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元旦節(jié)的由來(lái)

時(shí)間:2022-06-11 23:20:21 元旦 我要投稿

元旦節(jié)的由來(lái)(14篇)

元旦節(jié)的由來(lái)1

  大約在公元前五萬(wàn)年左右,古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕,定居在尼羅河兩岸,他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn),尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的,他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上,從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天。

元旦節(jié)的由來(lái)(14篇)

  同時(shí)還發(fā)現(xiàn),當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候,也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是,古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是元旦最早的由來(lái)。

  元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞,元是開始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字,表示太陽(yáng)從地平線上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。每年公歷的1月1日,人們稱它為“元旦”,這是為什么呢?

  原來(lái)在漢語(yǔ)里,“元”是開始,也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思,兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。元旦節(jié)的來(lái)歷在歷法上,人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn),所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的,這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一顓頊,他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”,初一為“旦”。

  后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第一天為元旦,如夏代以正月初一為元旦,但商代以12月初一為元旦,而周代又以11月初一為元旦,秦代以10月初一為元旦。

  直到西漢武帝時(shí),大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法,并規(guī)定每年正月初一為元旦,從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功后,決定采用國(guó)際通行的公歷,于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”,而把公歷的1月1日稱為元旦。

  新中國(guó)成立之時(shí),開始正式使用“公元紀(jì)年法”,把每年公歷的1月1日定為元旦。現(xiàn)在,世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦,因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同,因而他們的元旦日期也不一樣,這也使得這個(gè)世界多姿多彩,更顯民族的特色了。

  元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦,就是一年的頭一天。元旦是合成詞,拆開來(lái)講,元是第一或開始的意思,旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國(guó),元旦這一名稱,都說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一的顓頊,他以農(nóng)歷正月為元,初一為旦。據(jù)《史記》載:夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。

  辛亥革命后,我國(guó)把正月初一稱作春節(jié),公歷1月1日叫新年,不稱元旦。直到1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用公元紀(jì)年法,才又將公歷1月1日正式定為元旦,農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。

  陰歷的'祖先埃及歷,把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的,他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年,羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷,開始時(shí)他把冬至作為元旦。但是,人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦,因此就把元旦延到冬至后10天。

  元旦是誰(shuí)先提出的

  據(jù)說(shuō),它是由三皇五帝之一的顓頊帝提出的,規(guī)定了一年從元旦這天開始。但是,顓頊提出了元旦概念,并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。開始為“元”,天明即“旦”,元旦應(yīng)該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素,慢慢叫出來(lái)的。

  “元旦”固定組合,在南北朝時(shí)已出現(xiàn)。南朝梁蕭子云《介雅》詩(shī)中有“元旦”一詞。雅,系當(dāng)時(shí)的“國(guó)樂(lè)”,逢重大節(jié)慶、祭祀活動(dòng)時(shí)才演奏,《介雅》為十二雅中的一雅,格式為三曲五言,樂(lè)名取自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的“君子萬(wàn)年,介爾景福”,給天子祝壽便要唱《介雅》。蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞,他在其中一曲里創(chuàng)造性地使用了“元旦”:“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉,鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn),洪基邈且遙。”

  到宋元以后,“元旦”已不再是生詞,當(dāng)時(shí)的志書、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會(huì)稽志》中有一句:“元旦男女夙興,家主設(shè)酒果以奠”;宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》(卷一)“正月”條進(jìn)一步稱,“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”

  “元旦”一詞真正熱起來(lái),應(yīng)始于民國(guó)。1911年,辛亥革命推翻了清朝政府,結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)20xx余年的封建時(shí)代,也結(jié)束了惟用天干地支紀(jì)年的歷史,進(jìn)入了西歷(陽(yáng)歷)與中歷(陰歷)并存的“二元”歷法新時(shí)期,以西歷公元為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年,將1912年1月1日,確定為民國(guó)元年的元旦。

元旦節(jié)的由來(lái)2

  元旦節(jié)的由來(lái)

  在公元前5000年左右,古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕,定居在尼羅河兩岸,他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系,古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn),尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的,他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上,從中得知兩次泛濫時(shí)伺之間大約相隔365天,同時(shí)還發(fā)現(xiàn),當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候,也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是,古埃及人便把這一天定為一年的開始,這便是元旦的由來(lái)。

  元旦節(jié)有哪些別名

  元旦在歷史上還有很多種別稱。元旦又稱“三元”,即歲之元、月之元、時(shí)之元。在古代中國(guó)人的心目中,“元”是開始的意思;“旦”是早晨的意思。元旦在漢語(yǔ)各地語(yǔ)言中有不同叫法,有叫“大年初一”的,有叫“大天初一”的,有叫“年初一”的,一般又叫“正月初一”。

  中國(guó)元旦的傳說(shuō)

