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漸悟是人才成長(zhǎng)的本質(zhì)
在思想王國(guó)里，才有可能真正的自由，而在現(xiàn)實(shí)世界里，存在系統(tǒng)的制約因素，把這思想的自由和現(xiàn)實(shí)的制約兩者完美地結(jié)合之道，我稱(chēng)之為漸悟。漸悟一詞來(lái)源于佛教，原意為循序漸進(jìn)地領(lǐng)悟佛理，是相對(duì)頓悟而言，無(wú)奈頓悟一詞在佛教也是爭(zhēng)議頗多，更多的有識(shí)之士提倡漸悟。
人才成長(zhǎng)猶如種樹(shù)，從種子發(fā)芽成長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程來(lái)看，都是一個(gè)漸悟的過(guò)程，然而佛理只可意會(huì)不可言傳，所以我要把漸悟一詞轉(zhuǎn)化為兩個(gè)詞，一個(gè)稱(chēng)之為重構(gòu)，一個(gè)稱(chēng)之為選擇，重構(gòu)一詞來(lái)源于軟件工程，而選擇一詞來(lái)源于選擇心理學(xué)，同時(shí)也來(lái)源于教練學(xué)說(shuō)。
先說(shuō)說(shuō)重構(gòu)(refactoring)一詞，由于軟件代碼的復(fù)雜性，使得項(xiàng)目的推進(jìn)，代碼逐漸變得不容易讀懂和不容易修改，一旦修改就會(huì)引發(fā)意想不到的錯(cuò)誤，原有的功能無(wú)法正確運(yùn)行，如果不修改代碼，一些缺陷卻無(wú)法修復(fù)，這樣就陷入“積重難返”的兩難境界，最后導(dǎo)致代碼重建而不是代碼重構(gòu);這就好比社會(huì)系統(tǒng)的改良與革命是相同的道理，當(dāng)無(wú)法通過(guò)改良來(lái)改善社會(huì)系統(tǒng)時(shí)，只有革命也就是推翻重建了，而推翻重建卻要付出非常龐大的代價(jià)，有可能你重建的系統(tǒng)又同樣陷入上述描述的“逐漸積重難返”的兩難境界。此時(shí)，重構(gòu)慢慢地成為大家的明智選擇，重構(gòu)和改良的微妙區(qū)別是，重構(gòu)的真正含義是從一開(kāi)始到結(jié)束都是在持續(xù)的結(jié)構(gòu)改良，而改良往往被認(rèn)為是癥狀的改善，在許多積重難返的兩難情況下通過(guò)改良是難以進(jìn)行的。
在軟件工程中，重構(gòu)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)定義是，在不改變代碼的外在行為的前提下，對(duì)代碼做出修改，以改進(jìn)程序代碼的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是一種經(jīng)過(guò)千錘百煉形成的有條不紊的程序整理方法，可以最大限度地減少代碼整理過(guò)程中進(jìn)入錯(cuò)誤的概率。本質(zhì)上說(shuō)，重構(gòu)就是在代碼寫(xiě)好之后改進(jìn)它的設(shè)計(jì)。換句話(huà)說(shuō)，起點(diǎn)不重要，哪怕是一個(gè)糟糕的設(shè)計(jì)或者甚至是一堆混亂的代碼，可以借助重構(gòu)將它加工成為設(shè)計(jì)良好的代碼。
似乎和人們的一些傳統(tǒng)觀(guān)念相反，我們相信有事先有一個(gè)良好的設(shè)計(jì)然后才能開(kāi)始編程，但是有幾個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，第一是過(guò)度設(shè)計(jì)，如果我們事前設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的系統(tǒng)，使得可以靈活應(yīng)對(duì)未來(lái)N年的所有變化，那么這個(gè)系統(tǒng)就有可能是一開(kāi)始就是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，而且很難實(shí)現(xiàn)，為什么這么說(shuō)，又從現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)制約因素來(lái)看，一個(gè)系統(tǒng)的性能改善只要改善制約系統(tǒng)的極少部分就可以達(dá)到改善的目的，而不是所有系統(tǒng)的組成部分都需要改善，那需要太大的成本，甚至可以說(shuō)是浪費(fèi)資源，好比一臺(tái)計(jì)算機(jī)很慢，經(jīng)過(guò)測(cè)定是因?yàn)閮?nèi)存太少導(dǎo)致的，那么只要更換更大容量的內(nèi)存條就可以改善系統(tǒng)的性能，而如果這時(shí)你把CPU也換成更加高速的 CPU就有可能畫(huà)蛇添足，除非系統(tǒng)速度慢被證明和CPU速度太慢有很大的關(guān)聯(lián)才有必要。