《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文（精選6篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文，歡迎大家分享。

　　《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文1

　　基礎(chǔ)教育是中國人引以為豪的，但為什么中國卻沒有一所世界一流的大學(xué)？中國孩子從小開始就被教育“吃得苦中苦，方為人上人”，中國孩子真的很苦，每天埋頭于題海中，還要經(jīng)受一次次考試評比的打擊。

　　素質(zhì)教育提倡了很多年，但是改革發(fā)展卻是舉步維艱，畢竟幾千年的科舉制度不是一朝一夕可以推翻和改變的。于是很多人開始批判中國的教育體制，而崇尚西方的教育。然事物總是有雙方面，中國有自己的國情，完全西化是不符合實際的，在《美式教育——素質(zhì)教育在美國》這本書中，旅美教育學(xué)家黃全愈以自己孩子在中、美兩國接受的不同教育以及自己的親身經(jīng)歷，讓我們感受到中美教育的差別，給我們教育工作者一個參考和警醒。

　　在整本書中，幾個問題發(fā)人深省。

　　一、創(chuàng)造性能不能教？

　　答案當(dāng)然是否定的，但中國的教育從幼兒園開始似乎就在慢慢磨滅孩子的想象力和創(chuàng)造力，更加注重模仿。他以自己孩子學(xué)畫畫為例：兒子在中國學(xué)畫畫基本功學(xué)非常了得，可以說是畫什么像什么，這一點使得他的父母非常自豪。可是到了美國，美國老師卻不教怎么畫，而是不設(shè)樣板、不立模式，讓孩子自由構(gòu)圖，美國孩子的畫也是不成比例、不講布局、沒有結(jié)構(gòu)，甚至沒有基本的筆法。這讓兒子一下子無所適從。中國孩子畫畫總是愛問“像不像”，而美國孩子喜歡問“好不好”。教育的差別可見一般。

　　技能可以教，但是創(chuàng)造性卻無法傳授，在長期的模仿中，孩子們逐漸沒了個性。我們總說“熟能生巧”，孰不知“熟也能生笨”。

　　這給我們的啟示是：知識和技能可以傳授，但教師絕不能僅僅扮演傳統(tǒng)的“傳到授業(yè)解惑”的角色，而更應(yīng)是孩子們成長道路上的領(lǐng)路人，保持孩子們的童真和個性。

　　二、能不能用左手寫字？

　　能不能用左手寫字，是件很平常的小事，在中國很多孩子剛學(xué)習(xí)用筷子，家長就強烈反對孩子使用左手。這體現(xiàn)了追求表面的整齊劃一造成的個性壓抑、抑制人格發(fā)展的問題。作者以自己兒子學(xué)數(shù)學(xué)為例：兒子在其他同學(xué)還在捏著手指頭學(xué)10以內(nèi)加減法時就一件會多位數(shù)乘除法，上課的時候他不是講話就是搗亂，這讓老師很頭痛。于是老師就讓他改作業(yè)，有時候榮譽性地送他去圖書館幫工。在中國的課堂上行嗎？我們規(guī)定孩子必須舉手被請到才能回答問題，否則就是擾亂課堂秩序。然而在大班額的前提下又不得不壓抑孩子的個性，要求整齊劃一。

　　其實每個教育工作者的都不愿意看到孩子們的個性被壓抑，限于現(xiàn)實種種，最后卻不能不這么做。比如我們班有幾個孩子非常有性格，從他們的言行舉止可以看出非常有靈性，但他們大多不受管教，這樣就往往會擾亂正常教學(xué)秩序。究竟該怎么教育是我目前比較頭痛的事情，在此不得不承認自己的無能。