  關(guān)于我國(guó)元旦的傳說(shuō),最早可以追溯到4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”舜繼承了堯的思想,后來(lái)把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的`開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”。中國(guó)古代元旦的傳說(shuō),就是這么來(lái)的。

  元旦故事

  在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦的由來(lái)。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫門對(duì)掛春聯(lián),書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):

元旦節(jié)的由來(lái)3

  元旦節(jié)的由來(lái)

  中國(guó)元旦原來(lái)指的是農(nóng)歷正月初一。“元旦”的“元”,指開始,是第一的意思,凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”,象形字,上面的“日”代表太陽(yáng),下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起,象征開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái),就引申為新年開始的第一天。

  中國(guó)歷代元旦的日期并不一致。古代,人們把舜帝祭祀天地和祭祀堯的那一天當(dāng)作新年的第一天,殷代在農(nóng)歷十二月初一,夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦朝在十月初一,漢代司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”后,又以正月初一為元旦,并一直沿用到清代。

  辛亥革命后,民國(guó)各省代表大會(huì)上決定采用西歷(公歷),就把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”,把公歷的1月1日叫做“元旦”。這就是今天的元旦的名稱和日期的由來(lái)。

  元旦的由來(lái)故事

  由來(lái)一

  中國(guó)的元旦,據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí),南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。

  由來(lái)二

  今天所說(shuō)的“元旦”,是公元1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,并將公歷1月1日正式定為“元旦”,農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

  由來(lái)三

  在當(dāng)代,元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天(即1月1日)。自西歷傳入我國(guó)以后,元旦一詞便專用于新年,傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。而在此之前,元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思,旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。

  由來(lái)四

  1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議:“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”,即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷,為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”,陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。

  由來(lái)五

  元旦是一年的首日。“元旦”這一名稱,據(jù)說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一——顓頊。他以農(nóng)歷正月為元,初一為旦。“元”含有第一和開始之意,“旦”則是一輪紅日從地面開始升起。“元”和“旦”和在一起,就是要人們以蓬勃朝氣來(lái)迎接嶄新的一年。

  各國(guó)元旦的習(xí)俗

  1、中國(guó)

  元旦原是農(nóng)歷正月初一,在古代是紀(jì)念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫門對(duì)掛春聯(lián),書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定中國(guó)紀(jì)念采用西歷,從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊?guó)的元旦,中國(guó)是世界上第12個(gè)開始新年的國(guó)家。

  2、朝鮮

  和我們中國(guó)一樣,在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。朝鮮人在新年時(shí),家家戶戶貼對(duì)聯(lián)和年畫。有的人家在門上貼上壽星或仙女的畫像,祈求上天保佑,驅(qū)走鬼魅,賜給幸福。元旦黎明,人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預(yù)先扎好的稻草人中,扔到十字路口,表示送走邪惡,迎接吉祥福星。黃昏,人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉,祝愿家人四季平安。新春佳節(jié),朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子,稱為“福巾”,身穿帶花紋的五色彩衣,進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹花為目標(biāo),看誰(shuí)先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的,以先碰響者為冠軍。新年期間,朝鮮人除了享以美酒佳肴外,還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等,蒸煮成與我國(guó)的八寶飯相類似的甜飯食用,以預(yù)示家里人丁興旺日子過(guò)得象蜜一樣甜。

  3、印度

  從每年10月31日起為新年共5天,第四天為元旦。新年第一天,誰(shuí)也不許對(duì)人生氣,更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。印度有的地區(qū),元旦早上,家家戶戶哭聲不斷,人人臉上涕淚橫流,他們以歲月易逝、人生苦短,用哭來(lái)迎新年,是對(duì)人生的'慨嘆。元旦早上,人們提著精制的小燈,拿著紅粉包,出門向老人和親友拜年。見面道喜后,就互相將紅粉涂在對(duì)方的額上,表示吉祥如意,抬頭見喜。年輕人把紅墨水裝進(jìn)水槍里,射到親友身上,稱為“灑紅”,表示吉祥如意。

  4、蒙古:

  新一年到來(lái),蒙古老人會(huì)裝扮成牧羊人的樣子,穿著毛絨的皮外套,頭戴一頂皮帽,手拿一根鞭子,不停地把鞭子在空中抽得啪啪響,以示驅(qū)邪祝福。而朝鮮和中國(guó)一樣,在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗。韓國(guó)人在元旦這一天,全家除了團(tuán)聚飯宴外,還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏,女孩子則跳跳板。

  5、巴西

  巴西人在元旦這天,高舉火把,蜂擁登山。人們爭(zhēng)先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習(xí)慣。

  6、希臘

  在希臘的元旦時(shí),家家都要做一個(gè)大蛋糕,里面放一枚銀幣,誰(shuí)吃到了就是中祝福。在元旦這一天,巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門,見了親友,道過(guò)新喜,便互相將紅粉涂在額上,以示慶祝新年吉祥如意。

