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數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)
樹立正確的素質(zhì)教育觀念，有高尚的政治思想和職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，迫切需要我們對傳統(tǒng)的教育思想進(jìn)行徹頭徹尾的清洗，牢固樹立現(xiàn)代教育思想，要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這就是現(xiàn)代教育思想的本質(zhì)和核心，也就是素質(zhì)教育。
以往所倡導(dǎo)的應(yīng)試教育和現(xiàn)行的素質(zhì)教育反映了兩種不同的教育思想。應(yīng)試教育看重于學(xué)生各科分?jǐn)?shù)，以升學(xué)考試為目的，圍繞應(yīng)考開展教育活動(dòng)，是一種版面的淘汰式的教育，客觀存在有三方面的危害：一、教育對象主要面向部分學(xué)生，不注意對所有學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育：二、教育內(nèi)容偏重智育，輕視德、體、美、勞諸方面，忽視社會(huì)實(shí)踐和動(dòng)手能力;三、違背有關(guān)教育教學(xué)規(guī)律和青少年成長發(fā)育規(guī)律。而素質(zhì)教育從培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性品質(zhì)為宗旨，能摒棄應(yīng)試教育中的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，使每一個(gè)學(xué)生都能得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。因此，樹立正確的素質(zhì)教育觀念是我們開展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。數(shù)學(xué)教師肩負(fù)著教書育人的重任，既要教書，更要育人，教師的師德言行、敬業(yè)精神，必將潛移默化地影響到學(xué)生。數(shù)學(xué)教師不僅要把教學(xué)看成一種職業(yè)，而且還要把它看成是為之奮斗、獻(xiàn)身的一種高尚追求。教師人格的感召力在教學(xué)中體現(xiàn)得更為明顯，無論從知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)上來說，還是態(tài)度的形成和興趣的培養(yǎng)上來說，都起著極為重要的作用。要忠誠于人民教育事業(yè)，以培育人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任。尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：把握數(shù)學(xué)學(xué)科多元綜合性的整體特征
數(shù)學(xué)學(xué)科多元綜合性的整體特征，即指語文學(xué)科基礎(chǔ)性和廣泛性、工具性和人文性、知識(shí)性和技能性以及科學(xué)性、獨(dú)立性和實(shí)踐性、綜合性等特征的統(tǒng)一。素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展以掌握各種能力，因此，我們可以說數(shù)學(xué)學(xué)科不只是一種知識(shí)體系，更主要的是一種能力構(gòu)建。數(shù)學(xué)教學(xué)必須從理論上宏觀上轉(zhuǎn)變觀念，放在動(dòng)態(tài)中去研究，在發(fā)展中尋求規(guī)律，重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)科的價(jià)值。只有把握住數(shù)學(xué)學(xué)科這種多元綜合性的特征。我們才能在素質(zhì)教育觀念的基礎(chǔ)上，求得數(shù)學(xué)教學(xué)在課堂結(jié)構(gòu)，教學(xué)形式和方法等方面有突破性的變化。在這種多元綜合性的特征里，數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性和人文性的直轄統(tǒng)一特質(zhì)，對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的影響特別重要。由此，我們只有把握數(shù)學(xué)學(xué)科的多元綜合特征，才能把數(shù)學(xué)課上得生動(dòng)靈活、游刃有余，才能真正體現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：樹立數(shù)學(xué)教育觀
要樹立數(shù)學(xué)教育觀，把學(xué)校數(shù)學(xué)教育與家庭、社會(huì)數(shù)學(xué)教育有機(jī)統(tǒng)一起來及全面的專業(yè)知識(shí)。臺(tái)上幾分鐘，臺(tái)下十年功。要搞好數(shù)學(xué)課堂教學(xué)也是如此，不能把眼光僅僅停留于課堂，還必須要在課堂外下功夫。做到課內(nèi)與課外互動(dòng)統(tǒng)一，真正做到數(shù)學(xué)教育與家庭、社會(huì)數(shù)學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合。可以說，數(shù)學(xué)教育觀的提出要比素質(zhì)教育觀的提出早到，但是在數(shù)學(xué)教育觀體現(xiàn)了素質(zhì)教學(xué)的精化，是素質(zhì)教育觀中一個(gè)重要的部分。這種數(shù)學(xué)教育觀使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育尋找到了一個(gè)較好的突破口，是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的外化和體現(xiàn)，是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)較為具體化的渠道。為了搞好數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)其重要地位，我們必須樹立數(shù)學(xué)教育觀，增大教學(xué)容量和信息量，加強(qiáng)綜合訓(xùn)練，使學(xué)生全面發(fā)展，和諧統(tǒng)一，讓我們數(shù)學(xué)教育更好的為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。同時(shí)數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科，數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景。只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)教師才能在特殊的數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí);只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)、圖形等解決數(shù)學(xué)問題;只有具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。
數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：終身學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)教師應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者和實(shí)踐者。新課程的改革內(nèi)容促使數(shù)學(xué)教師必須是一個(gè)學(xué)習(xí)者。在當(dāng)今的時(shí)代，教育再也不是“階段性”的了，而演變成一種“終生教育”。教師被自覺不自覺地放置在“終身教育”的體制里，不管愿不愿意，必須成為一個(gè)學(xué)習(xí)者，否則就將被歷史所淘汰。數(shù)學(xué)教師除要學(xué)習(xí)一些新的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)了解數(shù)學(xué)教學(xué)的相關(guān)問題，學(xué)習(xí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中可能遇到的問題并去解決;同時(shí)數(shù)學(xué)教師也應(yīng)該是研究者和實(shí)踐者。數(shù)學(xué)教師首先是研究者，要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在溝通中研究學(xué)生的思考模式，研究新的數(shù)學(xué)課題，要研究如何使由執(zhí)行課程計(jì)劃和依據(jù)教學(xué)大綱講授教材的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的課程研制者。
數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：創(chuàng)造精神
要有革新的創(chuàng)造精神，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中走辯證發(fā)展道路。我們樹立素質(zhì)教育觀念，并不意味著對一切傳統(tǒng)的否定，因?yàn)椋瑪?shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化是以傳統(tǒng)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，這種教育理論和教學(xué)方法至今還指導(dǎo)著我們的數(shù)學(xué)教學(xué)。我們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在我們選定的創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。我們的態(tài)度只能是揚(yáng)棄，在繼承的基礎(chǔ)是革新創(chuàng)造。而為了改變數(shù)學(xué)教學(xué)上的兩個(gè)惡性循環(huán)即：學(xué)生讀死書，死讀書和教師教死書，死教書的現(xiàn)象，我們必須在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中走一種辯證發(fā)展的道路。你必須針對自身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況對之進(jìn)行大膽的改造，分離出符合自己的切實(shí)的教學(xué)模式。但這個(gè)教學(xué)模式從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，隨著時(shí)間的推移，條件的變化，也是要改變的，以求得另一個(gè)嶄新的教學(xué)模式的成立，這就是模式化的路子。大膽的革新和創(chuàng)造始終貫穿于其中，使得語文課堂教學(xué)有生氣，常上常新。
所以，為了把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)抓牢、求活，就必須加強(qiáng)數(shù)學(xué)教師自身的這些基本毒質(zhì)修養(yǎng)，因?yàn)閿?shù)學(xué)教師的修養(yǎng)，在教學(xué)中所起的作用是巨大的，甚至于是決定性的。若自身修養(yǎng)不夠，教學(xué)方法再講求，效果也不一定好;若然，就會(huì)左右逢源，事半功倍。
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