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城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建思考論文
摘要:本文是從制定城市雕塑管理法規(guī)、確定價(jià)值取向、建立美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和重視公眾參與和監(jiān)督等四個(gè)方面來構(gòu)建陜西城市雕塑價(jià)值體系的。
關(guān)鍵詞:城市雕塑;價(jià)值取向;美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);價(jià)值體系
中國(guó)城市雕塑發(fā)展歷程可上溯至清末,然而真正具有中華文化價(jià)值的城市雕塑是從“五四”運(yùn)動(dòng)后開始出現(xiàn)的。雕塑界前輩王克慶先生在《中國(guó)城市雕塑50年》序中寫道:“`所謂城市雕塑’這個(gè)提法,從學(xué)術(shù)上講并不確切。”吳良墉先生也在此書序中提出:“所謂城市雕塑,并不是一個(gè)很確切的概念,它是相對(duì)于室內(nèi)雕塑而言的,故可以稱之為室外雕塑。為了創(chuàng)造城市景觀,也可以稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等。’城市雕塑在歐美國(guó)家稱為公共藝術(shù)或環(huán)境雕塑。雖然城市雕塑這一詞匯在西方世界很難找到相應(yīng)的解釋,但多年來“城市雕塑”一詞在中國(guó)已約定俗成,故沿用至今。陜西城市雕塑主要是建國(guó)后隨著城市建設(shè)逐步發(fā)展起來的。陜西古有周、秦、漢、唐文化,今有紅色革命文化及現(xiàn)代城市文明,因此,該地區(qū)的城市雕塑在文化藝術(shù)和人文景觀上就具有明顯的地域性文化特征。當(dāng)然,在現(xiàn)代文明快速發(fā)展的今天,陜西城市雕塑呈現(xiàn)出了異彩紛呈的面貌,也難免出現(xiàn)了一些“泛”、“爛”、“菜”式城市雕塑,故建立陜西城市雕塑價(jià)值體系就顯得尤為重要。本文試從以下四個(gè)方面來談一談陜西城市雕塑價(jià)值體系的構(gòu)建:
1制定城市雕塑管理法規(guī)是陜西城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建的重要保障
陜西作為內(nèi)陸省份,經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后,在城市雕塑建設(shè)方面存在許多漏洞,所以制定健全的城市雕塑管理法規(guī)非常重要。著名雕塑家吳為山先生在全國(guó)十一屆二次會(huì)議上曾把這個(gè)問題以提案的形式提出來。改革開放以來,陜西在很多地方開辟了主題性雕塑公園和雕塑廣場(chǎng),但卻出現(xiàn)了一些為了獵取名利而從事雕塑事業(yè)的非雕塑專業(yè)“新手”,主要有兩種類型:第一,有些雕塑“新手”未經(jīng)過系統(tǒng)的雕塑專業(yè)訓(xùn)練,只是一味模仿或抄襲所謂的西方現(xiàn)代抽象雕塑,出現(xiàn)大量的“雕塑頂個(gè)球或雕塑球不頂”、“崛起”或“騰飛”之類的城雕,造成各地城市雕塑形式千篇一律,這是城雕“泛”的一個(gè)很重要原因。第二,社會(huì)上有些成功人士,憑借著經(jīng)濟(jì)實(shí)力和廣泛的人脈關(guān)系,臨時(shí)組織幾個(gè)普通的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,造成城雕“爛”與“菜”的局面。其結(jié)果不但污染城市形象,浪費(fèi)社會(huì)資源而且誤導(dǎo)了城市大眾的審美價(jià)值取向。所以,吳為山先生說:“加強(qiáng)城市雕塑隊(duì)伍的自身建設(shè),這是根本問題。因?yàn)閯?chuàng)作者是作品藝術(shù)質(zhì)量的責(zé)任主體。”[2〕因此,在考慮城市地域文化特色的前提下,城雕管理部門應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的城市雕塑建設(shè)管理辦法和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),保證陜西城市雕塑的健康發(fā)展,正確引導(dǎo)城雕建設(shè)的價(jià)值取向。
2確定價(jià)值取向是陜西城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建的先決條件
在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化全球化的背景下,在各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)越來越接軌、融合的情況下,西方依據(jù)其強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)地位,霸權(quán)輸出價(jià)值觀念。30多年的改革開放以及陜西城市雕塑建設(shè)的實(shí)踐證明,面對(duì)西風(fēng)襲來,既不能關(guān)起門來“保守”地發(fā)展,又不能原樣照搬西方模式“改造”我們的城市雕塑。我們?cè)诮梃b西方雕塑形式的同時(shí),更應(yīng)該借鑒本民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的“精神與氣度”;既要立足現(xiàn)實(shí)生活,又要有廣闊的視野與廣泛的包容性,熔古鑄今,創(chuàng)作出具有“民族氣派、地域風(fēng)格、時(shí)代精神”的優(yōu)秀城市雕塑。要在新時(shí)代的歷史背景下,依附于當(dāng)代的藝術(shù)文化高原,努力創(chuàng)作出陜西城市雕塑的高峰。