  7、保加利亞

  元旦用餐時(shí),誰(shuí)打噴嚏誰(shuí)準(zhǔn)會(huì)給全家人帶來(lái)幸福,家主將第一只羊、牛或馬駒許給他,以祝愿他給全家人帶來(lái)幸福。

  8、巴拉圭

  巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中,上至國(guó)家元首,下至普通百姓,都不能動(dòng)煙火,只能吃冷食,直到元旦,才能生火做飯,慶祝佳節(jié)。

  9、英國(guó)

  在英國(guó),公歷元旦雖沒(méi)有圣誕節(jié)那樣隆重,但在除夕夜和元旦,還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗勻慣展種種慶祝活動(dòng),以示送舊迎新。英國(guó)人在除夕的深夜,常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪,他們不敲門,就徑直走進(jìn)親友家去。按英國(guó)人的風(fēng)俗,除夕千夜過(guò)后,朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人,預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人,或是個(gè)快樂(lè)、幸福而富裕的人,主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人,或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人,主人在新的一年中將遭霉運(yùn),會(huì)遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家做客的人,在未交談前,要先去撥弄壁爐的火,祝福主人“開門大吉”。

  10、法國(guó)

  法國(guó)人在新年到來(lái)之前,各家一定要把家中的余酒全部喝光,以致許多人喝得酩酊大醉。他們認(rèn)為,元旦時(shí)如果家中還有剩余的酒,新的一年則交厄運(yùn)。法國(guó)人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來(lái)占卜:刮南風(fēng),預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順,這一年會(huì)是平安而炎熱;刮西風(fēng),有一個(gè)捕魚和擠奶的豐收年;刮東風(fēng),水果將高產(chǎn);刮北風(fēng),則是歉收年。

元旦節(jié)的由來(lái)4

  元旦節(jié)的由來(lái)

  最開始的元旦

  辛亥革命后,為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”,民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年),并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”,但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦,因此元旦在中國(guó)也被稱為“陽(yáng)歷年”或“公歷年”。

  “元旦”的概念,在不同時(shí)代、不同國(guó)家,具體所指也不盡相同。世界上大多數(shù)國(guó)家都采用了國(guó)際通行的公歷,把每年1月1日作為“元旦”。

  元旦的日期是怎么確立的?

  眾多周知,我國(guó)現(xiàn)在通行的歷法,是公歷。辛亥革命推翻滿清之后,為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”確定使用公元紀(jì)年法為我國(guó)的正式歷法,1月1日為元旦,同時(shí)把農(nóng)歷1月初一定位“春節(jié)”。共產(chǎn)黨建國(guó)以后,基本沿用了——正式統(tǒng)計(jì)日里采用公歷,節(jié)日采用農(nóng)歷——這套雙重歷法的體制。

  內(nèi)容來(lái)自

  中文名元旦英文名newyear別稱公歷年、新歷年、陽(yáng)歷年節(jié)日時(shí)間公歷1月1日節(jié)日類型世界節(jié)日流行地區(qū)世界各地節(jié)日起源機(jī)構(gòu)設(shè)定節(jié)日活動(dòng)張燈結(jié)彩[2]節(jié)日飲食佳肴和點(diǎn)心[2]節(jié)日意義公歷新年設(shè)立機(jī)構(gòu)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議設(shè)定時(shí)間1949年9月27日。

  名稱來(lái)由

  在古代中國(guó)人的心目中,“元”,是開始的意思;“旦”,是早晨的意思。據(jù)史料記載,作為一個(gè)很重要的節(jié)日,在中國(guó)歷史上,“元旦”有許多稱謂,如元日、元正、元辰、開年、元春、上日、華歲等,但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍,時(shí)間最長(zhǎng)久。“元旦”的“元”,指開始,是第一的意思,凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”,象形字,上面的“日”代表太陽(yáng),下面的“一”代表地平線。“旦”即太元旦陽(yáng)從地平線上冉冉升起,象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái),就引申為新年開始的第一天。由于世界各國(guó)所處的'經(jīng)度不同,時(shí)間也不同,因此,“元旦”日期也有不同。

  元旦傳統(tǒng)食物

  餃子

  出現(xiàn)時(shí)間:明清時(shí)期。

  綜合簡(jiǎn)介:餃子是由餛飩轉(zhuǎn)化而來(lái)的,每到元旦佳節(jié),北方人都會(huì)吃餃子。但是元旦節(jié)吃餃子的習(xí)俗,興盛于明清時(shí)期的北方。

  歷史記載:《宛署雜記》說(shuō),北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食,奉長(zhǎng)上為壽”。

  中國(guó)人怎么過(guò)元旦

  年糕

  出現(xiàn)時(shí)間:南北朝。

  綜合簡(jiǎn)介:年糕,又叫粘粘糕,有年年高的寓意。年糕這一食物歷史悠久,但元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代,尤以南方流行。主要在江浙的蘇州、嘉定等地方。

