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高二會考?xì)v史知識點(diǎn)歸納
第1課中華文明的起源
知道：
原始農(nóng)耕誕生的時(shí)間、標(biāo)志、意義：距今1萬年前后的新石器時(shí)代，中華文明進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代;原始農(nóng)耕出現(xiàn)的標(biāo)志是谷物栽培和牲畜馴養(yǎng)的出現(xiàn);原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史上第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革(生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生)，原始農(nóng)耕為定居生活的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。神話傳說是早期先民創(chuàng)世的集體記憶。
理解：
中國早期農(nóng)業(yè)的特征：稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時(shí)出現(xiàn)、南北并立(南稻北粟);農(nóng)耕聚落產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力的提高和人口的增長。中華文明起源的特征和核心地區(qū)：距今5000-4000年前，中華文明如滿天星斗，八方雄起;中原地區(qū)是中華文明的核心地區(qū)。
第2課文獻(xiàn)與考古中的夏文化
知道：
夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝;二里頭遺址中宮殿遺址的出現(xiàn)說明此時(shí)社會分化已很明顯，二里頭的出土文物看，二里頭文化已進(jìn)入青銅時(shí)代，居民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，
理解：
夏朝已具備國家的基本特征：世襲制代替禪讓制;夏朝已設(shè)官分職，并擁有軍隊(duì)、監(jiān)獄和刑法。
第3課商朝與青銅文化
知道：
商朝歷史是信史：文獻(xiàn)、甲骨卜辭、考古發(fā)現(xiàn)構(gòu)成研究上朝歷史的多重史料;司母戊鼎;甲骨文;商朝青銅器：功能上以禮器為主，青銅器反映器主等級和政治地位，青銅器反映商人的信仰和思想狀況。
理解：
內(nèi)外服制：內(nèi)服是商王直接管轄的王畿之地，外服是商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。
第4課封邦建國與禮樂文化
知道：
公元1046年，西周建立;周朝建立后，分封臣服的殷人及原來殷之方國，同時(shí)“封建親戚、以藩屏周”，這就是封邦建國體制;周公其人;周公的功績(輔佐稱王，制禮作樂)
理解：
禮樂文化的內(nèi)容：周公將禮的規(guī)范推廣到宗法關(guān)系和政治等級，并以樂激起人們的認(rèn)同感，禮樂相輔相成，缺一不可。
第5課社會變革與百家爭鳴
知道：
公元前770年，東周開始，東周分春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代是社會大變革時(shí)代：征戰(zhàn)不斷，中國古代是正經(jīng)歷一次重大的社會轉(zhuǎn)型(從封邦建國制到中央集權(quán)大一統(tǒng)體制的轉(zhuǎn)換)，經(jīng)濟(jì)上以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表發(fā)生了深刻的變革。
儒家、道家、法家的代表人物和主要思想主張。
理解：
百家爭鳴：士階層對以春秋戰(zhàn)國時(shí)代思考的結(jié)果出現(xiàn)了思想上的百家爭鳴局面，儒家、法家、道家是影響最大的三家學(xué)派。
第6課大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成
知道：
戰(zhàn)國七雄(齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦);商鞅變法的基本內(nèi)容和影響;公元前221年，秦朝建立，是為中國古代史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國。
理解：
皇帝和中央集權(quán)體制：秦朝中央集權(quán)國家機(jī)器的基本構(gòu)成(中央和地方);秦朝為鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施。
第7課秦末農(nóng)民起義
知道：
公元前209年，大澤鄉(xiāng)起義或陳勝吳廣起義爆發(fā)，這是中國歷史上第一次農(nóng)民起義;起義以失敗而告終;劉邦和項(xiàng)羽是反秦的重要力量，秦亡后，雙方展開了持續(xù)四年(公元前206年至公元前202年)的“楚漢戰(zhàn)爭”;公元前202年，劉邦建立西漢。
理解：
秦朝滅亡的原因：秦朝的暴政;秦始皇死后秦朝廷大亂;六國臣民對于秦缺乏歸屬感和認(rèn)同感;農(nóng)民起義的打擊。
第8課大一統(tǒng)帝國的重建
知道：
公元前154年，吳楚七國之亂;黃老之學(xué);文景之治
理解：
漢承秦制：西漢建立后，繼承了秦朝的中央集權(quán)體制，但政令施行寬簡舒緩;西漢在繼承秦朝郡縣制的同時(shí)，地方上分封同姓王，實(shí)行郡國并行制度。
漢初采取“與民休息”“無為而治”的原因：西漢初期，經(jīng)歷了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭的破壞，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，百姓渴望休息。
第9課漢武帝時(shí)代
知道：
漢武帝有為的表現(xiàn)：政治上加強(qiáng)皇權(quán)和中央集權(quán)，削弱地方力量;思想上重用董仲舒，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”;民族關(guān)系上三次對匈奴用兵并加強(qiáng)對西域的控制。
理解：
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)：設(shè)立五經(jīng)博士，定儒學(xué)為官學(xué)，儒學(xué)成為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。漢武帝尊儒術(shù)，僅注重改正朔、易服色之類的禮儀制度，執(zhí)政原則實(shí)為“儒表法里”。
第10課東漢的興衰
知道：
王莽篡漢;劉秀建立于公元25年建立東漢;光武中興
理解：
東漢的衰敗：東漢末年地方豪強(qiáng)勢力膨脹威脅中央;朝廷之上宦官、外戚、士大夫相互角逐，中央政權(quán)衰微混亂;農(nóng)民起義(以黃巾起義為代表)的打擊。
第11課割據(jù)與分裂
知道：
(1)三國鼎立格局的形成
220年，曹操兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”
221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢”
229年，孫權(quán)正式稱帝，國號吳，定都建業(yè)(江蘇南京)，史稱“孫吳”
(2)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：
A、北方人口的南移：
漢末戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移。不僅使南方地廣人稀、勞動力匱乏狀況改觀，且使先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)向南傳播，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)水平提高起了重要作用。
B、諸葛亮促進(jìn)西南的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融合的舉措
興修水利、開展屯田、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)，還積極推動煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。還致力開發(fā)少數(shù)民族集聚的南中八郡(今云南、貴州和四川西南部地區(qū))，想方設(shè)法改變山地運(yùn)輸?shù)穆浜竺婷病Υ龠M(jìn)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融合做出了重要貢獻(xiàn)。