3建立美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是陜西城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建的基本要素
在當(dāng)今社會(huì)全球化一體化格局中,要建立一套完整的城市雕塑美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是很難的。季峰博士認(rèn)為,建立一套寬泛的城市雕塑美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有:其一,和諧美;其二,視覺美;其三,意蘊(yùn)美三方面。[3〕吳為山先生認(rèn)為:“城市雕塑遴選的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從四個(gè)方面談及:第一,影響力;第二,標(biāo)記性;第三,藝術(shù)性;第四,公共性。”[2〕筆者認(rèn)為:針對(duì)陜西地域文化特征顯著的城市來說,城市雕塑還應(yīng)該具有教育性的功能。陜西是全國(guó)科教大省,應(yīng)利用好這些歷史性題材和陜北紅色革命題材的城市雕塑。這將對(duì)大眾人生觀、價(jià)值觀和審美觀的確立起到良好的引導(dǎo)作用。
4重視公眾參與和監(jiān)督是陜西城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建的必要手段
在城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建方面,除了學(xué)習(xí)西方國(guó)家先進(jìn)的公共藝術(shù)管理“百分比制度”外,還應(yīng)加人問質(zhì)制度。季峰博士認(rèn)為:“首先應(yīng)具有開放性的公共對(duì)話姿態(tài),政策性的開放機(jī)制結(jié)合靈活的資金來源是城市雕塑藝術(shù)得以獲得新生的有力保證障。”[3〕想要真正做到城市雕塑的公共性,季博士提出了四條實(shí)施辦法,現(xiàn)總結(jié)如下:第一,改變公示形式,大力運(yùn)用現(xiàn)代傳媒廣泛宣傳。第二,可舉辦大型博覽會(huì)或藝術(shù)展示。第三,城雕管理部門應(yīng)使用有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)工作者擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo),建立起完備的評(píng)論家小組。第三,強(qiáng)化城市雕塑在城市居民中的重要地位。當(dāng)然,要做到真正廣泛的開放性公共對(duì)話,重視公眾參與、監(jiān)督手段,建立城雕評(píng)價(jià)體系,除了上述觀點(diǎn)外,筆者認(rèn)為,在城雕方案遴選與雕塑制作環(huán)節(jié)中還應(yīng)該加人兩條具體實(shí)施辦法:第一,在方案遴選環(huán)節(jié)過程中,應(yīng)加人并提高民眾參與評(píng)選的票數(shù)比例,讓民眾真正參與其中,以增加評(píng)選結(jié)果的真實(shí)性、廣泛性和公正性。第二,城雕方案的遴選與雕塑制作兩個(gè)環(huán)節(jié)可以視情況而定實(shí)行分離辦法,在專家組及公眾代表共同參與下遴選出有實(shí)力的雕塑專家來主持雕塑放大制作。這樣就能在相當(dāng)程度上保證城雕建設(shè)的質(zhì)量,避免設(shè)計(jì)方案與實(shí)際制作出的雕塑間出現(xiàn)懸殊,造成城雕“爛”的局面。在當(dāng)前國(guó)家發(fā)展“一帶一路”的大好形勢(shì)下,陜西城市雕塑價(jià)值體系構(gòu)建的緊迫性和必要性尤顯必要。我們必須要協(xié)調(diào)好城雕主管部門、雕塑藝術(shù)家和公眾之間的公共交流關(guān)系,建立起合理的城市雕塑評(píng)價(jià)體系,這樣陜西城市雕塑的規(guī)劃和建設(shè)才能有法可依、有章可循,并真正走上科學(xué)、健康的發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn):
[1]全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì).中國(guó)城市雕塑50年[M〕陜西人民美術(shù)出版社,1999:1.
[2]季峰.中國(guó)城市雕塑—語義、語境及當(dāng)代內(nèi)涵[M〕東南大學(xué)出版社,2009:147
[3]宋偉光,馬彬.建立中國(guó)城市雕塑的價(jià)值體系—訪全國(guó)城雕委藝委會(huì)主任吳為山教授[J〕.雕塑,2009(2).
作者：唐培淞 單位：西安美術(shù)學(xué)院
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