  歷史記載:明末《帝京景物略》,正月元旦,“夙興盥激,吃棗糕,日年年糕”。

  雞蛋

  出現(xiàn)時(shí)間:吳晉時(shí)期。

  綜合簡(jiǎn)介:元旦吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗,在吳晉時(shí)期就已經(jīng)有了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)吃雞蛋是為了長(zhǎng)生,不過(guò)到了梁武帝在位的時(shí)候就沒(méi)有了,其主要原因是因?yàn)榱何涞坌欧罘鸾獭?/p>

  歷史記載:正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形。

  椒柏酒

  出現(xiàn)時(shí)間:東漢時(shí)期。

  綜合簡(jiǎn)介:椒柏酒,是由花椒和柏樹葉浸跑而成的。據(jù)古書記載,飲椒柏酒可去病長(zhǎng)壽。而元旦節(jié)飲椒柏酒的傳統(tǒng)習(xí)俗,主要在山東歷城、浙江嘉興一代。

  歷史記載:正旦辟惡酒,新年長(zhǎng)命杯。柏葉隨銘至,椒花逐頌來(lái)。

  湯餅

  出現(xiàn)時(shí)間:后魏時(shí)期。

  綜合簡(jiǎn)介:湯餅在古代指的是小麥面制品用水煮的食品,也就是類似我們現(xiàn)在吃的面條。

  歷史記載:元旦,京師人家多食索餅,所謂年馎饦,或此之類。

元旦節(jié)的由來(lái)5

  元旦,在世界上大多數(shù)國(guó)家俗稱為“新年”,是公歷新年的第一天。元,稱為“第一”;丹叫“天”;元旦意味著第一天。“元旦”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《晉書》年,但它的含義已經(jīng)使用了4000多年。

  在中國(guó)古代,元旦是十二月和十月的第一天,農(nóng)歷的一月一日始于漢武帝。1949年,中華人民共和國(guó)也把公歷1月1日作為元旦。因此,元旦在中國(guó)也被稱為“太陽(yáng)年”。

  傳說(shuō)在古代堯舜鼎盛時(shí)期,堯田字勤勤懇懇地為人民工作,為人民做了許多好事,受到廣大民眾的喜愛。但由于兒子無(wú)能、不才,他沒(méi)有把“田字”的皇位傳給兒子,而是把兩種道德品質(zhì)都傳給了舜。

  堯?qū)λ凑f(shuō):“你以后一定要傳皇位,我死了你就放心了。”后來(lái),舜把財(cái)富傳給了禹,禹努力治水。俞也像舜一樣愛人民,為人民做了很多好事,都很受愛戴。

  后來(lái),人們把姚死后祭祀天地和先帝姚的那一天作為一年的開始,并稱正月初一為“元旦”或“鄭源”,這是古代的元旦。

  中國(guó)的元旦總是指農(nóng)業(yè)(夏陰歷)正月初一。“元旦”的“元”指的是開始,意思是第一。元旦開始叫“元”;“丹”,象形文字,上面的`“天”代表太陽(yáng),下面的“一”代表地平線。“丹”意味著太陽(yáng)從地平線上的冉冉升起,象征著一天的開始。

  人們把“元”和“旦”結(jié)合起來(lái),延長(zhǎng)到新年的第一天。元旦也叫“三元”,即年元、月元、時(shí)元。

  “元旦”一詞最早出現(xiàn)在詩(shī)《晉書》“顓頊帝以正月為元,實(shí)為元旦之春”。晉代詩(shī)人藍(lán)鑫曾寫過(guò)一首《元正》的詩(shī):“鄭源凌凱節(jié),嘉慶趙子。咸玩千年,小大同岳西。”形容過(guò)年的慶祝。

  蕭子云的《南朝《介雅》詩(shī)也記載了“四季元旦,早春朝”。宋代吳《夢(mèng)粱錄》中有云:“太初一曰元旦,俗名曰元旦。一年之久的節(jié)令,這是第一次。”記錄。

  在元旦這一天,各個(gè)朝代都舉行各種慶祝儀式和崇拜的活動(dòng),例如向神靈和祖先獻(xiàn)祭,寫上門對(duì)聯(lián),寫祝福,跳龍燈。民間也逐漸形成了祭祀神佛、祭祖、貼春聯(lián)、放鞭炮、守年夜飯、吃團(tuán)圓飯、無(wú)數(shù)“社火”等娛樂(lè)慶典活動(dòng)。

  在中國(guó)古代,元旦是豐富多彩的,這體現(xiàn)在對(duì)《荊楚歲時(shí)記》的描述上。南朝時(shí),荊楚大年初一過(guò)生日,隨后是花椒柏樹酒、桃湯、屠蘇酒、峴港、吳昕板,都是散敷,但吃了鬼片,每人吃一個(gè)雞蛋。有桃湯飲料,有食物,有藥物,都有自己特殊的含義。

