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年俗的手抄報資料

時間：2023-02-03 08:35:21 芷欣手抄報我要投稿

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有關年俗的手抄報資料

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　　年俗的簡介

　　漢族春節

　　“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”漢族的春節有聲音、有色彩、有情有意。如果說春節是一臺戲的話，那么臘月初八就是年節的開場鑼，在吃了美味的臘八粥后，人們就開始為大年作準備。臘月二十三或二十四是小年節，人們送走灶神，接回祖靈。從這時起到年三十前是春節最后的準備階段，這期間，人們清掃屋塵，貼窗花、掛年畫、寫春聯、蒸年糕，忙忙碌碌，俗稱“忙年”。除夕夜是年節的高潮，全家老少，圍坐團年，在吃了豐盛的年飯后，人們在火爐邊聊天守歲，直到新年的來臨。正月初一開始，人們相互拜年恭賀。初五是賀年活動的小結，舊時人們要接財神，傳說這天是財神生日，商家接了財神后，要辦財神酒，然后開市。商店雇員如果沒被請去吃財神酒，那就意味著“下崗”，得另謀生計。在古代沒有財神日，只有“送窮”日。從送窮到接財神，一送一接之間，體現了民眾生活情趣的變化。年節的真正結束要等到正月十五吃了元宵之后。

　　藏族新年

　　藏歷年是藏族同胞的傳統大節，大年初一清晨，婦女們爭先恐后地去河邊背“吉祥水”，給家中的大人小孩洗臉洗手。然后梳妝打扮，十三四歲的小女孩梳三條辮子，十五六歲的梳五條辮子。滿十七的女孩要行“上頭”儀式，父母請來一位婦女，給女孩穿上美麗的服裝，戴上飾品，并梳編幾十條辮子，從此她就是成年人了。家內人互相祝賀新年之后，開始吃手扒肉、奶餅、人參果、喝青稞酒。初二親朋好友相互串門走訪，見面熱情地互道“扎西得勒”（吉祥如意）和“洛薩爾桑”（新年好）。節日期間，有賽馬、摔跤、拔河與歌舞等娛樂活動，藏族的男女青年自由交往，在娛樂狂歡中增進友誼。

　　蒙族白節

　　蒙古族以春節為上節，古時將春節稱為“白節”，正月為“白月”。這與蒙古族尚白的習俗有關。一件新的蒙古袍、當年生的公羊肉、各種奶制品、加上幾壇好酒是蒙古人必備的新年物品。除夕，全家席地坐在蒙古包中央，午夜開始飲酒進餐，這頓年飯特別豐盛，酒肉剩得越多越好。這樣就預兆新年酒肉食用不盡。天將黎明時，年輕人要向長者敬“辭歲酒”，接著圍坐火檔吃餃子。年初一，身著盛裝的人們紛紛跨上年前調好的駿馬，出門拜年，主人的女婿給來訪客人敬上美酒，這種敬酒須每敬必喝。因此沒有一定的酒量，在蒙古族人們那里恐怕連拜年客也做不了。

　　彝族新年

　　彝年是大小涼山彝族的傳統節日，每年農歷十月至十一月擇吉日舉行。過年三天，第一天：點煙火”，以青煙通知祖靈回家團聚。接著逐戶殺年豬，殺豬的順序以村中的輩份高低而定，人們喜氣洋洋地簇擁著殺豬能手從一家到另一家。主人要取部分豬肝、豬肉煮熟端至火塘上方祭祖。然后吃年飯。第二天：身著盛裝的青年男女聚在一起，伴著口弦、月琴、胡琴歌舞娛樂，還有各種斗智斗勇的競技活動，如賽馬、蕩秋、摔跤等。中年男子成群結隊到各家恭賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：“送祖”，人們早起，熱好飯菜，送祖靈返回祖界。

　　中國有五十六個民族，各個民族都有屬于自己的年俗，如果將它們匯聚起來，那將一幅是五采繽紛的年俗畫卷。

　　守歲

　　守歲，守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之“燃燈照歲”，即大年夜遍燃燈燭，每個房間要整夜燈火通明，叫"點歲火"。據說如此照歲之后，就會使來年家中財富充實。[1]熬夜也迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

　　守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

　　古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　各地習俗

　　山東年俗

　　說起地方傳統文化最具有特色的要說山東年俗了,下面一一介紹：

　　年除日　臘月的最后一天為除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十。除夕零點為兩年的分水嶺，俗語說：“一夜連雙歲，五更分二年。”

