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茶文化融入小學(xué)教學(xué)的思考論文
摘要：藝術(shù)和茶有著密不可分的聯(lián)系, 從古至今的文人雅士中, 飲茶聚會中必不可少的一個環(huán)節(jié)。茶, 可以融入畫、書、詩當(dāng)中, 其文化涵養(yǎng)深厚, 在小學(xué)的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)囊胍恍┎栉幕? 讓小學(xué)的美術(shù)教學(xué)變得更加豐富。而且從另一方面也能夠有效地塑造小學(xué)生的個人品格, 并了解我國歷史悠久的茶文化。
1 引言
根據(jù)我國目前的教育現(xiàn)狀以及教育模式, 傳統(tǒng)的教學(xué)明顯存在一些問題, 特別是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。現(xiàn)代的美術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)會在傳統(tǒng)的文化中去欣賞藝術(shù), 還要改革創(chuàng)新藝術(shù), 從而來提高每一位學(xué)生的文化和藝術(shù)素養(yǎng)。在新一代的思想的指導(dǎo)下, 小學(xué)教學(xué)中融入茶文化這種模式已經(jīng)成為大勢所趨。茶文化是我們中國傳統(tǒng)文化中獨特的存在, 其內(nèi)涵對于小學(xué)教育十分重要, 能夠在許多方面補足美術(shù)鑒賞的不足。茶文化具有一套特有的道德體系, 與繪畫渾然一體, 所以, 通過茶文化指導(dǎo)的小學(xué)教育模式會給師生都帶來全新的認知。
2 茶文化的思想內(nèi)涵
清代時期鄭板橋曾經(jīng)寫過一首關(guān)于茶和畫的詩:“墨蘭數(shù)枝宜德紙, 苦茗一杯成化窯。”可以從這首詩中領(lǐng)悟到茶文化與美術(shù)那種緊密的關(guān)系, 但是, 這首詩僅僅是眾多茶的傳統(tǒng)文化的其中一部分, 茶文化以及在中國的土壤中孕育了上千年, 已經(jīng)圍繞著茶文化中的“和諧”形成了一套自己獨特的思想體系。從文人對茶的品讀可以折射出那個時期人們對茶的感情, 以及在處理教學(xué)以及人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵點。從這些茶文化中都能深刻地感受到人們對于和諧安寧的追求。
第一種是人的從內(nèi)而外的和諧, 在飲茶中所蘊含的關(guān)鍵點就是平和。在平時招待客人的時候, 古代的文人雅士往往會泡上一杯茶, 兩人之間的關(guān)系在中間得到升華。《茶錄》中曾清楚的寫到:“茶, 獨酌曰神, 二客曰勝, 三四曰趣, 五六曰泛, 七八曰施。”在茶文化中可以清楚地反映出每個人的修養(yǎng)。在斟茶與品茶中, 可以將自己的內(nèi)心與周圍的環(huán)境結(jié)合起來, 形成一種獨特的文化氛圍, 不斷地在這種和諧的文化環(huán)境中, 與自己對話, 與茶對話。這樣可以打造出一種讓人身心健康, 身體放松的和諧的思想境界。
再者, 人與人之間的和諧的狀態(tài)也能通過茶文化塑造出來。在以茶會客的中國傳統(tǒng)文化中, 一套完整的品茶體系可以最大程度的突顯出客人的獨特地位以及重要性。并且在洗茶、沖茶、封壺、分杯等這一過程中, 不僅能夠讓客人感受到主人對他們到來表示的歡迎, 還能讓客人感受到被尊敬的感覺, 最重要的是, 在分杯這一步驟中, 主人一視同仁的態(tài)度還能得到客人的一致好評。所以, 茶文化的思想內(nèi)涵中, 和諧的關(guān)系連接了客人與主人之間的心靈橋梁, 可以在會客的日常中, 促進兩個人的友誼。
最后, 在茶文化的熏陶下, 人逐漸開始尋求與自然的和諧相處之道。中國的傳統(tǒng)文化以“和”為中心, 茶文化對這個核心貫穿得特別好, 最大程度上向人們展示了一種“天人合一”的生活模式。比如“野泉煙火白云間, 坐飲香茶愛此山”這句詩中所勾畫的是一幅山間飲茶圖, 讀到這一句的時候, 腦海中不由自主地就浮現(xiàn)出一幅和諧的畫面:一人在山間竹屋中, 斟上一壺香茶, 薄煙隨著山風(fēng)飄蕩, 林間泉水緩緩流過……茶文化, 最重要的思想內(nèi)涵就是和諧, 將和諧融入小學(xué)的教學(xué)中, 對于小學(xué)生人際關(guān)系的處理以及個人的素養(yǎng)都有重要意義。