所以我們沒(méi)有必要過(guò)度設(shè)計(jì)，任何部分都很完美不見(jiàn)得組成起來(lái)的整體系統(tǒng)就很完美。第二個(gè)是所謂的從適當(dāng)設(shè)計(jì)開(kāi)始，現(xiàn)在的時(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)本身是適合現(xiàn)實(shí)要求的，但是隨著時(shí)間的流逝，質(zhì)量會(huì)慢慢沉淪，因?yàn)槿藗儠?huì)不斷地修改代碼，修改系統(tǒng)，而系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻逐漸衰弱，原有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要么不再適應(yīng)現(xiàn)有的需求變化，同時(shí)缺乏重構(gòu)概念的不斷修改本身使得系統(tǒng)結(jié)構(gòu)逐漸衰弱，最后導(dǎo)致“軟件會(huì)慢慢腐爛”!所以必須回到重構(gòu)的光明大道，所有小小的重構(gòu)性的改善和修改使得軟件結(jié)構(gòu)越來(lái)越優(yōu)化，更加容易修改和容易擴(kuò)展，聚沙成塔，積少成多，最后使得可以從根本上解決軟件的設(shè)計(jì)質(zhì)量，這就是重構(gòu)。
持續(xù)的重構(gòu)，使得系統(tǒng)的設(shè)計(jì)質(zhì)量不斷上升，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，使得系統(tǒng)成為可改善性能的結(jié)構(gòu)，什么意思呢?如果系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)混亂，由于一團(tuán)亂麻，那么從哪里下手去改善性能呢?剪不斷理還亂的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致系統(tǒng)性能無(wú)法改善，而像可以DIY的桌面計(jì)算機(jī)的清晰結(jié)構(gòu)使得你容易去升級(jí)你的計(jì)算機(jī)，從某種意義上來(lái)話(huà)說(shuō)，可DIY(用戶(hù)自己配置)的桌面計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)是我們重構(gòu)的理想目標(biāo)模式。
說(shuō)完重構(gòu)，大致讀者容易理解我想說(shuō)什么?人才成長(zhǎng)的本質(zhì)就是一個(gè)逐漸持續(xù)的重構(gòu)過(guò)程，一開(kāi)始我們灌輸太理想化的東西使得我們?nèi)菀准邓缀奘溃沟梦覀儾蝗菀捉拥貧舛_踏實(shí)地;而一開(kāi)始我們太現(xiàn)實(shí)化又使得我們目光短淺容易屈服或安守我們并不滿(mǎn)意的現(xiàn)狀，而缺乏重構(gòu)的成長(zhǎng)過(guò)程會(huì)使得我們逐漸由魯迅筆下的閏土成長(zhǎng)為其批判的怯生生叫老爺?shù)挠挚蓱z又可恨的屈服于封建現(xiàn)狀的奴性長(zhǎng)工;而最佳的人才成長(zhǎng)路徑是我們碰到的一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和沖突矛盾，當(dāng)我們碰到問(wèn)題的時(shí)候，我們需要不斷重構(gòu)我們內(nèi)心的看法和方法，不斷地重構(gòu)我們的價(jià)值觀(guān)內(nèi)核，不斷地鍛煉我們脆弱容易疲勞的身體，使得我們的內(nèi)心精神更加強(qiáng)大更容易專(zhuān)注，使得我們的頭腦更加靈活聰明更容易創(chuàng)新變化，使得我們的身體更加健康更容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，這才是人才成長(zhǎng)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)單而言，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的每一個(gè)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)模式，而重構(gòu)模式是最佳的人才成長(zhǎng)模式，人們每每碰到一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從概率論上來(lái)說(shuō)，如果只有一種解決之道，往往容易陷入困境，而只有兩