】

　　梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說。”

　　【人物】

　　項羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽兵少缺糧，夜里又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

歷史人物經典故事9

　　戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

　　秦：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　漢：一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）

　　三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（(請您支持：www.haO)諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關羽）單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）

　　晉：入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）

　　南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

　　宋：精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

歷史人物經典故事10

　　“我國的歷史文化豐富多彩；我國的歷史人物令人敬佩；如諸葛亮，花木蘭，荊軻；今天，就讓我們聽聽歷史人物的事跡；”主持人宣布“歷史人物故事會”開始，伴隨著一陣熱烈的掌聲，本次活動拉開了帷幕。

　　同學們的故事豐富多彩，有講《諸葛亮草船借箭》的、有講《匡衡鑿壁借光》的、有講《荊軻刺秦王》的等等。同學們在臺上大顯身手，有的激情滿滿、神采飛揚，有的聲情并茂、滔滔不絕……教室里氣氛熱烈而緊張，雷鳴般的掌聲此起彼伏。通過評委公開公正評分、復評，最終，郝天欣同學的《唐玄宗開元之治》獲得了一等獎，吳博同學的《詩仙李白》和徐元方同學的《紙上談兵》獲得了二等獎。臺下同學們紛紛點評，說幾位獲獎同學講故事時姿態大方、故事完整、感情飽滿。

　　活動結束后，同學們暢談本次活動的'收獲和總結，這不僅使同學們看到別人的優點，認識到自己的不足，確定自己的努力方向，還使大家有了一定的分析問題的能力。

　　本次活動，從策劃、組織到點評、采訪，都是同學們自己完成的，這樣不僅豐富了同學們的學習生活，也鍛煉了同學們的口頭表達能力，還使同學們的合作、交流、組織能力得到了一定的提高。

歷史人物經典故事11

　　莫須有（秦檜）

　　[釋義] 原意是也許有吧。后指憑空捏造。

　　[語出] 《宋史?岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”

　　[用法] 緊縮式；作謂語、補語、定語；指憑空捏造誣陷

　　出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質問。秦檜說，岳飛兒子岳云給張憲的反動信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說：“'莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始。

　　中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因為他們讀書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等于沒有證據就整岳飛、等于公然承認自己胡來，天下哪有這種事？中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。

　　總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對。但是“莫”字改成“必”字，又根據什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認為該標點做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通。

　　其實，“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書里，我發現《建炎以來系年要錄》里有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的.話；《分類夷堅志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思。“莫須有”三個字，原來是“難道沒有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：'飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通。。”

歷史人物經典故事12

　　姜夔，南宋鄱陽人，表字堯章，因為寓居吳興武康，與白石洞天為鄰，自號白石道人。姜夔精通音律、詩法，所作詞音節諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調，又具有淺斟低唱的韻味。因為他的詞不同凡響，后人將其譽為詞圣，甚至認為詞莫善于姜夔。

　　姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時奔走求學，凡是名公巨儒，無不師從交游，被上流社會交口稱譽。有人愛他的詩，有人愛他的詞，有人愛他的文章，有人愛他的音樂、書法，有人愛他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數。范成大認為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時的雅士，楊萬里認為他于文藝無所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結成忘年友。千巖先生蕭德藻愛他的才華，教他學詩，為他說媒。但是姜夔最終無法邁入上流社會，因為他科舉屢屢不利，得不到功名。他曾經有機會修訂廟樂，卻因為被人妒嫉而懷才不遇。

　　達官貴人朋友不少，卻沒人幫他改善窮困無聊的境地，這讓姜夔悵然若失。其實從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會或不肯利用關系，朋友又怎會主動惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計，要仗義出錢為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴以養身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門，終日獨坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點和人生經歷體現在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來讓人覺得隔，沒有味道，但久后人會領會這低吟中其實內在不一定不強烈，所以宋人周濟將他比作辛棄疾。

　　詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經愛慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒能及時結下姻緣，結果從此永別，后悔莫及，只能魂牽夢縈。肥水東流無盡期，當初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管，傷心重見，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當然不能說沒有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達出來，實際上約束了魔性，使詞作包含了人類忠貞不渝的倫理。

　　姜夔的《疏影》一詞被譽為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂，卻又自然的表達出自己的感情寄托。其中莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會發覺有一種發自肺腑的深沉自責。就算讀者不了解作者人生，也會讀出這種深沉感慨與詩圣杜甫的憂國愛國，宋人對淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。

