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淺談行書的藝術(shù)價值
行書的產(chǎn)生和成熟給書法藝術(shù)增加了一種新的表現(xiàn)形式。
中國的傳統(tǒng)書法是以書寫漢字為表現(xiàn)形式的獨特藝術(shù)。在中國文化史上，漢字形體的演變與書法藝術(shù)的發(fā)展一向是相輔相成的。書法的發(fā)展、變化，在一定程度上促進了漢字形體的演變；而漢字每演變出一種新的字體，又都給書法增添一種新的表現(xiàn)形式。從書法藝術(shù)的總體上說，正是由于有了行書，才使書法在表現(xiàn)形式上顯得完備豐富，絢麗多彩的。人們常把“晉書”(晉代書法)與元曲、宋詞、唐詩、漢文章并舉，將晉代的書法視為一個時代的文藝最高成就的代表，這說明書法發(fā)展到魏晉時期達到了一個新的高峰，而這個高峰最高點的標(biāo)志，就是以二王為代表的行書書法。
第二，行書開闊了書法審美的新天地，具有獨特的審美價值。
中國書法就總體而論，是一個復(fù)雜的藝術(shù)體系，它是由篆(包括甲骨、文金文)、隸、草、行、真等不同字體為表現(xiàn)形式所構(gòu)成的。雖說不同字體即不同表現(xiàn)形式之間有著種種密切的聯(lián)系，但是它們各自所能造就的藝術(shù)意境，所能包容的審美范疇，所能體現(xiàn)的審美情趣，還是有所側(cè)重、有所不同的。行書作為一種流美的字體，往往最適合于表現(xiàn)一種既生動而又不過分激越的藝術(shù)境界。試看歷代名家的行書佳作，有的像“風(fēng)行雨散，潤色花開”；有的似“浮云變化，干態(tài)萬狀”；有的“如河間少年，自不拘束”，有的“如盧徇下朝，風(fēng)度閑雅”；有的還能給人以春潮帶雨，順?biāo)兄壑校巳搿霸旅餍窍。瑸貔o南飛”之境。如此種種既生動而又不過分激越的藝術(shù)境界，若改用其他任何一種別的字體，恐怕是難于創(chuàng)造出來的。由此可見，行書書法自有其獨特的審美價值。
第三，行書可以最充分地體現(xiàn)書家的藝術(shù)個性。
任何藝術(shù)品都必須體現(xiàn)出作者的藝術(shù)個性，沒有個性就沒有藝術(shù)的生命力。書法也不例外。書法作品的藝術(shù)個性，是通過書家對結(jié)體、用筆、章法等這些構(gòu)成書法美的諸多因素的不同理解，運用獨到的表現(xiàn)手法，并進行綜合的藝術(shù)處理來實現(xiàn)的。行書是介乎楷書和草書之間的一種字體，可以在構(gòu)成書法美的諸多因素方面為書家提供最廣泛的變通自由。比如結(jié)體可以因循楷書，也可以有所省變而別構(gòu)，有時還允許部分借用草書；用筆可以沿襲楷書，借用草書，有時還可以雜用篆隸筆法，取勢或欹斜傾側(cè)，或莊重端正，或斂束矜持，或放縱宕逸，可得隨機而應(yīng)變；章法布局可縱橫起伏，可參差錯落，可上下連茹，可左右映帶，能出沒變化而無窮。楷書、隸書、篆書在這些方面雖然也能夠有所變通，但是因為受到字形的束約，其變通的余地甚為有限，遠不能像行書這樣給書家以藝術(shù)馳騁的廣闊天地。正因如此，書家在用行書進行創(chuàng)作之時，可以在最大的范圍里，在不同的層面上，憑借自己的藝術(shù)功底，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，施用自己的獨特技巧，盡情揮灑，根據(jù)自己的審美情趣，極盡變化之能事，創(chuàng)作出意境深遠、個性鮮明的作品來。也正是因為這個緣故，一千多年來，歷代書家?guī)缀鯖]有不喜歡行書的，不少書家還特以行書名世，創(chuàng)作出了千古不朽的作品。被后世譽為“書圣”的王羲之，其典型的代表作就是行書《蘭亭序》。
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