　　三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯？

　　在美國的課堂上凡是屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的，如果一定要表達觀點，必須說明這僅僅是自己個人的見解。首先，絕對不允許老師把自己的觀點強加給孩子；其次決不允許老師用自己的見解作為判斷是非的標(biāo)準，因為很多事情是不能以簡單的'“對”或“錯”“來回答的，很多時候?qū)﹀e也只是時間問題；而且很多是屬于價值觀、審美觀層面上的問題也不能用“對”、“錯”來回答。因此作者認為，教育的內(nèi)容應(yīng)該以“真、善、美”作為依據(jù)。“真”可以通過一定的科學(xué)手段去證實，而“善和美”沒有統(tǒng)一標(biāo)準，才最能體現(xiàn)老師的水平。

　　我想這也許才是我們要追求的教育的本真。

　　四、到大學(xué)階段才做學(xué)問嗎？

　　我們一貫的觀點就是：初級教育打基礎(chǔ)，高級教育做學(xué)問。但是中國自古就有“傷仲永”這一故事警醒人們，神童并不代表長大能成才，高分低能的大有人在，很多孩子都是高智商、低情商。這當(dāng)然源于家庭教育和學(xué)校教育重分數(shù)輕能力、重知識輕學(xué)問有關(guān)。中國孩子學(xué)得多悟得少，而美國孩子學(xué)得少悟得多。

　　在美國從小就鼓勵孩子去獨立研究和獨立動手，小學(xué)階段就開始寫研究報告，為了完成一篇研究報告，孩子們要去查閱各種資料、向不同的人請教、反復(fù)做試驗，而師長只是旁觀者。創(chuàng)造力強的人智商一定高，但是智商高的人不一定創(chuàng)造力就強。因此我們不妨多給孩子提供自主動手和實踐的機會，家長和老師不要做太多干預(yù)，也不要把結(jié)果看得那么重要，重要的是孩子在過程中的收獲。

　　在這本書中還探討了很多尖銳的問題：要不要投自己一票？教育要不要平等？要不要懲罰孩子？作者作了比較深入的分析。當(dāng)然這也僅僅是作者個人觀點，很多做法在中國似乎是行不通的，我們要做的只是作一個參考和警醒。

　　有人說：每個孩子都是墜落凡間的天使，只是經(jīng)過多年的學(xué)校和家庭教育，很多孩子原本充滿靈性的目光開始變得呆滯，原本活潑的個性變得沉默寡言。作為家長和老師該怎樣保護天使不再折翼？

　　《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文2

　　先前我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般,讓讀者輕松、悠閑、隨性,這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念,也沒有長篇累牘的論述,我不太喜歡那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材,通過一個又一個立體生動的案例分析,深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點,在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘,發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值,很有見地,值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。

　　第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi),作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育,兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后,作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班。可是在這個班里,兒子卻無法落筆畫畫,因為老師什么也不教,只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫,甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來,作者通過觀察,發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力,他們從不問“像不像”,而是問“好不好”,也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準卻是“像不像”,像不像老師的畫,像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物,中國的孩子就根本無法下筆。

　　由此,我不禁想到:我也是一位教師,參加課程改革也有十年了,素質(zhì)教育天天高喊,可是,我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后,我陷入了深深的思考和反省之中。

　　美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況,分科選擇不同的學(xué)段進行學(xué)習(xí),而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課,可見美國教育重視個性發(fā)展;美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告,而中國的學(xué)生在上大學(xué)時,才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告,可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方,社區(qū)里都有球隊可以參加,而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊,看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識;美國的孩子從小學(xué)開始,每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”,請社會上各行各業(yè),甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作,什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦,等等等等。從“職業(yè)日”里,孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢,他們學(xué)到的最重要的東西是:社會上的人到底是怎樣存活的?因而,孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的,也能了解到社會競爭的殘酷。

　　而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,對社會的了解少之有少,在父母的庇護下把社會想象的過于美好,長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育,他們把人看成教育的主體,那么教育面對的“人”就是學(xué)生,也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的.問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體,教育的目的就是為了人。

