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語(yǔ)文教材德育課程資源方法論文
語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程的核心資源,在語(yǔ)文教材中開發(fā)德育課程資源,是開展語(yǔ)文課堂道德教育的基礎(chǔ)和前提。在語(yǔ)文教材里,我們會(huì)找到很多經(jīng)典的文章,有的文章用生動(dòng)的歷史故事,展現(xiàn)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);有的文章用美麗的神話傳說(shuō),熱情地贊揚(yáng)和謳歌我們勤勞勇敢的民族精神;有的文章對(duì)壯美的祖國(guó)山河細(xì)細(xì)描繪,激發(fā)了我們深沉的愛(ài)國(guó)之情;有的文章對(duì)人們的社會(huì)生活進(jìn)行觀察和思考,深刻闡釋了生命的意義……在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,它們都是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的德育教學(xué)資源,我們要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì),讓語(yǔ)文學(xué)科教育與道德教育有機(jī)地結(jié)合在一起。下面,我將從以下幾方面,簡(jiǎn)要探討開發(fā)語(yǔ)文教材德育課程資源的方法和建議。
一、巧設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
在眾多教材資源中,我們應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)那些人物故事性強(qiáng)、道德意義闡釋效果較好的文章題材,在深刻領(lǐng)會(huì)文章主要內(nèi)容和中心思想的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們以“表演課本劇”形式為例,對(duì)一些人物角色較多的課文,我們要積極引導(dǎo)廣大學(xué)生參與其中。無(wú)論是教師要求學(xué)生“扮演”指定角色,還是學(xué)生自告奮勇“扮演”喜歡的角色,要提前給學(xué)生“演員”和“觀眾”準(zhǔn)備的時(shí)間,這種準(zhǔn)備其實(shí)就是課前預(yù)習(xí)。學(xué)生們可以通過(guò)自學(xué)的方式,對(duì)整個(gè)“劇情”有一個(gè)提前的預(yù)知,甚至通過(guò)學(xué)生自己的視角,已經(jīng)對(duì)故事情節(jié)和表達(dá)的德育內(nèi)容有了總體的把握,為該堂語(yǔ)文課的道德教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在課堂“演出”環(huán)節(jié)中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生“演員”盡可能貼近角色,用心“演出”;引導(dǎo)學(xué)生“觀眾”仔細(xì)觀察,注意細(xì)節(jié)。在一“演”一“觀”之間,德育教學(xué)的實(shí)踐性和趣味性將有效凸顯出來(lái)。在課堂“總結(jié)”環(huán)節(jié)中,教師則要引導(dǎo)學(xué)生闡釋課本劇的道德意義,實(shí)際操作中,可以由“演員”分別總結(jié)所演角色的人物特點(diǎn),表現(xiàn)出的“善”或“惡”、“好”或“壞”的人性“本色”,并說(shuō)明自己對(duì)這個(gè)角色的道德評(píng)價(jià);也可以由“觀眾”按照一定的順序,自由發(fā)言,表達(dá)自己對(duì)課本劇中某些人物、某些情節(jié)的認(rèn)識(shí),對(duì)整個(gè)故事的總體評(píng)價(jià)等等。在此基礎(chǔ)上,教師要根據(jù)事先做好的教研材料,結(jié)合學(xué)生們的道德理解,對(duì)該語(yǔ)文教材文章進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的總體評(píng)價(jià),真正使學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),達(dá)到道德教育效果。
二、學(xué)習(xí)研討,培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德情操
語(yǔ)文教材中,有一些文章抒發(fā)了作者豐富的內(nèi)心情感,表達(dá)了對(duì)積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀追求,寄托了豐富的道德內(nèi)涵。對(duì)這些課程資源,我們要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解,并以此培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德情操。以開展主題研討形式為例,在一些古文或詩(shī)歌等課文題材的教學(xué)過(guò)程中,文章雖然文字簡(jiǎn)約,篇幅簡(jiǎn)短,但字里行間蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,意義深遠(yuǎn)。對(duì)這些題材的教學(xué),單靠教師的講解,講字面的文學(xué)知識(shí)灌輸給學(xué)生,只會(huì)達(dá)到語(yǔ)文課程知識(shí)的教學(xué)效果,卻不能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的道德教育。因此,教師可以組織主題學(xué)習(xí)研討活動(dòng),設(shè)立若干針對(duì)性較強(qiáng)、有利于理解文章道德主題的議題,引導(dǎo)學(xué)生們開展討論。教師可以列席某些小組的討論,聆聽學(xué)生們的見(jiàn)解;也可以參與學(xué)生們的討論,適時(shí)提出觀點(diǎn),和學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)。討論過(guò)程中,教師既要注意歸納有利于指向文章道德主題的有效觀點(diǎn),也要注意歸納矛盾性、爭(zhēng)議性較強(qiáng)的觀點(diǎn),總結(jié)和分析原因。同時(shí),教師也要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各自支持的不同觀點(diǎn),為討論后總結(jié)做好準(zhǔn)備。討論結(jié)束后,教師要引導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)陳述,并結(jié)合已掌握的不同觀點(diǎn)和課前準(zhǔn)備資料,對(duì)研討議題做出最終陳述和道德評(píng)價(jià),使學(xué)生個(gè)人見(jiàn)解與正確的道德觀在研討中實(shí)現(xiàn)順利“接軌”,從而使學(xué)生樹立良好的道德情操。
三、創(chuàng)新形式,將道德教育貫穿語(yǔ)文教學(xué)始終
開展不同形式的語(yǔ)文主題活動(dòng),將進(jìn)一步增強(qiáng)道德教育效果,全面提升學(xué)生道德素質(zhì)。教師可以有效利用課后時(shí)間,組織學(xué)生們開展語(yǔ)文主題活動(dòng)。比如辦手抄報(bào)、編習(xí)作集、組織新聞發(fā)布會(huì)、成語(yǔ)故事會(huì)、詩(shī)詞歌詠會(huì)、主題演講比賽等等。利用這些主題活動(dòng),既可以強(qiáng)化學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),有效提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)文運(yùn)用技能,也可以使學(xué)生在活動(dòng)中不斷獲得道德修養(yǎng)的鍛煉,提升個(gè)人道德水平。以不同形式的比賽為例,學(xué)生們既可以培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),也可以切身體會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作帶來(lái)的成就感。以成語(yǔ)故事會(huì)、詩(shī)詞歌詠會(huì)為例,學(xué)生們既可以鍛煉朗誦、演講的實(shí)踐技巧,也可以深切感受到漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的博大精深,中國(guó)燦爛文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并培養(yǎng)和激發(fā)崇高的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)校教育既擔(dān)負(fù)著向青少年學(xué)生傳遞文化知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)踐技能的艱巨重任,更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德、法紀(jì)觀念和自身修養(yǎng)的莊嚴(yán)使命。《思想品德》《思想政治教育》等專門德育課程,雖然在不同階段德育工作中起到了應(yīng)有的教育和引導(dǎo)作用,但是并不能將其作為學(xué)校德育工作的全部;相反,我們應(yīng)當(dāng)挖掘其他學(xué)科在道德教育方面的巨大潛力和特殊優(yōu)勢(shì)。特別是在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)方面,德育教學(xué)資源十分豐富,廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)加以利用,既達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的,又將道德教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí),也得到思想品德的鍛煉和高尚情操的陶冶,從而取得一舉兩得的效果。
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