元旦節(jié)的由來(lái)6

  元旦節(jié)的由來(lái)

  元旦,據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有5000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春。”

  南北朝時(shí),南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”的記載。

  漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。

  中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法,在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此,歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,又以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。

  從漢武帝起,規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦,一直沿用到清朝末年。

  公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命_了滿清的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷,把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”,把公歷的1月1日稱為“元旦”,不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式公布。

  為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”,民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年),并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”,但并不稱為“元旦”。

  1949年9月27日,第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦,指西元紀(jì)年的歲首第一天。

  為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”,陽(yáng)歷1月1日定為新年的開始——“元旦”,并列入法定假日,成為全國(guó)人民的節(jié)日。

  每年1月1日,標(biāo)志著新一年的到來(lái),人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”,俗稱“陽(yáng)歷年”。

  元旦習(xí)俗

  古代元旦習(xí)俗

  民以食為天,在中國(guó)古代,完成了莊稼的收割,勞作一年的人們會(huì)準(zhǔn)備豐厚的食物來(lái)迎接春天,即“五谷皆熟為有年”,俗稱“年”。在宋代就有燃放鞭炮,逛年會(huì),吃團(tuán)圓餐的記載。

  北宋呂原明《歲時(shí)雜記》中提到:“元旦,京師人家多食索餅,所謂年馎饦,或此之類。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)汴梁百姓會(huì)準(zhǔn)備面條之類的食物來(lái)過(guò)年。元旦的習(xí)俗逐漸形成。

  新中國(guó)成立后,中國(guó)人民政治協(xié)商第一屆全體會(huì)議決議我國(guó)采用公元紀(jì)年法,元旦就是陽(yáng)歷新年。元旦放假三天(今年放假改革,只放一天),元旦就成了我國(guó)重要的節(jié)日組成。元旦的喜悅一直延續(xù)到農(nóng)歷春節(jié)。團(tuán)圓、祭祖、吃餃子,賞花燈,成為每個(gè)中國(guó)百姓,每個(gè)家庭度過(guò)新年的習(xí)慣。

  北方的元旦習(xí)俗

  我國(guó)的北方冬季天氣寒冷,晝短夜長(zhǎng)。從元旦開始,農(nóng)閑的百姓殺豬宰羊,盤腿坐在土炕上,聊聊家常,不干活,不出門,直到正月十五才結(jié)束。因天氣寒冷,東北元旦飲食主要以凍品、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。

  北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆,象征著新的一年紅紅火火。文俗方面:扭秧歌、踩高蹺,東北二人轉(zhuǎn),都會(huì)在廟會(huì)上接連表演。天津剪窗花,貼對(duì)聯(lián),文娛活動(dòng)應(yīng)接不暇。山東在元旦這一天學(xué)生向孔子神像拈香祭拜,以期待來(lái)年金榜題名。

  南方的元旦習(xí)俗

  較之于北方元旦習(xí)俗之“俗”,南方元旦的習(xí)俗則偏向于“雅”。在江浙一帶,元旦時(shí)節(jié)把竹竿束于草上,點(diǎn)火燃燒,稱為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì)用“茶碗茶”待客,有的還要放入橄欖和金桔,稱為“捧xx”。

  在福建,閩音“春”與“剩”相同,元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花,俗稱“春飯”。春飯是“年年有余”的象征。在廣東,元旦拜年時(shí),長(zhǎng)輩會(huì)以紅包或柑橘賞給晚輩,也是吉祥如意,來(lái)年結(jié)余的象征。

  臺(tái)灣元旦習(xí)俗

  在寶島臺(tái)灣,元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐,餐桌上擺放火鍋,這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人,桌上的每樣菜都要品嘗,也要象征性地喝酒,以討來(lái)年紅紅火火。

  在元旦,臺(tái)灣同胞會(huì)吃長(zhǎng)年菜。所謂長(zhǎng)年菜,其實(shí)就是俗稱的芥菜,臺(tái)灣人認(rèn)為這種菜葉長(zhǎng)象征命長(zhǎng)。有些人在煮菜時(shí)還要加上粉絲,意喻綿綿不斷,長(zhǎng)生不老。

  西藏元旦習(xí)俗

  在藏歷新年中,家家要擺上“卓索切瑪”,上面插上用酥油塑制作的彩花,祈禱來(lái)年五谷豐登。婦女要做“卡塞”這種用酥油制作的糕點(diǎn)招待客人。窗戶要換上新布簾,房梁和廚房要裝扮哈達(dá),好歌善舞的牧民圍著篝火載歌載舞,展現(xiàn)出一派喜慶的'氣氛。

  百里不同風(fēng),千里不同俗。元旦的習(xí)俗還有很多。地大物博的祖國(guó),元旦國(guó)內(nèi)各地習(xí)俗各不相同。這些不同的習(xí)俗匯聚成共同迎接新的一年的禮物。這是中華五十六個(gè)民族大融合的象征。這些習(xí)俗將中國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合在一起,并不斷傳承下去,構(gòu)成中華民族的魂魄。