　　我們正在進行課改,教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者,以學(xué)生為主體,采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手,實踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生,把快樂還給學(xué)生,讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài),例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動,還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動,讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗的職位,學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是,我們對學(xué)生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校,學(xué)校不可能包容整個社會,它不可能給學(xué)生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?去體驗,而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校,建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施,開展各種相應(yīng)的活動,所以,中國的素質(zhì)教育只浮于表面,還沒有深入。

　　素質(zhì)教育要走向完全成熟,需要教育者有開放的視野,有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死,創(chuàng)我者生”,陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂,愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

　　《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文3

　　黃全愈是旅美教育學(xué)專家，1988年赴美留學(xué)，1993年獲美國邁阿密大學(xué)“教育管理學(xué)”哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在邁阿密大學(xué)任教。他長期致力于中美教育比較研究，從2000年到2004年，《素質(zhì)教育在美國》、《玩的教育在美國》、《“高考”在美國》……一年一本力作問世，在我國教育界不斷引起反響，對國內(nèi)的教育改革產(chǎn)生了深刻影響。

　　總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，作者既是一個父親又是一個教育家，以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為素材，通過一個又一個生動鮮活的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育存在的問題、，剖析了中美教育的差距。

　　書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。，正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。作者自稱這是一本小冊子，并不是什么學(xué)術(shù)巨著。確實，全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理，使我們深受啟迪。

　　書中讓我覺得感觸最深的是黃全愈教師在對創(chuàng)造性能不能教這個問題的闡述。作者以兒子畫畫為例來闡述。作者把剛到美國有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班。可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可是一段時間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。

　　<BR作者的美國教授常說：“沒有提問，就沒有回答，一個好的提問比一個好的回答更有價值！”美國孩子學(xué)繪畫，老師往往不設(shè)樣板、不立模式，讓孩子在現(xiàn)實生活到內(nèi)心想像的過程中自由地“構(gòu)圖”。這是營造培養(yǎng)創(chuàng)造性的環(huán)境的體現(xiàn)，從中也看出美國老師是很強調(diào)學(xué)生的獨立思考。其本質(zhì)就是把“教”混同于“訓(xùn)練”，使學(xué)生自覺或不自覺地按照一個別人預(yù)設(shè)的模式、計劃和步驟去達到他人設(shè)計的目標(biāo)。結(jié)果，教師或?qū)W校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。我們從來就沒有想到過孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓(xùn)練，更不要說去關(guān)注它們之間的區(qū)別。

　　難怪我們的教育會變成填鴨式的訓(xùn)練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當(dāng)然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無存。正象布封在談役馬時所說的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結(jié)束。”我們現(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開始的嗎？我們習(xí)慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴中，束縛在教科書的`標(biāo)準答案里。我們不僅把知識當(dāng)作技能一樣讓學(xué)生死記硬背，還心安理得地教學(xué)生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓(xùn)練而已。學(xué)生成了知識的接受器，而不是知識的主人。學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質(zhì)疑能力都被無情地抹殺掉了。而我們還在一味地強調(diào)標(biāo)準化的答案、標(biāo)準化的行為、標(biāo)準化的考核。當(dāng)我們把學(xué)生一個個修剪得標(biāo)準之后，學(xué)生所回報的卻是厭倦和逃避。

　　這就是為什么在一些重大的比賽中，中國人總能克服重重困難取勝，而在經(jīng)濟發(fā)展的同時中國的科技總落后于其它國家的原因。讓我們來看看美國的教育：美國的學(xué)校，固然不贊成向?qū)W生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學(xué)生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學(xué)會怎么捕魚。中國的教育并不差，不足的是教師的教育觀念跟不上教育改革的形勢，不能為學(xué)生創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。他們不厭其煩地向?qū)W生傳授知識，教學(xué)生各種技能，晚上還要忙著給學(xué)生補習(xí)，批改作業(yè)。老師們太累的。我覺得這種作法，是自己綁住了自己的手腳，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。一個孩子在沒有創(chuàng)造性的環(huán)境中學(xué)習(xí)，他又怎么能結(jié)出飽滿豐碩的果實？

