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語文教學(xué)的基礎(chǔ)源于閱讀
中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，須臾離不開語感。就以閱讀而言，若沒有語感的參與，閱讀就會舉步維艱。學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)閱讀，通過閱讀學(xué)習(xí)語言，語感是基礎(chǔ)。通過閱讀，把握文本的基本內(nèi)容，叫做整體感知。這時候，沒有分析，沒有揣摩，沒有咬文嚼字，一切都是憑自己的直覺，不假思索。
當然，僅有語感的參與，是不能稱之為語文學(xué)習(xí)的。一個人在多年的語文學(xué)習(xí)中形成了自己的語感圖式，這是一種穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，在閱讀過程中，一個人的語感圖式所能包容的言語模式（結(jié)構(gòu)）越豐富，他的語感能力就越強，反之，一個人的語感圖式無法包容的言語模式越多，他的語感能力就越弱。如果一個人接觸的全是自己的語感圖式能夠包容的言語結(jié)構(gòu)，那他的語感圖式將永遠停滯在已有的水平上。有的學(xué)生沉湎于武俠小說、言情小說，讀書不可謂不多，用心不可謂不專，語文素養(yǎng)就是不見提高，原因就在讀這類小說很輕松，如履平地，如坐索道登山，沒有自己的語感處理不了的言語模式，即使偶爾碰到，也以忽略了事。這就好比一個木匠，天天在打小板凳，卻絕對打不出柜子、桌子甚至椅子。這樣的閱讀，這樣的學(xué)習(xí)，永遠是在低層次上重復(fù)，已有的語感圖式不見長出新的枝葉。
要長出新的枝葉，就要不斷接觸自己的語感圖式難以包容的言語結(jié)構(gòu)，由陌生到似曾相識，由似曾相識到了如指掌，直至單憑自己的直覺就能把握。在這里，靠的是語文意識而非語感，靠的是思索而非不假思索。所謂語文意識，就是對如何遣詞造句、如何謀篇布局的自覺關(guān)注。自覺，就是有意識，包括運用一系列行之有效的方法和策略。《藤野先生》開篇就是一句東京也無非就是這樣，文章首句用也，學(xué)生是第一次接觸，這是一種全新的言語模型，學(xué)生單憑自己的語感是無法消化的。語文意識淡漠的學(xué)生，可能視而不見，或者干脆跳過去，不予理會，這樣，他便失去了一次豐富自己語感圖式的機會。語文意識敏銳的學(xué)生，視線就會在這也字上逗留，思索首句用也的用心。他會想，通常情況下，也字句必有上文，如姐姐去，我也去，城市是這樣，農(nóng)村也是這樣，那么，東京也無非是這樣，應(yīng)該是省略了上文，上文應(yīng)是什么呢？這時也許不得要領(lǐng)，但讀完全篇，聯(lián)系寫作背景，便會得到一些答案，東京都是這樣，國內(nèi)豈不更糟？這里，起句用也便暗藏了許多潛在的信息，表達上又有破空而來的效果。假如學(xué)生有了這一番著意揣摩，當他讀到莫泊桑《項鏈》開頭她也是一個美麗動人的姑娘時，便會在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，聯(lián)想到同樣美麗但與她身份、地位不同的姑娘，聯(lián)想到那些姑娘的生活與命運。當他再讀到《<吶喊>自序》開頭我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢時，僅憑直覺便能捕捉到文字之外的一些信息，關(guān)于篇首用也的語感圖式也就形成了。可見，沒有語感，語文學(xué)習(xí)便無從發(fā)生，而沒有語文意識，語文學(xué)習(xí)便沒法更上層樓，語文學(xué)習(xí)的程序，就是由語文意識步入語感的不斷循環(huán)螺旋上升的過程，語感與語文意識，是語文學(xué)習(xí)的雙翼。
雙翼只是一個力不從心的比喻，在教學(xué)過程中，語文教學(xué)的意義主要體現(xiàn)在語文意識的培養(yǎng)上。王尚文先生把語文意識視為語文教學(xué)的韁繩，語文學(xué)習(xí)的階梯，我則把語文意識視作通向語感的階梯。一個學(xué)生語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，固然與他既有的語感高度相關(guān)，但在既有語感基礎(chǔ)上，語文意識的強弱則是起決定作用的因素，不僅決定他課堂學(xué)習(xí)的效果，更決定他課外閱讀的質(zhì)量。