  元旦節(jié)的傳說(shuō)與故事

  傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。

  歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫門對(duì)掛春聯(lián),書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。

元旦節(jié)的由來(lái)7

  元旦一詞始于三皇五帝,唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元,其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元,初一為旦。

  而“元旦”一詞,最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī):“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。”;宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”;元旦在《書·舜典》中叫“元日”;漢代崔

  瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。

  古代中國(guó)的元旦日,并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。[1]中國(guó)歷代元旦的月日并不一致。殷代在農(nóng)歷十二月初一,夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí),司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”,這才又以正月初一為元旦,和夏代規(guī)定一樣,所以又稱“夏歷”,一直沿用到辛亥革命。

  在當(dāng)代,元旦指公元紀(jì)年的`歲首第2天。自西歷傳入中國(guó)以后,元旦一詞便專用于新年,傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了滿清的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì),決定使用公歷,把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”,把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。

  到孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí),為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”,定農(nóng)歷正月初一為春節(jié),改公歷1月1日稱為歲首“新年”,但仍稱“元旦”。[1][2]在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年,當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天,老百姓并不承認(rèn),仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年,因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。

  1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議:“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”,即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷,為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”,陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。

  中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”,將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié),并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。

元旦節(jié)的由來(lái)8

  最早的元旦起源于公元前5萬(wàn)年左右。古埃及人從游牧變?yōu)檗r(nóng)耕,定居在尼羅河兩岸。他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系。從長(zhǎng)期的觀察中,古埃及人發(fā)現(xiàn)尼羅河的泛濫時(shí)間

  “元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》:“顓頊帝以正月為元,實(shí)為元旦之春”。南北朝時(shí),南朝文學(xué)史家肖子云的《介雅》詩(shī)也記載“四季元旦,早春朝”。宋代吳《夢(mèng)粱錄》卷1《正月》詞條:“正月為太陰一日,稱為元旦。一年之久的節(jié)令,這是第一次。”;漢代崔院《三子釵銘》稱“鄭源”;在晉代的豫章《揚(yáng)都賦》中被稱為“陳元”。北齊有篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》叫《袁春》;唐德宗施立《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》被稱為“元碩”。

  中國(guó)在大汶口發(fā)掘文物時(shí),發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山頂升起,中間有云的畫面。經(jīng)考證,這是中國(guó)最古老的“旦”的.寫法。后來(lái),商代的青銅銘文上出現(xiàn)了“丹”的簡(jiǎn)化象形文字。“丹”字是用圓太陽(yáng)來(lái)表示的。“天”下面的“一”字表示地平線,意思是太陽(yáng)從冉冉的地平線升起。

  中國(guó)新年總是指夏歷第一個(gè)月的第一天。元的意思是“開始”和“開始”,但它的意思是“天”。元旦被稱為“初一”,是一年的第一天。漢語(yǔ)不同方言有不同的名稱,如“元旦”、“大日”、“元旦”,一般稱為“正月初一”。

  從正月初一哪一天開始,到漢武帝之前,也是天壤之別。所以各個(gè)朝代的元旦月份和日期并不一致。孟席月(一月)是夏朝的正月,臘月(十二月)是商朝的正月,冬月(十一月)是周朝的正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。自漢武帝以后,孟席月(元月)被定為正月,孟席月初一(夏歷正月初一)被稱為元旦,一直沿用到清朝末年。但這是夏歷,也就是陰歷或者陰歷,不是我們今天說(shuō)的元旦。

  公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。各省省長(zhǎng)代表在南京開會(huì),決定采用公歷,將農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”,公歷1月1日稱為“元旦”。但當(dāng)時(shí)沒(méi)有正式公布和命名。民國(guó)元年為了“保持夏令直順,從西歷中保留統(tǒng)計(jì)”,決定使用公歷(實(shí)際使用是在1912年),規(guī)定公歷1月1日為“元旦”,但不叫“元旦”。

  今天的“元旦”是指1949年9月27日,新中國(guó)成立前夕。第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在決定建立中華人民共和國(guó)的時(shí)候,也決定采用世界范圍的公元紀(jì)年,也就是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。

  目前元旦是指公元元年的第一天。為了區(qū)分農(nóng)歷新年和公歷新年,并鑒于農(nóng)歷24節(jié)氣中的“立春”正好是農(nóng)歷新年前后,將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”,將公歷1月1日定為元旦的開始,列為法定假日,成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

元旦節(jié)的由來(lái)9

  元旦的由來(lái)(之一)

  大約在公元前五萬(wàn)年左右,古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕,定居在尼羅河兩岸,他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn),尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的,他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上,從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn),當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候,也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是,古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是"元旦"最早的由來(lái)。