3 茶文化對小學(xué)教學(xué)管理的意義
根據(jù)茶的思想內(nèi)涵的核心, 我們可以看出, 將茶文化融入小學(xué)教育可以順應(yīng)茶文化中和諧的核心觀念。在學(xué)校的日常管理中, 可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合茶文化的思想核心, 把教學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)生、學(xué)校以及師生關(guān)系等等結(jié)合在一起, 貫穿和諧的宗旨。
(1) 茶文化融入小學(xué)教育有利于和諧的教學(xué)管理理念的形成。茶文化中的和諧指導(dǎo)我們在教學(xué)管理中應(yīng)該將學(xué)生放置在第一位, 做到“以人為本”。因為學(xué)校的教學(xué)管理的目的就是讓學(xué)生和老師都能在學(xué)習(xí)的過程中得到尊重, 所以, 通過在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入茶文化的途經(jīng), 能夠有效地在課堂中形成一種互相尊重的文化氛圍。并且, 教師也能在茶文化的思想內(nèi)涵中去不斷地提升自己的文化與藝術(shù)素養(yǎng), 從而不斷地改進自身的教學(xué)方式以及手段, 最后給小學(xué)生帶來一種煥然一新的教學(xué)模式。這樣的方式對于小學(xué)教育中的老師和同學(xué)來說, 是一種良性、和諧的互動模式。
(2) 茶文化融入小學(xué)教育有利于設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中, 生動活潑以及易理解性是主要的, 并且與大自然的和諧性也是至關(guān)重要的。所以在教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇中, 應(yīng)該適當(dāng)加入茶文化的內(nèi)涵, 將和諧融入到教學(xué)中去。就比如小學(xué)美術(shù)教學(xué)中, 可以讓學(xué)生適當(dāng)接觸一些茶的美術(shù)作品, 可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去欣賞圖畫中所蘊含的物品的品質(zhì), 感受茶文化的內(nèi)涵。可以在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上, 給學(xué)生介紹文人墨客的政治抱負以及退隱山林的無奈和向往。這些可以借助美術(shù)中的山水畫體現(xiàn)出來, 而山水畫比較常用的有茶、竹之類的。《事茗圖》畫的就是一副典型的江南山間景色, 在山中小童安靜地扇著手中的扇子, 煮著香茶, 而在竹屋之外, 一位老者偕同一名抱琴的小童, 來向好友赴約。這一張畫以靜中的幽雅恬淡, 來表達了作者的高潔品格。所以學(xué)校將茶文化融入小學(xué)教育內(nèi)容中, 可以給學(xué)生更多的機會去接觸中國的傳統(tǒng)文化, 以及改變在教育中那種單調(diào)的教育模式, 讓學(xué)生真正地去領(lǐng)悟到藝術(shù)的內(nèi)涵。
(3) 茶文化融入小學(xué)教育有利于良好教學(xué)環(huán)境的發(fā)展。由教師、學(xué)生、學(xué)校這三方的互動構(gòu)成的校園教學(xué)環(huán)境主要取決于教學(xué)的秩序。而茶文化的內(nèi)涵可以就這三個方面的關(guān)系進行整合, 從而營造一種和諧的教學(xué)環(huán)境。首先學(xué)校應(yīng)該在傳播茶文化內(nèi)涵這項工作上面給教師指明一個明確的方向, 時刻把教師和學(xué)生的利益作為學(xué)校教學(xué)環(huán)境發(fā)展的基礎(chǔ)點。并且教師在小學(xué)教育中, 應(yīng)該從各個方面間接或者直接地去讓學(xué)生接觸以及了解茶文化的內(nèi)涵。讓學(xué)生有興趣甚至能夠自發(fā)地提高對中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。因為學(xué)習(xí)悠久的中國歷史文化不僅僅能夠豐富學(xué)生知識, 開闊學(xué)生視野, 還能塑造學(xué)生的品格。茶文化有利于學(xué)生的精神世界的建設(shè), 能夠從基層給學(xué)生奠定未來的走出社會的基礎(chǔ)。