　　除日的活動很多，主要有三個特點：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯)，三是火(點燈守歲)。

　　貼年畫、春聯：

　　山東各地都盛行貼年畫，年畫內容十分豐富，有各種故事如《唐僧取經》等，有歷史故事如《李自成》、《楚漢相爭》等，有戲曲故事如《回荊州》、《白蛇傳》等，還有山水畫等。年畫的形式有中堂、單開、四條屏等。在諸多的年畫中以雞畫、魚畫、娃娃畫較為普遍，因為雞表示吉祥，魚意味著錢糧有余，娃娃則象征人丁興旺。膠東、濱州、茌平等地幾乎家家貼窗花，窗花一般都是紅顏色，其內容因時而異。

　　除日的主要活動是掛家堂字畫，貼春聯、年畫、窗花，祭天，請神，祭祀等。家堂(卷軸圖畫)、字畫要貼在堂屋正中。春聯的內容十分豐富，一般大門上貼的是“忠厚傳家遠，詩書繼世長”之類顯示門第家風的春聯，進門迎壁墻上要貼“抬頭見喜”、“萬象更新”之類的年關吉利的單聯，正房門上貼“國泰民安，人壽年豐”之類祈求福壽安康的對聯，中堂兩邊要貼“福如東海長流水，壽比南山不老松”之類的祝福祝壽的對聯。店鋪要貼“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”之類寓意招財進寶的對聯，天地堂兩邊貼“晨昏三叩首，早晚一爐香”，宅神堂兩邊要貼“年年多吉慶，月月保平安，”之類祈求保佑的對聯。糧囤上貼“五谷豐登”、“糧食滿倉”，豬羊圈貼“六畜興旺”，牲口槽貼“騾馬滿槽”，大車上貼“日行千里路，夜行八百里”，其他地方還要貼“福”字(有些地方把“福”字倒貼，意為“福到了”)。魯西、長島和蓬萊沿海農村，家中有人去世，三年中不貼紅對聯，改用綠色對聯。日照沿海漁民除日午后到漁船貼對聯，將“招財進寶”合為一字，貼于船頭，五桅風船的桅桿上分別貼“大將軍八面威風”、“二將軍日行千里”、“三將軍隨后聽令”、“四將軍一路平安”、“五將軍馬到成功”。長島縣漁民除日早晨為漁船掛大吊子(長方形大旗)拉米旗，傍晚，到船上掛燈籠，設祭桌，敲鑼打鼓，放鞭炮，焚香紙，祭海龍王。

　　過小年　過小年臘月二十三日為祀灶日，民間俗稱為“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節。這天送灶神上天言事，稱為送灶、辭灶、醉司命。

　　祀灶是在二十三日晚間進行的。膠東地區灶神畫像貼在正屋東面的鍋灶墻上，兩旁有一副“上天言好事，回宮降吉祥”對聯，橫批是“一家之主”。祭祀時，擺上糖瓜、果品和一碗面湯，然后燒香叩頭，把舊灶神揭下燒掉，這就是送灶王爺上天了。燒時要加一些谷草和雜糧，好給灶王喂馬。過去有“男不拜月，女不祭灶”的說法，山東通常都由男人致祭，但在恩縣、博平等地卻是婦女率兒童焚香拜奠祀灶。舊灶燒了以后，有的把新灶當時貼上，有的則到除夕再貼，所以對聯又有“二十三日上天去，正月初一下界來”的詞句。

　　祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、棗等，臨朐地區還用羊棗、柿餅，威海用糯米餅、小糖瓜，無棣、恩縣、博平、招遠、日照等地加用黍糕或棗糕，意思是粘住灶王的嘴，不讓他上天說壞話，或者是讓灶王的嘴甜，光說好話，所以成武等地稱此為“涂神口”，有的還真在灶神的嘴上或鍋灶門口粘上一小塊糖。也有的在灶門口抹點酒糟或酒，謂“醉司命”。

