傳統(tǒng)與時(shí)尚作文5篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的傳統(tǒng)與時(shí)尚作文，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)與時(shí)尚作文1

　　是否有人還記得他的“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”是否有人還記得他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是否有人還記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

　　在這庸俗泛濫的娛樂文化的沖擊下，我們?nèi)找媛槟颈粍印Ｓ袥]有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫下的悲壯詞句，流傳千載。

　　她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”的千古佳句。但如今，有誰還臨窗吟唱這哀婉的詩句。人手抱著的言情武俠小說，代替了這流傳千古的句子。

　　我們坐在這輛文化的列車上，經(jīng)歷了物種進(jìn)化的時(shí)期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現(xiàn)代科技泛濫的今天。

　　閱讀書籍仍然是我們增進(jìn)思想修養(yǎng)，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學(xué)生鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)；擴(kuò)大知識面，培養(yǎng)自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬不要拒絕閱讀書籍，千萬不要求現(xiàn)代的聲光電媒體來替代傳承的.文化書籍，尤其是我國的以漢字為載體的書籍。

　　在如此劇烈的時(shí)代變革中，使得傳承文化和現(xiàn)代文化出現(xiàn)裂痕。在反復(fù)的閱讀古文時(shí)我們可以理解從中的倫理道德。

　　在這科技迅猛的社會里，文化相互撞擊，人們開始向往西方文明，開始熱心于這西方文明的開放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。

　　我們認(rèn)為，傳承和發(fā)揚(yáng)我國深厚的文化，有利于民族社會的和諧發(fā)展。我們在面對西方文明的美文化時(shí)不能忘卻祖國的文化精華。

　　這樣一個(gè)小小的窗口，我們時(shí)刻遵守著傳統(tǒng)文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。

　　在這萬千世界的娛樂文化中，我們要時(shí)刻想到文化的美好。

　　同學(xué)們在當(dāng)今社會中，我們可以體會到傳統(tǒng)文化和漢語言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語言，提高語言能力。

　　也可以學(xué)會理解和探索新的文化。

　　請不要忘記傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)與時(shí)尚作文2

　　歌德說過：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”當(dāng)今社會，追求時(shí)尚成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為不可阻擋的歷史潮流。而蕭伯納說：“時(shí)髦僅僅會引起流行病。”可見，并不是每個(gè)人在追求時(shí)尚時(shí)都完全憑借自己的主見，而是普通地隨波逐流，盲目從眾。

　　每一個(gè)中國人都渴望擁有一口流利的英語。因?yàn)橹v英語是一種時(shí)尚。面對時(shí)代的壓迫，孩子們在牙牙學(xué)語時(shí)便接受了雙語教育，當(dāng)我們的英語口語日益提高，我們的語文作業(yè)中的錯(cuò)別字也越來越多。人們似乎忘記了自己的.本源，忘記了自己的母語，忘記了自己是中國人。中華兒女以上下五千年的中國傳統(tǒng)文化為榮，而面對外來文化的“侵略”，我們卻束手無策。

　　清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)正逐漸淡出人們的視野，取而代之的是情人節(jié)、圣誕節(jié)……這些西方節(jié)日更加收到年輕人的推崇，因?yàn)檫@是一種時(shí)尚。

　　梭羅說過：“每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠地追求新的時(shí)尚。”追求時(shí)尚并沒有錯(cuò)，但不要忘了回歸本質(zhì)，追尋傳統(tǒng)。時(shí)尚的事物是嶄新的、華麗的，但卻空洞而虛無縹緲。傳統(tǒng)的事物雖然老舊，但卻更具價(jià)值而富有內(nèi)涵。

　　尋覓傳統(tǒng)，可以給人更大的感染力。背景奧運(yùn)會的成功之處不在于高超的現(xiàn)代技術(shù)帶給人們的震撼，而在于中國漢字、中國古代四大發(fā)明、太極拳等中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化所帶來的感染力。傳統(tǒng)的事物可以給人更深的感觸，使人站在歷史長河上，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景。

　　尋覓傳統(tǒng)，可以讓生活更加樸實(shí)而富有詩意。為何人們竭盡全力地保護(hù)世界文化遺產(chǎn)?為何高樓林立的北京城區(qū)仍有四合院的身影?因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)文化的瑰寶。歷史越久遠(yuǎn)，它們就越具有存在的價(jià)值。時(shí)尚帶給人們的只是新鮮感，寫過不了多久優(yōu)惠被人們所拋棄。而傳統(tǒng)的事物經(jīng)久不衰，給人們一種平和的心境，一種淡泊的心態(tài)和一種質(zhì)樸的情懷去感受生活。

　　但是，并不是所有的傳統(tǒng)都值得我們?nèi)�傳承。一些迂腐、落后的傳統(tǒng)思想就需要我們摒棄，所以，凡事都不能一概而論。我們不能一味地追尋過去，活在過去，也不能遺忘過去。所以，我們要做的是在時(shí)尚中尋覓傳統(tǒng)，在思索過去中展望未來。