　　著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。

　　《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文4

　　現(xiàn)在對于教育，人們常常提到的就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育到底是怎么樣的，恐怕每一個人的理解都不一樣，但是重點都是一個，那就是素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。我們學(xué)部以促進學(xué)生全面發(fā)展及個性發(fā)展為目標(biāo)的指引下，不斷摸索著具有國際部特色的小班化素質(zhì)教育！這個四月我們?nèi)�體老師有幸共讀了黃全愈博士所著的《素質(zhì)教育在美國》一書！下面我將結(jié)合書中的一個案例，談一談老師的責(zé)任感。

　　每一個人都會有缺點，老師也會有他所不知道的知識，在我們中國的教育環(huán)境中，似乎許多人都認為老師應(yīng)該知道他所教學(xué)的專業(yè)的所有知識，似乎我們老師自己也認為自己在學(xué)生面前不能承認自己有不知道的地方，這本書的第45業(yè)就提到這樣一個案例！作者的兒子和同學(xué)遇到了一個不敢于承認自己有知識盲點的自然科學(xué)老師，兩個孩子為了證明這位老師不夠有“料”，設(shè)計讓老師露出了自己的缺陷。這個案例觸到了我的心里，在一次科學(xué)課上，我?guī)е�三A班的學(xué)生去生物園觀察草本植物與木本植物的'不同特點，首先大家觀察地上的小草，生物園里有很多不知名的小草，一會兒有同學(xué)就問我不同野草的名字，由于在準備這節(jié)課的時候，我沒有考慮到要去查查這些野草的名字，很多我都回答不上來，就直接告訴同學(xué)們：“老師也不知道！”面對我的不知道！孩子們有點失望，也無意說出了一句“原來老師有這么多不知道呀！”。學(xué)生無意的一句話，我卻記在了心里，后悔自己沒有準備好！

　　無獨有偶，接下來同學(xué)們來到了一棵開著火紅火紅花朵的大樹前，同學(xué)們都認真觀察樹的各種結(jié)構(gòu)，這個時候有學(xué)生對落在地上的花朵感興趣了，我就順便給同學(xué)們介紹了花朵的結(jié)構(gòu)組成。每一位同學(xué)都聽得非常認真，這讓我很自豪！這個時候有同學(xué)問：“老師這叫什么花啊？”，這個時候我覺得空氣凝住了，因為我自己也不知道這種植物叫什么名字，而剛剛學(xué)生說的“老師也不知道啊！”回響在耳朵里，正當(dāng)我猶豫著要不要說不知道時，梁永毅說這叫紅櫻花！我想都沒想就直接附和他的答案！這件事讓我一直都無法放下，一位老師最重要的是要嚴謹，傳授給學(xué)生的知識一定要是正確的，不能誤導(dǎo)了學(xué)生！我想那天的課讓我終身都不會忘記！

　　看了這本書的案例，感受到面對自己的不足，最重要的不是遮蔽起來，是去解決！如果不敢于直接承認，我們可以巧妙的運用教育機智！比如我們開展生物角活動時，學(xué)生帶來的植物有的他們自己也不知道，就問我，我也會有不知道的。這個時候我會對學(xué)生說：“老師忘記了這種生物叫什么名字，我們一起查一查。”然后立刻帶著孩子查資料，解決問題！當(dāng)我們一起查資料找到答案時，我感受到孩子也很開心！然后對學(xué)生說：“以后大家也要學(xué)會面對問題時，自己想辦法解決，不能什么都問老師，自學(xué)能力對你的一生是最重要的一種技能！”這不僅解決了問題，也沒讓學(xué)生對自己失望，還對學(xué)生開展了德育教育！