(4) 茶文化融入小學(xué)教育有利于學(xué)校的教學(xué)評價。教學(xué)評價對于教師來說, 是一次階段性的評價, 能夠最大程度上反應(yīng)這段時間教師的教育水平以及學(xué)生對于知識的吸收程度。目前我國大多數(shù)的小學(xué)對于教學(xué)評價機制還不是很健全, 都表現(xiàn)為十分單一, 從而使教師的注意力主要集中在那些統(tǒng)計的數(shù)據(jù)上面, 針對性太強, 而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展。這樣的方式不太適合現(xiàn)在的教育需求和教育目的, 所以在小學(xué)教育中融入茶文化內(nèi)涵中的和諧因素, 可以給學(xué)生以及老師一個較為公平且多面性的發(fā)展空間。這樣的教學(xué)評價機制就會更加的科學(xué), 有效率。
4 我國開展的茶文化融合小學(xué)教育目前的成就以及問題
我國開展的茶文化教育目前在小學(xué)教育方面還比較欠缺, 但是在融合了茶文化的教育中還是有許多成就。因為中國的茶不僅對養(yǎng)身很有幫助, 里面所蘊含的悠久的歷史文化以及其堅韌不拔, 清單平和的人生態(tài)度都值得讓人思考。比如, 在我國20年代末就有眾多的學(xué)校以提高精神世界為目的開設(shè)一些茶文化課程。但是在成就中還是有一些不足的地方。因為中國的茶文化有著悠久的歷史, 博大精深, 所以想要全方位的掌握及其運用其茶文化的知識必定不是那么簡單的。在小學(xué)教育中, 通常都是用極其膚淺的眼光去看待茶文化, 對于茶文化中所蘊含的和諧的思想也沒有熟練運用于小學(xué)的教育中去。所以, 讓學(xué)習(xí)者更加領(lǐng)會茶文化的精神內(nèi)涵以及文化內(nèi)涵成了目前運用茶文化的第一步關(guān)鍵問題。
在茶文化的傳播中, 也并不簡單。往往通過講授的方式并不能讓學(xué)習(xí)者對茶文化有真正的領(lǐng)悟, 所以在運用于小學(xué)教育中就更為膚淺, 對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有起不到很大的作用。所以在教師在茶文化的學(xué)習(xí)課程中不僅僅要學(xué)習(xí)其理論上的知識, 還需要動手實踐, 讓自己親身去體會茶帶給自身的感受。只有教師充分理解到了茶文化的內(nèi)涵, 才能在日常的教學(xué)中, 更加自然的融入進去, 更能把茶文化中的和諧因素貫穿于班級管理中去。
茶文化對于學(xué)校從小的素質(zhì)教育上有很大的幫助, 特別是對學(xué)生模仿古人那種內(nèi)在的高潔品質(zhì)。但是目前我國對于茶文化應(yīng)用于小學(xué)教育中的實例還極其少, 很多學(xué)校都沒有對茶文化進行了解, 但是教師可以通過在教學(xué)中植入茶文化的內(nèi)涵。比如文征明的《煮茶》, 借助文征明與友人的飲茶的活動來凸顯自身高潔的品質(zhì)以及自身獨善其流的作風(fēng)。
5 結(jié)語
總之, 茶文化的精髓就在于和諧, 將和諧發(fā)展的理念融入小學(xué)教育管理中, 能夠有效地將穩(wěn)固教學(xué)秩序, 提高教學(xué)能力以及教學(xué)評價能力, 讓學(xué)生、教師、學(xué)校的三方關(guān)系能夠得到改進, 平穩(wěn)發(fā)展。只有和諧為基石, 才能夠進步, 所以學(xué)校一定要積極讓茶文化融入到小學(xué)的教育中去。
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