　　供品除糖瓜之類外，有的供水餃，取民間“起身餃子落身面”之意，有的供面條，有的還供上用秫秸插成的灶馬、灶雞，好讓灶王爺騎馬上天，一路順風。祭祀之后，還要舉行歡送儀式。一家人跪在灶王像前，一邊磕頭一邊燒掉舊灶王像和一匹紙馬，同時老年人念念有詞：“灶王灶王，你上天堂，多說好，少說歹，五谷雜糧全帶來。”那些迫切需要生兒育女的則念道：“臘月二十三，灶王上西天，多說好來少說歹，馬尾巴上帶個胖小子來。”這樣就算把灶王爺送走了。淄川、招遠等地在辭灶之后還有卜灶的習俗，即悄悄外出聽人說話以卜吉兇。　辭灶后，據說是諸神上天，百無禁忌，民間家貧不能成禮者多在此時嫁娶，謂之“亂歲”。古代稱大寒后10日為陽宅亂歲，嫁娶無禁。現在農村還多在年底結婚。

　　澳門年俗

　　我國澳門的年俗，別有風情。 “謝灶”是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。

　　臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶”。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。

　　澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言“易發”，商家老板大都在這歲晚之時請員工吃“團年飯”以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。

　　除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方圣誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。

　　澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。

　　春節這天，澳門人講究“利市”，“利市”就是紅包，這天老板見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得“利市”。

　　“利市”是以示吉利。澳門人把大年初二叫作“開年”。習俗是要吃“開年”飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。

　　“開年”過后，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

　　臺灣年俗

　　春節，是中國人民的傳統節日。美麗的寶島臺灣與祖國大陸血肉相連，息息相關。臺灣過年的民間風俗，跟祖國大陸基本相同，但也有其獨特之處。

　　圍爐

　　在臺灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以討吉利。“圍爐”時桌上的每樣菜都是很有意思的：魚圓（丸）、肉圓取意“三元”，象征團圓。蘿卜，臺灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺灣語諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因為經過油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶，臺灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發財發福”。“圍爐”進的蔬菜，也不用刀切碎，洗凈連根煮熟后，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚里，以祝父母長壽。“圍爐”時，如果家里有人外出，來不及趕回，也要留出一個席位，把這個人的衣服放在空位上。表示全家大小對他的思念。

　　走春

　　是臺灣民間對“拜年”的一種俗語，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說些吉利話，主人都會拿出以朱紅色木盒或九龍盤盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密。客人告辭離去時，主人和客人向對方的孩子互贈紅包。

　　吃長年菜

　　新年春節里，臺灣同胞有一種吃長年菜的習慣。所謂長年菜，其實就是那種莖葉很長，帶有苦味的芥菜。他們認為這種菜，葉長，絲長，象征命長。有的人在煮時還故意加上一些長長的粉絲，說這樣綿綿不斷，吃了可以長生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節里，大魚大肉，油油膩膩的，吃點蔬菜不僅可以解油，而且還能調劑胃口。所以，臺灣同胞新年春節里吃“長年菜”的習慣，是一種很符合科學的飲食之道。

　　避債戲

　　過去，臺灣過年時，民間有這樣一項別開生面而又富有人情味的節目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無法還清的人，為了躲避債主上門催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺前“看戲”這時，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺下來找人要錢的話，不僅會惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個沒趣。這臺戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無恙地回家“歡度”新年了。這一習俗，如今在臺灣民間的一些鄉村里仍然保持。

　　年俗作文1

　　伴隨著過春節的步伐愈來愈近，天津市的老百姓也愈來愈繁忙了，她們四處購置年貨禮盒，忙得樂此不疲！

　　在臘月初八也就是“臘八節”那一天，除開吃臘八粥外，天津市的家家戶戶還需要做此外一件事——泡“臘八醋”。我的長輩把一顆顆蒜頭泡進醋里，封住口，直到除夕夜夜里吃粽子的情況下再開啟。那時，一顆顆乳白色的蒜頭就變成了一顆顆碧綠碧綠的“臘八蒜”了，像一塊塊翡翠玉翠綠欲滴。而腌菜壇子里的醋便是“臘八醋”，除開怪味，還辣辣的哦，蘸水餃超美味！

　　臘月二十九，也就是除夕夜前一天，大家杭州市都是會貼對聯呀，福字對聯呀，天津市除開這種，還需要貼一種十分與眾不同的物品——吊錢兒。吊錢兒是一種豎的正方形的鮮紅色剪紙畫，貼在窗子外邊，風一刮走出來，喻意錢掉下去，大福財！吊錢兒有許多的圖案設計：“福”“連年有余”“四季平安”“闔家歡樂”“招財納福”······十分精美，有一些上邊還鑲好了金邊，那么就更強看過！那一天，大家一直全家人一起行動。長輩會要調好面糊，順帶說一下，她們可環境保護了，面糊是用小麥面粉調出去的，能吃哦，并且奶奶說清理十分便捷。祖父總指揮長，哪一個窗子貼哪一個由祖父分派，姥姥刷面糊，母親傳送，爸爸和我承擔貼。低的窗子，非常容易往上爬的地區我貼，我夠不到的那么就得父親上咯！等家中的每一個窗子都貼好了之后，大家每一個人的手都被吊錢兒的鮮紅色染出紅通通了，好玩兒無比！這時候，看一下窗前，正對面樓的每窗子都掛上吊錢兒，一片歡歡喜喜的覺得，確實很好看！