　　《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文5

　　黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》一書是老師規(guī)定的必讀書目。五年過去了，再翻閱有一種久違的感覺。作者在中國的大學(xué)讀過書，教過書；也在美國的高校讀過書，教過書。他以一名留美博士眼中的中美教育為副題，從他年幼的兒子礦礦在美國所受的教育與在國內(nèi)的教育相比，而進行的一系列的深層次的理性思考。本書將他直觀的所見、所聞、所思給記載了下來，在一種質(zhì)樸的文風(fēng)當(dāng)中向讀者貢獻出充實的內(nèi)容，無論對于教育工作者，還是關(guān)心孩子的家長這部書都值得一讀。

　　一、創(chuàng)造性能不能教？

　　作者從兒子礦礦的經(jīng)歷開始說起，兒子三歲時，作者出國讀博士。也是在那個時候?qū)W國畫，后來收到了妻子寄來的一副畫，畫的是竹子。作者的同事和老師不敢相信是他畫的。后來孩子也跟著去美國了，學(xué)校讓孩子親歷市場經(jīng)濟，礦礦和同學(xué)成立了繪畫公司，最后賺了50美元。礦礦五歲的時候，把他送到了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫班。誰料，去了五次就不想去了。原因：“老師根本不教繪畫。想怎么畫就怎么畫，老師一點都不管。這點道出了美國老師的教育理念，再說說孩子，美國孩子在畫完畫后，是從來不問“像不像的，只問“好不好？”也只有在他們認為好的時候，才問“好不好？”如果他們自己認為不好的，一扔了之。

　　問“像不像”的孩子，久而久之，孩子都會習(xí)慣性地以“像不像”來要求自己，生活中也時時以“像不像”來評判做過的事。而美國老師只出了一個主題，讓孩子們自由發(fā)揮，五花八門的“一塌糊涂”的畫，評判的標(biāo)準是“好”與“不好”。我們的教學(xué)主要以“定向思維”為主，從黑板——學(xué)生眼睛——復(fù)制，而美國主要是形象思維，用心去學(xué)。所以從繪畫方面來講，眼睛里的畫是別人的畫，只有心里的畫才是自己的畫，才是有創(chuàng)造的畫。繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的一種技能。關(guān)鍵是采用何種方式。而且創(chuàng)造性不能教。創(chuàng)造性只能培養(yǎng)。創(chuàng)造性是鼓勵出來的，是培養(yǎng)出來的，她需要環(huán)境。所以，對于我們老師而言，應(yīng)該去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。

　　二、到大學(xué)階段才做學(xué)問嗎？

　　在中國，通常的認識是，研究是屬于高級科研人員的事。研究能力也不是人人都有的，獨立研究，應(yīng)有豐富的基礎(chǔ)知識之后，并在研究能力逐步完善后才能進行。因此，大學(xué)四年本科畢業(yè)后，如果考上了研究生，那才開始研究。而在美國。美國的學(xué)校從小就鼓勵孩子做研究，要培養(yǎng)孩子的研究能力，因為許多美國教育工作者相信“做研究”能夠培養(yǎng)孩子的獨立思考的能力，獨立處理問題的.能力，組織研究材料和運用研究方法的能力，同時也能在研究中學(xué)到書本知識和實踐中的知識。

　　作者的兒子礦礦從二年級就開始進行研究。他的老師要求：“研究論文至少要有三個問題，要寫滿兩頁紙。”經(jīng)過去公用圖書館借閱材料，他完成了他的第一份研究報告“藍鯨”。他的論文含有四個標(biāo)題：1.介紹2.藍鯨吃什么？3.藍鯨怎么吃東西。4.藍鯨的非凡之處。在五年級的時候，寫了一片研究卡通畫和漫畫的文章。二年級的論文主要是側(cè)重整理資料，但是，孩子從決定題目，到從十幾本中發(fā)現(xiàn)對研究有用的資料，再著手寫文章，這個獨立思考的過程更有價值。

　　五年級時候，礦礦的研究就從簡單的材料整理進入到問題研究了。他根據(jù)自己興趣點漫畫和卡通畫，提出了卡通畫和漫畫未來發(fā)展的見解。盡管他的老爸評價說研究散亂，不夠嚴謹，缺乏科學(xué)性，但是創(chuàng)新意識和獨立意識，是顯而易見的。