種解決之道，容易陷入左右為難的境況，只有第三種解決之道，才有可能突破沖突和矛盾帶來(lái)雙贏(yíng)的局面，重構(gòu)就是第三種解決之道，我們可以稱(chēng)為摸著石頭過(guò)河，每碰到一個(gè)石頭，我們都能夠重構(gòu)我們的看法和方法，重構(gòu)我們的組織分工和職責(zé)，重構(gòu)我們的績(jī)效考核系統(tǒng)，重構(gòu)我們選人的標(biāo)準(zhǔn)和方法，重構(gòu)我們育人的內(nèi)容和方式，重構(gòu)我們用人的標(biāo)準(zhǔn)和方式，重構(gòu)我們激勵(lì)人的模式(使得市場(chǎng)的動(dòng)力和壓力更能夠傳遞給組織每個(gè)分子)，甚至重構(gòu)我們的商業(yè)模式等等……即從重構(gòu)我們的各種系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，使得更加容易擴(kuò)展和修改，更加容易迎接潮流的變化，更加容易主動(dòng)創(chuàng)造積極的變化……
人才成長(zhǎng)的障礙來(lái)自于各種兩難的障礙和沖突，比如說(shuō)，我們?nèi)菀追ξ逗徒箲]，當(dāng)我們認(rèn)為工作簡(jiǎn)單重復(fù)而認(rèn)識(shí)不到小事情的價(jià)值從而認(rèn)為價(jià)值太小，我們就容易乏味而不屑去做，當(dāng)我們認(rèn)為工作復(fù)雜困難而認(rèn)為實(shí)現(xiàn)概率很小同時(shí)又對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生無(wú)奈感或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生焦慮感，在乏味空虛感覺(jué)與無(wú)奈焦慮感覺(jué)的夾擊下，人很難成長(zhǎng)與進(jìn)步，所以必須要有第三條成長(zhǎng)之路，就是重構(gòu)與選擇之路。
說(shuō)到選擇，又是支持重構(gòu)的核心基礎(chǔ)，人不是機(jī)器也不是智能低下的動(dòng)物，人是有主觀(guān)能動(dòng)性的智能動(dòng)物，而主觀(guān)能動(dòng)性表現(xiàn)為選擇，換句話(huà)說(shuō)，人面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)可以選擇用最適合的方式來(lái)面對(duì)它，人一旦對(duì)選擇失去自由，人會(huì)變得被動(dòng)而充滿(mǎn)無(wú)奈感，即使面對(duì)很好的結(jié)果也是充滿(mǎn)無(wú)奈感而變得消極應(yīng)對(duì)。
當(dāng)我們作為父母親對(duì)孩子以威脅命令的口吻說(shuō)：“兒子，你一定要在晚上九點(diǎn)前把游戲關(guān)掉睡覺(jué)，以免影響明天上學(xué)”，這條紀(jì)律是無(wú)可厚非的也是要堅(jiān)決執(zhí)行的，無(wú)論其找什么借口也堅(jiān)決強(qiáng)制執(zhí)行，只是孩子缺乏主動(dòng)選擇，即使認(rèn)識(shí)到這條紀(jì)律對(duì)其本人是好意，也未免帶有抵觸和反彈的心情，門(mén)一關(guān)假裝睡覺(jué)，過(guò)了一會(huì)兒又偷偷開(kāi)機(jī)再玩游戲也有可能，畢竟是面對(duì)自己的孩子;而如果是面對(duì)大人或者自己的父母親的話(huà)，你就得稍稍修改你的口吻，然后站在對(duì)方的立場(chǎng)以商量的口氣說(shuō)，“老爸，明天要出游，不要累壞了，你看你玩游戲不要太晚，玩到什么時(shí)候得注意該休息了，老爸你要注意身體……”，于是老爸說(shuō)，“知道了，我玩到九點(diǎn)就會(huì)關(guān)機(jī)睡覺(jué)了。”，尊重對(duì)方選擇的權(quán)利，于是相對(duì)風(fēng)平浪靜。
選擇心理學(xué)認(rèn)為，人缺乏選擇的權(quán)利或者缺乏可選的選項(xiàng)，人容易陷入消極被動(dòng)的怪圈，上司也容易陷入到處理消極情緒的困境，進(jìn)而人缺乏幸福感，畢竟不是自己的選擇，就不傾向于自我負(fù)責(zé)，缺乏自我負(fù)責(zé)，人就懶于主動(dòng)思考和創(chuàng)新而傾向于尋求詳細(xì)的指示和指導(dǎo)，因?yàn)檫@樣就不必負(fù)責(zé)，進(jìn)而容易自我壓抑和限制個(gè)人發(fā)展，這樣人才的真正成長(zhǎng)就很難成立。