人們的閱讀是有檔次之分的，檔次高下取決于兩個因素，一是所讀文本本身的質(zhì)量，二是閱讀主體思考的質(zhì)量。后者是更重要的因素。張中行先生指出：讀好文章，從兩方面學(xué)：一方面是內(nèi)容，要透徹了解它傳播了什么知識，宣揚了什么思想；另一方面是表達，也就是在寫法上或語言文字上有什么可取。就語文課說，這后一點很重要，因為讀了以后，最好是能把寫法的優(yōu)點吸收到自己的筆下，取其所長，也寫得好。這吸收要靠兩個條件：一是熟讀，把課文的筆調(diào)印入自己的頭腦；二是識貨，知道什么是好，什么是壞。張老先生雖然未用語文意識這一概念，但透徹了解、吸收、寫法上或語言文字上的優(yōu)點，要識貨，均要靠著意揣摩的功夫，語文意識須臾離開不得。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，使之達到自覺關(guān)注的程度，就成了語文教師的第一要務(wù)。
培養(yǎng)語文意識并非易事。有些學(xué)生已經(jīng)喪失了學(xué)語文的興趣，在沒有興趣的情況下，要他養(yǎng)成語文意識，無異于緣木求魚。教師必須調(diào)動一切手段，充分發(fā)揮自己的特長，發(fā)掘自身的潛能，喚起、激發(fā)學(xué)生的興趣。曉之以理可能作用有限，動之以情也許收效甚微，展示自己上課的魅力或許就會吸引許多眼球。展示個人的魅力之外，更要展示語文的魅力，偏好理科的同學(xué)，向他們推薦科學(xué)家的傳記、科幻小說和科學(xué)小品，偏好史地地同學(xué)，向他們推薦歷史人物傳記、歷史故事演義，先讓他們讀起來，再引導(dǎo)他們關(guān)注語言，進而養(yǎng)成自覺關(guān)注的習(xí)慣。
在閱讀中，字字關(guān)注，既不可能，也無必要。到底關(guān)注什么，教師要做出示范。語文閱讀課的教學(xué)過程，應(yīng)是教師引導(dǎo)學(xué)生自覺關(guān)注語言運用的過程。一般來說，以下語言運用點應(yīng)該成為自覺關(guān)注的對象。
第一，自覺關(guān)注關(guān)鍵字詞。關(guān)鍵字詞常常是作者的用意所在，往往一字傳神，全篇生輝。春風(fēng)又綠江南岸，著一綠字而意味雋永；紅杏枝頭春意鬧，著一鬧字而境界全出；云破月來花弄影，著一弄字而全篇皆活。一般詞類活用、大詞小用、貶詞褒用，作者特別用心、無可改易的動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞乃至關(guān)聯(lián)詞，都是應(yīng)予關(guān)注的對象，要品味再三，明其意蘊，賞其妙用。
第二，自覺關(guān)注特殊語序。特殊語序一般是指主謂倒裝、定語后置、狀語后置以及復(fù)句中前后語序的倒置，這類打破正常語序的句子，常常表現(xiàn)某種非同尋常的意義，具有某種非同一般的表達效果，應(yīng)該格外留心。《祝福》中四嬸的一句你放著吧，祥林嫂！就使祥林嫂面色死灰，可見語序的力道。而祥林嫂一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，這兩處定語后置也有著正常語序所不具備的表現(xiàn)力。
第三，自覺關(guān)注重復(fù)出現(xiàn)的句子。為文多求精練，文中有些語句重復(fù)出現(xiàn)，必是作者的有意安排，不予關(guān)注，必然忽視作者的用心。祥林嫂的我真傻，真的，別林科夫的千萬別出什么亂子，都反映了人物特有的內(nèi)心世界。《記念劉和珍君》中我實在無話可說、我還有什么可說呢、我說不出話，猶如一個又一個涌浪，把作者的悲憤之情推向高潮。
第四，自覺關(guān)注言語短路。正常引文一般不會出現(xiàn)言語短路，如果出現(xiàn)，必有非如此不可的理由，理應(yīng)關(guān)注。林黛玉絕命前痛徹心肺的四個字，寶玉，你好就有著比明白說出更強烈的藝術(shù)感染力。魯四老爺?shù)膬蓚�然而是否著意揣摩，也會影響對人物與主題的理解。言語短路有時用破折號打斷，有時用省略號斷開，常有明顯標記。