　　七年級，礦礦獨立完成了“百分之百“的科學(xué)研究。研究什么？左思右想后，課題很異想天開。測試小老鼠的決策能力？這個課題太離奇，太出格。關(guān)鍵是怎么研究？他選擇用食物引誘老鼠鉆洞。設(shè)計了幾種方法：第一階段訓(xùn)練小老鼠鉆洞，第二階段，讓老鼠知道左邊的洞不通，右邊的洞可以吃到食物。最后提供結(jié)論的階段。他的結(jié)論很精彩。他沒有支持老鼠沒有決策能力，也沒有支持老鼠有決策能力。他最后的結(jié)論是：“老鼠沒有作出復(fù)雜決策的能力，但它們簡單記憶和本能會影響它們作出的決策。”他最后十頁正文附加三頁分析表格。從頭到尾的敘述，分析有條有理。

　　《素質(zhì)教育在美國》讀后感范文6

　　前段時間有幸讀了《素質(zhì)教育在美國》這本書，在讀這本書之前我對美國教育有點滴了解，曾片面認為美式教育開放，對孩子的個性培養(yǎng)比較好，而我們的教育就是缺少了這一點。在讀完了這本書后，讓我對美式教育有了更深刻地認識，對我們自身的教育也有了更多感悟。其實，凡事都是有利有弊，就如書中所說的“教育的出發(fā)點是人，歸宿也還是人。”

　　“如果連你都不相信自己，誰還敢投你的票呢？”這句話讓我感觸至深，現(xiàn)在我們一直鼓勵孩子自信，包括我們現(xiàn)在的小組合作教學(xué)形式，也是為了給孩子更多地機會展示自己，能自信、大方。可是很多時候，我們卻沒有給孩子創(chuàng)造機會。比如，我們經(jīng)常評選的優(yōu)秀學(xué)生，往往都是同學(xué)們推選出來的，卻很少讓他們自己推薦自己。往往別的孩子在夸獎自己的時候，臉上不是自信而是不自在。開學(xué)時，在班干部競選中，雖然一直都是鼓勵孩子自薦自己，可是效果還是不明顯。如果我們能堅持鼓勵孩子，多給孩子們自薦的機會，相信我們培養(yǎng)出來的孩子更自信！

　　“沒商量”的“天條”這一小節(jié)也讓我有較深的感觸，特別是其中的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的義務(wù)：盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)，在集會或各種活動中要舉止適當(dāng)，完成作業(yè)，保證家長能看到學(xué)校讓帶回家的各種文件和報告。我覺得現(xiàn)在的孩子就是需要讓他們明白學(xué)習(xí)是自己應(yīng)盡的義務(wù)，以上一些義務(wù)更是他們應(yīng)該應(yīng)盡的義務(wù)，不能任由孩子把完成作業(yè)當(dāng)成是爸爸媽媽的義務(wù)。分清各自的任務(wù)，認真地盡自己職責(zé)完成自己的義務(wù)，這樣更有利培養(yǎng)有責(zé)任心的下一代。

　　看完了這本書，我還有一些觸動，就是美式教育特別維護教師的權(quán)益，這樣能保證教師更好地工作。雖然我不贊成過去地棒打式教育，但是現(xiàn)在的學(xué)生和家長就是上帝這種風(fēng)氣也不行，明理的家長還能理解和支持老師的`工作，而很多不明理的家長卻是以為自己真的就是上帝，認為老師就是應(yīng)該和他們一樣袒護孩子，即使孩子犯了錯誤也不容許老師教育孩子，更別說適當(dāng)?shù)貞土P了。而這本書中提到的幾種懲罰孩子的形式對本書作者的兒子的成長還是有效的。

　　如果真的能取人之長，補己之短，相信我們的教育一定會更輝煌！

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