  元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞,"元"是開始或第一的意思。"旦"是一個(gè)象形字,表示太陽(yáng)從地平線上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上就有"旦"的象形字了。

  元旦的來(lái)歷(之二)

  "元"有始之意,"旦"指天明的時(shí)間,也通指白天。元旦,便是一年開始的第一天。"元旦"一詞,最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩(shī):"四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目:"正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。"元旦,《書?舜典》中叫"元日",漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正";晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作"元辰";北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。自來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法,有叫"大年初一"的,有叫"大天初一"的,有叫"年初一"的,一般又叫"正月初一"。

  我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí),司馬遷創(chuàng)立了"太初歷",這才又以正月初一為元旦,和夏代規(guī)定一樣,所以又稱"夏歷",一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立,孫中山為了"行夏正,所以順農(nóng)時(shí);從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)",定正月初一(元旦)為春節(jié),而以西歷(公歷)1月1日為新年。

  xxxx年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用"公元紀(jì)年法",將農(nóng)歷正月初一稱"春節(jié)",將公歷1月1日定為"元旦"。

  元旦的.來(lái)歷(之三)

  在當(dāng)代,元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后,元旦一詞便專用于新年,傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。

  而在此之前,元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是"初""始"的意思,旦指"日子",元旦合稱即是"初始的日子",也就是一年的第一天。

  xxxx年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議:"中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法",即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷,為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的"立春"恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為"春節(jié)",陽(yáng)歷一月一日定為"元旦",至此,元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

  慶賀新年的開始,歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。在我國(guó),還列入了國(guó)定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法,把1月1日定為新年的開始,稱作"元旦"。

  由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同,各國(guó)的時(shí)間也不同,因此,"元旦"的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè),它是世界上最先開始的一天的地方,也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公歷計(jì),我國(guó)是世界上第12個(gè)開始新年的國(guó)家。

元旦節(jié)的由來(lái)10

  今天所說(shuō)的“元旦”,是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議:“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”,即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷,為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”,陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”,至此,元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

  古代中國(guó)的元旦日,并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首,到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首,曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”,定農(nóng)歷正月初一為春節(jié),改公歷1月1日稱為歲首“新年”,但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”,將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié),并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”,恰在農(nóng)歷新年前后,因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。

  “元旦”的“元”,指開始,是第一的意思,凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”,象形字,上面的“日”代表太陽(yáng),下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起,象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái),就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”,即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝,唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元,其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元,初一為旦。南朝梁人蘭子云的.《介雅》詩(shī)也云:“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。”

  還有個(gè)傳說(shuō),是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫門對(duì)掛春聯(lián),書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。

  在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年,當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天,老百姓并不承認(rèn),仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年,因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后,政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令,在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天,民間辦“廟會(huì)”等歡慶,傳承百姓的心愿和千百年的民俗。

  1、中國(guó)古代稱新年第一天為“元旦”或元日、元長(zhǎng)、元朔、元春,具體日期在西漢以前各不相同,西漢漢武帝太初元年,司馬遷創(chuàng)“太初歷”,以正月初一日為元旦,從此歷代相沿,直至民國(guó)時(shí)期。

  2、西歷公元紀(jì)年法傳入我國(guó)后,民國(guó)時(shí)期以西歷元月一日為新年,1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決議確立以西歷元月一日為“元旦”,舊歷年正月初一改稱“春節(jié)”,“元”有始之意,“旦”指天明的時(shí)間,也通指白天。元旦,便是一年開始的第一天。“元旦”一詞,最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī):“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。”宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法,有叫“大年初一”的,有叫“大天初一”的,有叫“年初一”的,一般叫“正月初一”。

  我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí),司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”,這才又以正月初一為元旦,和夏代規(guī)定一樣,所以又稱“夏歷”,一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立,孫中山為了“行夏正”,所以順農(nóng)時(shí);從西歷所以便統(tǒng)計(jì),定正月初一(元旦)為春節(jié),而以西歷1月1日為新年。

  在當(dāng)代,元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后,元旦一詞便專用于新年,傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。

  而在此之前,元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思,旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。

  1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議:“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”,即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷,為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”,陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”,至此,元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。 慶賀新年的開始,歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。

  在我國(guó),還列入了法定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法,把1月1日定為新年的開始,稱作“元旦”。

  由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同,各國(guó)的時(shí)間也不同,因此,“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè),它是世界上最先開始的一天的地方,也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公歷計(jì),我國(guó)是世界上第12個(gè)開始新年的國(guó)家。

元旦節(jié)的由來(lái)11

  中國(guó)傳統(tǒng)的元旦是指正月初一,“元旦”的概念在不同的時(shí)代和國(guó)家是不同的。中國(guó)的“元旦”概念總是指正月初一。“正月”的計(jì)算方法,在漢武帝以前是很不一樣的'。所以各個(gè)朝代的元旦月份和日期并不一致。夏歷中,春天的一月是正月,商朝的冬天的十二月是正月,周朝的冬天的十一月是正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,冬天的十月是正月,也就是十月初一是元旦。從漢武帝開始,把春天的一月定為正月,一月的第一天叫元旦,一直沿用到清朝末年。