如果缺乏選擇，真正的重構(gòu)式的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)就很難成立，我們會(huì)進(jìn)入一種假象，會(huì)崇拜權(quán)威和能人，按照神或權(quán)威的指示而缺乏獨(dú)立思考，我們很難在碰到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而啟動(dòng)真正的重構(gòu)，我們可能會(huì)陷入困境或者兩難，比如說(shuō)我們抱怨沒(méi)有作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)而很難執(zhí)行的時(shí)候，我們會(huì)尋求具體的作用標(biāo)準(zhǔn)，而一旦尋求到具體的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們碰到現(xiàn)實(shí)的障礙的時(shí)候，我們又會(huì)抱怨標(biāo)準(zhǔn)的僵化不靈活而無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的需求變化，我們并沒(méi)有選擇積極去重構(gòu)我們的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是上面給我們的，我們只能抱怨沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)或者標(biāo)準(zhǔn)不適合，讓上面制定標(biāo)準(zhǔn)的人再給我們修改，誰(shuí)叫標(biāo)準(zhǔn)不是我們自己的選擇，不是我們自己制定的呢?就如是自己的孩子，我們就有義務(wù)去把孩子撫養(yǎng)成人，而如果是別人的孩子，我們沒(méi)有選擇，只能向其父母抱怨，所以我們選擇向標(biāo)準(zhǔn)的制定者抱怨了，其根本原因在于我們?nèi)狈x擇，哪怕是根據(jù)完美的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行而獲得完美的結(jié)果，我們也會(huì)傾向于把功勞歸功于標(biāo)準(zhǔn)制定者而有點(diǎn)無(wú)奈之感，從而一旦標(biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題，我們寧可選擇僵化地執(zhí)行有缺陷的標(biāo)準(zhǔn)而證明標(biāo)準(zhǔn)制定者多么的愚蠢。有時(shí)候我作為客戶(hù)去汽車(chē)4S店時(shí)，碰到一些不方便客戶(hù)或者一些客戶(hù)無(wú)法接受的不合理的規(guī)定，其員工也總會(huì)托辭說(shuō)這是公司規(guī)定這是公司標(biāo)準(zhǔn)我們作為員工也沒(méi)有辦法，我們作為員工也認(rèn)為不合理，所以最好是由客戶(hù)向他們的總經(jīng)理抱怨……所以哪怕是客觀(guān)證明是最完美的標(biāo)準(zhǔn)，我們也要通過(guò)讓他們充分討論吸收理解的自我選擇過(guò)程，只有這樣當(dāng)碰到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，才能夠觸發(fā)他們改變應(yīng)對(duì)方式，改善標(biāo)準(zhǔn)，重構(gòu)他們的每一行代碼而使得系統(tǒng)變得容易修改和容易擴(kuò)展。
我想起小時(shí)候周邊無(wú)人自己摔倒的時(shí)候，總會(huì)拍拍灰土自己爬起來(lái)，然后仔細(xì)看看導(dǎo)致自己摔疼的地方，我想我已經(jīng)重構(gòu)了自己的看法，從經(jīng)驗(yàn)中獲取了教訓(xùn);但是一旦和哥哥推搡玩耍而摔倒的時(shí)候，我就會(huì)豪豪大哭尋求幫助，但父母斥責(zé)哥哥的時(shí)候，情緒得到宣泄的同時(shí)我其實(shí)沒(méi)有任何收獲，因?yàn)闅w咎怪罪別人和責(zé)難他人并不能啟發(fā)任何重構(gòu)的行為。前者自我負(fù)責(zé)觸發(fā)了重構(gòu)行為，而后者歸咎他人卻無(wú)法取得相應(yīng)的效果。
漸悟的過(guò)程就是不斷選擇與不斷重構(gòu)的過(guò)程，我們不可能一下子就會(huì)領(lǐng)悟事物的本質(zhì)，只能在逐漸的過(guò)程里，尤其是解決現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的最佳時(shí)點(diǎn)，最好有一個(gè)觸發(fā)重構(gòu)過(guò)程的機(jī)制，基業(yè)長(zhǎng)青的公司一定會(huì)有這種管和理的機(jī)制，當(dāng)外界經(jīng)營(yíng)環(huán)境變化的時(shí)候，當(dāng)自己的經(jīng)營(yíng)收益和業(yè)
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