服裝設計中的意與象論文

　　摘 要：服裝設計中的意與象 在古典美學上，意主要指情思，象主要指客觀物體，服裝設計中的意象，是指集知、情、意一體，在從事服裝設計相關工作中產生的心理活動，它包含服裝設計中意的情感體現和象的直觀感受，以及意象交融三方面。本文從分析服裝設計中意象的主觀    

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　　在古典美學上，“意”主要指情思，“象”主要指客觀物體，服裝設計中的意象，是指集知、情、意一體，在從事服裝設計相關工作中產生的心理活動，它包含服裝設計中“意”的情感體現和“象”的直觀感受，以及“意象”交融三方面。本文從分析服裝設計中意象的主觀與客觀感受，主要闡述了服裝設計中蘊藏的文化體現。

　　前言

　　意象又稱為“表意之象”，是在抽象觀念和理性思維主導下對審美對象的藝術感悟，是設計者主觀與客觀感受相結合的藝術形象。意象美是傳統美學中的核心部分，它講究的是提煉內涵，在形態美的基礎上進行延伸。

　　人類對物質生活和精神生活的不斷追求促使了服裝的出現和不斷發展，對人類生理、心理方面起到了修飾、保護、提升的作用。從最原始的遮羞開始，逐漸發展成為美化形象、使心靈與外界產生溝通共鳴的一種外在形式。服裝的所有功能都是對設計者意念、情感、造型等要素的體現，服裝設計中的意象是指設計者在從事服裝設計中所產生的心理活動，在意象美的概念中，包括服裝設計“意”的直覺感受和“象”的情感體現。

　　服裝設計中如何體現“意”

　　“意”即主體情思，是服裝設計中設計者情感的體現，不僅直接反應了人對客觀事物和環境的情感，而且還折射出了人的思想觀和價值觀，當形式成為情感的表現載體，情感就是服裝設計者作品中本質內容的流露，具有物質性、真實性、象征性等特征。例如在20世紀60年代風靡一時的波西米婭風格服裝，是當時反抗習俗、蔑視政治的嬉皮士們顛覆傳統、生活叛逆的真實寫照，表達了他們崇尚自由和對情感的強烈渴求(如圖1所示)。

　　圖1 波西米婭風格服裝

　　設計者對人的情感分類可根據主觀體驗和客觀內容劃分為自然情感、審美情感、自由感、和諧感、刺激感這些側重主觀的抽象化感受，以及從客觀內涵上具體體現為親情、友情、愛情、人文主義情感等等。這些人類情感極大影響著各個時期的服裝穿著，例如在上世紀70年代的西方社會，以街頭青年為代表的大頭釘皮夾克、破洞牛仔褲、燙染雞冠頭等夸張造型，也就是稱之為“蒸汽朋克”的叛逆文化，表現出了新新人類對社會的反叛意識和顛覆傳統世界、不隨從于主流的思想。發展到現代，服裝設計在表現主觀情感、承載客觀感受時不再是對客觀物體的生搬硬套，也不是簡單再現過去的服裝穿著，而是服裝設計者對客觀世界意象美的感悟，是設計者內心的真實寫照，是將主觀與客觀、情感與自我相互交融的產物。

　　服裝設計中“象”的直觀感受

　　“象”指客觀形象，是服裝設計者對物體的直覺感受，廣義上的“象”包括了服裝的外部形象和內部結構，可分為外在和內在兩種形式。外在形式是指客觀形象外形的基本組成要素，例如點、線、面、色，以及這些要素的物流特征，例如線的長短、疏密;色彩的冷暖、厚薄;塊面的銜接、覆蓋等等，故又稱之為造型元素。內在形式則是將外形基本要素進行有規律的排列組合，以更加完美的方式來呈現主體內容的結構，包括對比、錯亂、點綴、重復等等。

　　客觀形象的形式美主要表現在服裝的面料、色彩、款式上。比如在外套、裙裝、箱包、手袋和服飾配件設計中常常使用自然界中的蟒蛇和斑馬的毛皮花紋，這些設計的原始靈感主要來源于大自然的“象”，即動物皮毛和花紋中所蘊含的視覺沖擊和野性美。著名的時裝設計師伊夫·圣·洛朗就曾以郁金香為原型，設計了一款將服裝輪廓與郁金香花型巧妙融合的裙裝.

　　服裝設計中意象結合

　　意為內在美，是人的情感思想升華的產物;象為外在美，是承載人表達情感的載體，二者的關系是相互影響、相互包容的——意是象的內涵和目的，象是意的表現和寄托。服裝設計正是在利用人類主觀想象和客觀情感的基礎上，加以審美判斷標準來襯托世界、描摹世界的特殊表現形式。意象將生活的表象描述提升到更高層面的探求，在具象事物的表現中強調了人文歷史的內涵和內心的精神追求，在追求中使靈魂得到凈化和提升。國際上優秀的服裝設計展上既能夠展示出多姿多彩的服裝形象，同時又能在情感上與消費者形成共鳴，準確擊中消費者的心理，例如國際各大時裝中心所展示的服裝設計所呈現出不同的風格和氣質：巴黎的流行奢華、米蘭的精致優雅、紐約的自然簡約，倫敦的奇異前衛，正是這樣的氣質和風格，在主觀情感上與消費者產生了共鳴，才讓更多人懂得了欣賞時裝的形式和內涵。

　　結束語

　　意象是中國古典美學中的概念，服裝的意象設計是在包括人體和服飾的基礎上塑造出完整的視覺形象，將意、象、形、神等

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