　　與黨文化喊口號不同，姜夔以傷時惜別詠物表達的'情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點。而姜夔不僅僅表達了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發自肺腑的憂國愛國之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛國并非一種說教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。

　　當然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術風格，比如朱熹就認為杜甫晚年的詩啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態。為何姜夔的詞受到古人的喜愛，古人真的如同現代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實古人的精神世界遠比現代人豐富細膩。為什么黨文化唱紅歌培養出來的干部只有淫種，沒有情種？為什么高喊愛國仇外、愛國犧牲口號的一個個身揣綠卡、腰纏萬貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。

　　姜夔究竟是不是詞圣無關緊要，豁達開朗、樂觀積極的文學也許對人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹寫出了人不寐，將軍白發征夫淚。；生當作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫出了元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？；怒發沖冠的岳飛寫出了知音少，弦斷有誰聽？為什么寫出道德名言、愛國名篇的宋賢會表現出軟弱，難道是他們沒有黨文化典型那么高大全嗎？

　　在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲，繁華過后，故土鄉親有沒有大劫之憂？可是許多沉湎在虛假盛世中的國人醉生夢死，只圖及時行樂，把良知拋在腦后；只愿意聽好話，對真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽信了的，罵你是詛咒，是反華。

　　所以有的時候就不能對他們說得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂心深深埋在自己心頭。

歷史人物經典故事13

　　唐伯殼從小就喜歡文學和畫畫。九歲時，他拜當時著名的畫家周臣為師，學習繪畫。兩年后，唐伯虎畫山水、人物、竹子和山石都已經栩栩如生了。

　　但是唐伯虎不滿足自己的畫畫水平，又第二次拜師學習，跟沈周老師學習繪畫。

　　唐伯虎的`繪畫功底很深厚，加上刻苦勤奮地練習，在一年的時間內很快地提高了繪畫技藝，就連沈周老師也經常稱贊他。

　　漸漸地，一向謙虛的唐伯虎有自滿的心理，這讓細心的沈周老師察覺到了。一天，他把唐伯虎叫來一起喝酒。在談話中，唐伯虎多次提到母親身體弱、身邊沒人照顧，希望老師能同意他回家。

　　沈周老師笑著說：今天高興，酒喝多了，身上有些熱，你去把窗子打開，通通風，好嗎?

　　唐伯虎于是去開窗，可是他怎么也推不動那兩扇窗。勵志電影忽然他發現那窗子竟是畫的，看起來就跟真的窗一樣。唐伯虎臉紅了，他走到了老師跟前，撲通一聲跑到在地，對老師說請您原諒弟子無知，我要留下繼續學習。

　　從此以后，唐伯虎再也不提回家的事了，他更加認真、努力地學畫，始終專心致志，一絲不茍，最后終于成了著名的大畫家。

歷史人物經典故事14

　　請君入甕（周興）

　　[釋義] 君：人的尊稱；甕：陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的.辦法來對付她自己。

　　[語出] 《新唐書?周興傳》：“初；興未知被告；方對俊臣食。俊臣曰：'囚多不服；奈何？’興曰：'易耳；內之大甕；熾炭周之；何事不承。’俊臣曰：'善。’命取大甕且熾火。徐謂興曰：'有詔按君；請嘗之。’興駭然汗；叩首服罪。”

　　[正音] 甕；不能讀作“wēnɡ”。 [辨形] 君；不能寫作“軍”。 [近義] 以毒攻毒以牙還牙

　　[用法] 多用于書面語。一般作謂語、定語。

　　[例句] “～"就是以其人之道；還治其人之身。

　　[成語故事] 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。

　　他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”

歷史人物經典故事15

　　在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動的，他便是生活在三國時期的諸葛亮。

　　諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱臥龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計其數，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時去世，死前留下了一個圖本和以后出事的應對措施，幫助蜀國在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

　　諸葛亮一生經歷過許多大的戰爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如說草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設法的要除掉諸葛亮。這時正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現已精神煥發，準備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，可是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒有抱怨，而是說只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說大話，于是便任由他去了。

　　第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進發。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯把草人當成了士兵。霎時間，曹軍朝草船萬箭齊發，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計劃落空。

　　諸葛亮最令人感動的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時間里，諸葛亮對他的關懷能說是無微不至。劉備死后，有才能的.諸葛亮并沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，可是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時還在關心著國家大事。

　　諸葛亮這個令人感動的歷史人物，在歷史的長河中永遠熠熠生輝，永遠不會被人們忘卻。

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