  “元旦”一詞最早出現(xiàn)在《晉書》年的中國(guó)文學(xué)作品中:“帝轉(zhuǎn)以夏夢(mèng)正月為元,實(shí)際上是元旦的春天。

  ”漢代崔淵《三子釵銘》中稱“鄭源”,金朝傅毅《揚(yáng)都賦》中稱“陳元”,北齊《元會(huì)大享歌皇夏辭》中稱“袁春”,唐德宗的“圓說(shuō)”——施立的詩(shī)《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》。

  南北朝時(shí),南朝文學(xué)史家肖子云的詩(shī)《介雅》記載“四季元旦,早春朝”。宋代吳《夢(mèng)粱錄》中有云:“太初一曰元旦,俗名曰元旦。一年之久的節(jié)令,這是第一次。”記錄。

元旦節(jié)的由來(lái)12

  元旦是新年的第一天。1949年中華人民共和國(guó)成立,決定采用通用公歷,公歷1月1日為元旦。

  元為“始”,事之始為“元”;丹是“天”;元旦是開始的一天。1949年中華人民共和國(guó)成立時(shí),世界上采用公歷,公歷1月1日稱為元旦。現(xiàn)在元旦是國(guó)家法定紀(jì)念日。

  “元旦”這個(gè)名字最早出現(xiàn)在《晉書》年:“帝顓以夏夢(mèng)正月為元,實(shí)際上是元旦的春天。”這個(gè)元旦是指農(nóng)歷正月初一。

  有一個(gè)關(guān)于元旦的傳說(shuō)。三皇五帝時(shí)期,帝堯?yàn)槊袂谇趹⿷簧鸀槊褡隽撕芏嗪檬隆5珗虻膬鹤硬恢靛X,所以堯沒(méi)有把部落傳給兒子,而是選擇了品德高尚、能力出眾的舜。堯死前還告訴舜把自己的位子讓給德才兼?zhèn)涞娜耍髞?lái)舜把位子讓給了積極治水的`禹。這些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人民很好,做了很多好事。后來(lái),人們把舜祭祀堯的那一天作為一年的開始,正月初一被稱為“元旦”。

  在中國(guó)歷史上,元旦也被稱為“元日”、“陳元”、“新年”和“元春”,都意味著開始。在象形文字中,“丹”這個(gè)詞意味著太陽(yáng)在地面上,冉冉升起。所以兩個(gè)字連在一起表示這是新年的第一天。

  現(xiàn)在正月初一叫春節(jié),公歷一月初一叫元旦。

元旦節(jié)的由來(lái)13

  公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。民國(guó)元年為了“保持夏令直順,所以保留西歷的統(tǒng)計(jì)”,決定使用公歷(實(shí)際使用是在1912年),規(guī)定公歷1月1日為“元旦”,但不叫“元旦”。各省省長(zhǎng)代表在南京開會(huì),決定采用公歷,稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”,公歷1月1日為“元旦”,但當(dāng)時(shí)并未正式公布。

  1912年1月1日,中華民國(guó)宣告成立,孫中山在南京就任臨時(shí)總統(tǒng)。在就職宣誓中,孫中山以“元旦我

  為了區(qū)分兩個(gè)元旦和公歷,并鑒于二十四節(jié)氣中的`“立春”正好發(fā)生在夏歷正月初一前后,故將夏歷正月初一更名為“春節(jié)”,將公歷1月1日指定為元旦——的開始日,列為法定假日,成為國(guó)定假日。

  1月1日標(biāo)志著新年的到來(lái)。人們習(xí)慣于把這一天稱為“元旦”,俗稱“公歷年”、“公歷年”或“新年”。

元旦節(jié)的由來(lái)14

  原來(lái)在漢語(yǔ)里,“元”是開始,也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思,兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。

  中國(guó)的元旦,據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春”的`詩(shī)中。南北朝時(shí),南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。

  元旦節(jié)的來(lái)歷

  在歷法上,人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn),所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的,這就造成了各種歷法的不一致。元"有始之意,"旦"指天明的時(shí)間,也通指白天。元旦,便是一年開始的第一天。"元旦"一詞,最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī):"四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目:"正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。";漢代崔瑗《三子釵銘》中叫" 元正";晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作"元辰";北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。

  正月初一從哪日算起,在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此,歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,又以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。從漢武帝起,才規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦,一直沿用到清朝末年。但這是夏歷,亦即農(nóng)歷或陰歷,還不是我們今天所說(shuō)的元旦。

  公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了清朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”,民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年),并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”,但并不叫“元旦”。

  今天所說(shuō)的“元旦”,是公元1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,并將公歷1月1日正式定為“元旦”,農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

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