C、孫吳政權(quán)開發(fā)江南的舉措
孫吳政權(quán)迫使在東南一帶崇山峻嶺中的“山越”人出山，與平原地區(qū)漢族農(nóng)民共耕。對推動山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定積極意義。
第12課南北對峙與民族融合
知道：
南朝與北朝：
A、“五胡”：匈奴、鮮卑、氐、羯、羌
B、南北朝政權(quán)的更替：
北朝政權(quán)的更替：原活動于大興安嶺一帶的游牧狩獵民族鮮卑族拓跋部向西南遷移，建立政權(quán)，國號魏，稱“北魏”，后遷都平城(今山西大同)，至439年，統(tǒng)一北方。持續(xù)近百年后，又分裂為東魏與西魏、北齊與北周。
南朝政權(quán)的更替：南方東晉于420年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相繼更替。
C、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況：
先進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)：南朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。
農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步：水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)和北方作物的引入等
手工行業(yè)發(fā)達(dá)：絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等
商業(yè)：長江中下游出現(xiàn)不少商業(yè)繁榮大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展
民族融合推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展：活動于南方山區(qū)一些少數(shù)民族陸續(xù)出居平原，與漢族人民交往接觸，互相融合，共同為南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出貢獻(xiàn)
南北經(jīng)濟(jì)不平衡：南朝統(tǒng)治者昏庸荒怠，使南北對峙平衡格局向北傾斜，最終北方政權(quán)統(tǒng)一全國。
理解：
孝文帝改革：
原因：孝文帝時(shí)期，北方民族融合被推向新的高潮。出生漢族的馮太后深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。
內(nèi)容和作用：
在地方基層實(shí)行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。
頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規(guī)定,以遏制貪污腐化。
推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。
實(shí)行漢化：將都城南遷至洛陽;下令禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語、漢服;改鮮卑族復(fù)音姓氏為漢族單一姓氏;仿效漢族體制改定官制和律令;以身作則，極力促進(jìn)胡漢通婚;尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。
作用：對加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，都做出了重大貢獻(xiàn)。
第13課隋唐政治新格局
知道：
(1)三省六部制與政事堂
A、隋朝的建立：北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅(jiān)篡周建隋，是為隋文帝。589年隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。
B、唐朝的建立：618年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城
理解：
(2)科舉制
唐朝科舉考試的常設(shè)科目：明經(jīng)、進(jìn)士兩科，進(jìn)士科尤受重視，考取難度最大
秦漢至隋唐人才選拔方式的變革：秦漢以來，采用推舉的方式;魏晉南北朝，門閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權(quán)，庶族子弟都遭排斥。隋唐采用科舉制，普通人原則上皆可赴京應(yīng)試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。
理解：
三省六部制的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)：
內(nèi)容：中央設(shè)中書(隋稱內(nèi)史)、門下、上書三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu);中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)。三省長官都是宰相。
實(shí)質(zhì)：是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的山省互相牽制，使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。但這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)仍會受到一定限制，因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無絕對的專制獨(dú)裁之權(quán)。
第14課貞觀之治與開元盛世
知道：
A、唐蕃關(guān)系：唐太宗實(shí)行開明民族政策，接受吐蕃贊普松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進(jìn)漢蕃兩族友誼。
B、武周政治延續(xù)了唐朝的發(fā)展：武則天稱帝建“周”，當(dāng)政期間基本沿襲貞觀年間政策，使唐朝發(fā)展得以繼續(xù)。
C、唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰：唐玄宗晚年逐漸從先前英明果斷轉(zhuǎn)向昏庸荒怠，龐信侫臣，朝廷政治日益敗壞。擁兵自重的邊將乘機(jī)起兵叛亂，社會經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞，國力大損的唐王朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。
理解：
A、貞觀之治主要內(nèi)容：實(shí)行疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息、廣招賢才，知人善任。
B、開元盛世的主要內(nèi)容：繼承唐太宗基本國策，廢止嚴(yán)刑酷法，實(shí)行寬簡、慎刑的法制原則。政治上：革除弊端，抑制腐化，精簡機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，提高行政效率，重用賢臣，鼓勵直言極諫，重振清明寬容的貞觀之風(fēng)。經(jīng)濟(jì)上：重視生產(chǎn)，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會矛盾。
第15課中外文化交流
知道：
(1)絲綢之路的全盛：
安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府：唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府管轄當(dāng)?shù)厥聞?wù)，并駐軍防守，絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。
長安是國際大都會：作為絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會。
知道：
(2)東亞文化圈
大唐盛世，國力強(qiáng)大，中國文化輻射整個(gè)東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化佛教，影響極其深遠(yuǎn)。形成以中國為中心包括現(xiàn)今中國、日本、朝鮮、韓國在內(nèi)的東亞文化圈。
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