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秋水的教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-06-23 14:49:51 設(shè)計(jì) 我要投稿

　　教學(xué)目的：

秋水的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。

　　2、了解莊子散文的藝術(shù)特色。

　　2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個(gè)成語的含義

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語：

　　魯迅先生曾這樣評價(jià)過中國古代的一位作家：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”他所說的這個(gè)人是誰呢？對，這個(gè)人就是先秦時(shí)期的哲學(xué)家、散文家莊子，

　　今天我們就來學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）

　　二、作者介紹：

　　莊子：名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物，那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人－－－老子，老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然，用莊子的話來說就是“安時(shí)而處順”，知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。

　　莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時(shí)期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：（板書）

　　第一，想象奇幻，

　　第二，構(gòu)思巧妙，

　　第三，善用寓言故事和比喻，

　　第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

　　《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來研讀文章，。

　　三、教師范讀（帶感情）、正音：

　　涇jìng涘sì渚zhǔ殆dài

　　四．學(xué)生齊讀，初步感知

　　文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，所以下面就請大家參照注釋，疏通文章的大意。（3—5分鐘）

　　五．文章講解

　　1．先看第一句：

　　秋水，何意？時(shí)，什么用法，名→動(dòng)（板書）

　　百川，是一百條河流嗎？河，是指黃河，古今異義詞（板書）

　　2．再看第二句：

　　涇，通假字（板書）辯，通假字（板書）

　　3．前兩句分析：

　　前兩句給我們描寫了怎樣一種景象？

　　秋天的雨水按季節(jié)一到了，“百川灌河”（板書）河水泛濫，氣勢如何？非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說暢通無阻的水流是這么大，以至于河兩岸和沙洲之間，都分不請是牛是馬了，“不辯牛馬”（板書），這是進(jìn)一步說明黃河的壯闊。

　　4．第三句。

　　于是焉，如何譯？在這個(gè)時(shí)候以………為，就是以為之意美，美景，形→名（板書）

　　盡在己，全要自己這里

　　問：這時(shí)候河伯為什么會(huì)“欣然自喜”？

　　明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，（板書“欣然自喜”）就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理？－－－驕傲自滿。

　　5．第四句：

　　順流而東行：東，向東走，名→狀語（板書）至于：到了的意思，古今異義（板書）

　　東面而視：面，面對，面向，名→動(dòng)（板書）

　　問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢？

　　“不見水端”（板書）這說明了大海的什么特點(diǎn)？－－－－廣闊。

　　6．第五句：

　　旋：掉轉(zhuǎn)

　　面目：臉，古今異義（板書）

　　成語“望洋興嘆”的由來

　　聞道百：聽說了很多道理。定語后置（板書）莫己若：賓語前置（板書）

　　我之謂也：賓語前置（板書）

　　少：小看，形→動(dòng)，意動(dòng)（板書）

　　非………則……：如果不是………就……

　　見………于……：被………所……固定句式（板書）

　　成語“貽笑大方”的由來

　　大方，指明白到理的人，古今異義（板書）

　　問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢？

　�。夹涿婺�，“望洋興嘆”（板書）

　　問：為什么要嘆息呢？

　　——————這個(gè)時(shí)候它才認(rèn)識到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對自己進(jìn)行了深刻的自我批評（板書）：批評自己的狂妄無知，驕傲自滿。

　　六．課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

　�、偃速F自知之明；

　　②謙受益，滿招損；

　　③自大由于無知；

　�、苤獝u近手勇；

　�、菘朔饔^主義，防止片面性；

　�、抻斜容^才能有鑒別。

　　七．寫作特色：

　　好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢：

　　①想象奇幻√②構(gòu)思巧妙③善用寓言故事和比喻√④文筆汪洋恣肆⑤具有浪漫主義風(fēng)格√

　　明確：不全是。就本文來講最突出的特色主要表現(xiàn)在：

　　1。巧設(shè)比喻：本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動(dòng)，化抽象為形象；

　　2。對比手法：通篇都用了對比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　八．小結(jié)：

　　這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個(gè)的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會(huì)貽笑大方。講地就是這樣一個(gè)道理，全文用了比喻和對比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。

　　備用材料：

　　為了使同學(xué)們對莊子的散文特色有更多的了解，現(xiàn)在我們看看莊子的《秋水》的第二段，請大家打開課本配套用書《精品閱讀》132頁。

　　【原文】

　　秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”

　　作業(yè)：1。背誦全文。

　　2。寫一篇讀后感。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　黃河大海

　　百川灌河不辯牛馬不見水端

　　↓↓↓↓

　　態(tài)度變化：欣然自喜望洋興嘆

　　自我批評

　　人貴有自知之明知恥近于勇

　　謙受益，滿招損克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無知有比較才有鑒別

　　通假字：涇、辯