　　天津市的這種過年的習俗和杭州市比，是否十分的與眾不同而好玩兒呢？

　　年俗作文2

　　不同地域的人們在請財神的儀式和時間上差異很大，就我家鄉來講，請財神儀式是在年除夕晚飯后進行，而且通常以單個家庭為單位，鮮見有整個家族一起請的。

　　除夕的晚飯千篇一律，都是吃餃子。餃子下肚之后，家里的男人們就要去請財神了。冬日天短，晚飯之后已是黑燈瞎火，所以請財神儀式常常是摸黑進行。

　　儀式并不復雜，只需帶上些紙錢和鞭炮，來到家門外的大路上，朝著財神所在的方位焚燒掉燃放掉即可，當然，跪下磕個頭也是必不可少的，而且一定要念上句“請財神到我家過年”之類的話語。至于說到財神的方位，我到現在也沒搞清楚它為什么每年都要發生變化，我想這大概跟它所對應的星宿有關系吧。財神的方位可以從祭灶時貼在灶臺上方的那張灶王像上查到，看清楚后，就可以直接朝著那個方向去迎接了。

　　財神請到后，就回到家中供奉財神的屋子，在財神掛像前點上香火。財神前焚香與別處有所不同，其它地方都燒三炷，而這里卻是五炷，我小時候聽說，五炷香象征著“五路財神”。

　　財神在民間信仰中有文武之分。文財神多指比干和范蠡，武財神多指關羽和趙公明。我們鄉下大多供奉趙公元帥趙公明，這是我從觀察神像中得知的，因為在他的畫像周圍還有四個人物，我想這應該就是《封神演義》中說到的由他統領的招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四位神仙了。他們五人合在一處，也正好吻合了我小時候聽來的“五路財神”之說。

　　值得一提的是，財神是只請不送的。有些做買賣的農戶家里常年都供奉著財神，一年當中的大小節日都會燒香祭拜一下。那么財神既然常駐家中，為何還要年年去請呢？我始終沒有找到答案。

　　年俗作文3

　　澳門有自己的風俗。“謝灶”是澳門保留下來的最傳統的中國習俗之一。臘月二十三送灶神，澳門人稱之為“感謝廚房”。澳門人也按中國傳統用灶糖給灶神，說是用糖糊灶神的嘴，免得在玉帝面前說他壞話。我在澳門花街看到一個澳門家庭的灶上有一張圣誕老人的照片。奇怪的是，圣誕老人的照片上還附有一副對聯，上面寫著“上帝說好話，回到我家帶來好運”。

　　澳門人的中國新年始于農歷十二月二十八日。臘月二十八，他們用粵語說“好送”。大多數企業主在今年年底邀請員工吃“團圓飯”，以示繁榮和好運。從臘月二十八開始才能真正感受到澳門的年味。

　　除夕夜，守年夜飯和逛花市是澳門人告別舊迎新的兩大盛事。守歲就是打麻將，看電視，追到老人，分享家庭幸福；大概受西方圣誕節和情人節的影響，澳門人也爭相購買一些吉祥的花草樹木來迎接春節，這已經成為澳門的一年一度的習俗。澳門除夕設花市，多為桃花、水仙花、盆栽竹、盆栽橙。花開富貴，愿你平安，新年花開前程似錦。澳門花市開了三天，給奔波了一年的澳門人無盡的安慰。

　　春節，澳門人講究“利市”，這是紅包。這一天，老板見員工，長輩見晚輩，甚至已婚者見未婚者得到“利市”。“有利可圖的市場”純粹而干脆，表示好運。澳門人把元旦叫做“新年”。習俗是吃“年夜飯”，一定要包括發菜、生菜、鯉魚，目的是賺錢，盈利。從“過年”開始，澳門政府允許公務員在三天內“賭”(gamble)。“過年”之后，澳門完全回歸了中國傳統的新年習俗，一直到元宵節，也是一個焰火節，玩龍獅，玩得很開心。

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