第五，自覺關(guān)注標點符號。標點符號是語言表達的有機組成部分，是語文課程的內(nèi)容之一，理應(yīng)關(guān)注。有些有之語言增色、換之情意懸殊的標點符號，更應(yīng)特別留心。洪鎮(zhèn)濤先生就曾引導(dǎo)學(xué)生品味《天上的街市》中你看，那淺淺的天河一句中逗號的妙用；《荷花淀》中兩次寫女人們搖櫓的聲音，一次是嘩，嘩，嘩，一次是嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！象聲詞與標點的配合，既可見搖櫓的速度，也可見人物的情態(tài)與內(nèi)心世界。
第六，自覺關(guān)注閑筆。大家文章無閑筆，雖說有絕對化的嫌疑，但經(jīng)時間淘洗的經(jīng)典，看似閑筆的語句，往往藏著作者的命意。《為了忘卻的記念》寫柔石順及馮鏗女士后，特地單立一段：她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗；《記念劉和珍君》寫楊德群君遇害，寫彈從左肩入，穿胸偏右出；《祝福》中寫洗牲禮的是女人，有的還帶著絞絲銀鐲子，全都似閑不閑，值得再三咀嚼鑒賞。
第七，自覺關(guān)注各種表現(xiàn)手法。比喻、夸張、借代、排比等修辭手法，肖像、神態(tài)、細節(jié)、心理、環(huán)境等描寫手段，借景抒情、托物言志，未見其人、先聞其聲，欲抑先揚、欲揚先抑，以動顯靜、以靜襯動，伏筆、蓄勢、續(xù)接等表現(xiàn)手法，或增加表現(xiàn)力，或增強感染力，理解文意，品味語言，欣賞藝術(shù)，乃至學(xué)習(xí)寫作技巧，均不應(yīng)錯過。
第八，自覺關(guān)注含蓄語句、疑難語句，關(guān)注關(guān)聯(lián)語、中心句，關(guān)注反語、幽默語句，關(guān)注思路、順序、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格，關(guān)注語體，關(guān)注視角轉(zhuǎn)換凡有用心，皆應(yīng)關(guān)注；凡有關(guān)注，皆成素養(yǎng)。
應(yīng)該自覺關(guān)注的因素因文而異，難以一一列舉，教師在課堂上要做出表率，努力培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中思考、動筆、的習(xí)慣。美籍著名作家納博科夫認為，要做一個優(yōu)秀的讀者，須有想象力，須有記性，手頭應(yīng)有一本字典，須有一定的藝術(shù)感。這四點，均與語文意識高度相關(guān)，或者說，這四點正是語文意識在閱讀文學(xué)作品中的具體體現(xiàn)。要把語文意識的培養(yǎng)真正落到實處，教師要布置適量的硬作業(yè)，讓學(xué)生圈劃評點，寫讀書筆記，并定期不定期地舉行交流會、討論會、閱讀成果展覽會，逐步內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的要求與習(xí)慣。
當然，學(xué)生閱讀的作品并非都是經(jīng)典，即使是大家文章，也并非處處都是可圈可點的精品佳構(gòu)，語言運用中出現(xiàn)瑕疵，在所難免，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神，一則一，二則二，瑕是瑕，玉是玉，決不可紅腫之處，視作桃李。教師要注意肯定學(xué)生閱讀中閃現(xiàn)的批判精神，必要的時候，也可以安排相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，先用優(yōu)秀作文，再用時文，后用名家名文，訓(xùn)練學(xué)生的批判意識。這樣，學(xué)生的語文意識，才是完備的、健康的。
培養(yǎng)語文意識須有必要的方法、策略的保證，除了知道關(guān)注什么之外，還要善于推敲、咀嚼、品賞，在這里，比較是不可或缺的有效方法，對關(guān)注之點，通常可以采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、換一換、改一改的辦法，在對比中學(xué)習(xí)語言，敏化語感，豐厚底蘊。
獨翅不能飛翔，語感與語文意識這一對翅膀，須臾不可分離。語文意識這一只翅膀越是強健有力，語感這一只翅膀才會越加強壯矯健，蒼鷹翱翔藍天，應(yīng)該不只是憧憬。
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