傳統(tǒng)與時(shí)尚作文3

　　此時(shí)此刻我站在一條線上，一條傳統(tǒng)與時(shí)尚的界線上。

　　我的左側(cè)是風(fēng)華絕代的麗江古鎮(zhèn)，右側(cè)是燈火輝煌的麗江新城。席卷了千年的塵埃與城市喧鬧的聲響迎面撞上，卻緩緩地和諧地落下，在這條線旁灑了一地。左腳踏著青灰斑白的巖石土地，右腳踩著鋼筋水泥鋪成的油柏大道，它們從雙眼不可及的遠(yuǎn)處蔓延來，卻不約而同地在我腳下止步，突兀可也和諧。走在麗江陰郁的樓房間，卻能享受到最真實(shí)的陽光同最清新的空氣。你在這布滿傳統(tǒng)小樓的古鎮(zhèn)里溜達(dá)，走過曲折的低矮弄堂，小心跨過青石板間的水洼，聽著屋檐下那垂著的駝鈴帶起略顯悠長的風(fēng)聲，然后看到幾個(gè)穿著傳統(tǒng)服飾的老太太背著比自個(gè)兒還大的竹簍坐在墻角低語，你幾乎要沉醉在這個(gè)幾千年前的童話中了。冷不防有一個(gè)和你一樣的游人，帶著大大的墨鏡塞著耳機(jī)，從對面的街角緩步踱出，和你一樣滿臉陽光，你朝他笑笑，他也對著你微笑，然后，你仍舊沒有丟失那個(gè)古老溫潤的夢，繼續(xù)你的旅程。這里似乎不存在矛盾，一切都像是理所當(dāng)然。金發(fā)碧眼的歐洲人，卷發(fā)黝黑的黑種人，穿著摩登的男男女女，和當(dāng)?shù)赜肋h(yuǎn)穿著深藍(lán)服飾的老人擦肩而過，在滴落雨水的竹橋上相視而笑，好像一切本就是如此。安靜別致的酒樓小肆依水而立，瘋狂絢爛的酒吧燈光大肆照耀，坐在狹窄的木船上順流而下，形形色色的人正放生一只只古老的蓮花燈。空氣中似乎彌漫著一種溫柔的因子，拂過躁動的心，牽起陌生的'手，所有的事物都那么寫意，那么和諧。不斷有游人穿越我正踩著的這條線，滿身城市的激情，亦或是古鎮(zhèn)的溫情。我分明感受到傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突，就在腳下。它就像棋盤上的楚河漢界，將兩片土地分開，可它卻也將兩片分離的土地用自己聯(lián)系起來。我清楚感覺到傳統(tǒng)和時(shí)尚相互擁抱，在我眼前的空氣耳鬢廝磨，相視而笑。

　　我又真的體會麗江這種相宜的淡妝濃抹的沖突而造就的美。我吸進(jìn)古老卻清新的空氣，吐出嶄新而滿足的歡欣；我聽見時(shí)尚而激昂的音樂，唱出回到千年之前的傳統(tǒng)歌謠……

傳統(tǒng)與時(shí)尚作文4

　　從“歲月在墻上剝落，我看見小時(shí)候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因?yàn)楦枨�里成功融合了傳統(tǒng)與時(shí)尚的因素。

　　新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶戶門上貼對聯(lián)，身邊不時(shí)掠過身著唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國紅。凝視著少男少女們被中國紅映出的笑靨，欣賞著時(shí)裝店里傳統(tǒng)底色和時(shí)尚款式巧妙融合的中國紅喜服，摸著精品店里一件件繡工精良的中國紅配飾，恍然想到，這流行的中國紅不正是傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美結(jié)合嗎？

　　當(dāng)我們行走在車水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見身著旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現(xiàn)代女性的優(yōu)雅和柔美，體現(xiàn)出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的對話，演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、還有那隔著古木箱子散發(fā)出來的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。

　　傳統(tǒng)是一種時(shí)尚；時(shí)尚，也是一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。時(shí)尚是一時(shí)的風(fēng)尚、一時(shí)的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)與時(shí)尚是新與舊的交錯(cuò)，是留與守的`彷徨。正如歌德所說：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。”

　　我喜歡時(shí)尚的流行，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)已不再能滿足現(xiàn)代人對多元化的追求，而時(shí)尚也不能完全作為我們的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們所應(yīng)做的，就是以傳統(tǒng)的根系滋養(yǎng)時(shí)尚的枝葉，最后結(jié)出豐碩有花朵。

　　我們既要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。我們需要時(shí)尚，也需要傳統(tǒng)。時(shí)尚，豐富了我們的生活；傳統(tǒng)，堅(jiān)守著我們的精神世界。

傳統(tǒng)與時(shí)尚作文5

　　工業(yè)革命,現(xiàn)代文明在歷史與現(xiàn)世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時(shí)尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時(shí)尚永遠(yuǎn)是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會發(fā)現(xiàn)，歷史的足跡跨越現(xiàn)代文明，仍在驕傲地行走，從來不曾被隔絕-----

　　記憶里五千年長河仍在奔流不息.伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著千年以后的大地;軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的話語仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的`微笑，諄諄的教誨仍在前方指點(diǎn)著迷津……

　　我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無從，無法，也無心忘卻。今日的時(shí)尚對于傳統(tǒng)文化并不是背叛，而是古老文明的延續(xù)，是一脈相承的博大精深。傳統(tǒng)隨著社會的發(fā)展會以另一種方式出現(xiàn)在人們面前，而時(shí)尚最終也會回歸傳統(tǒng)。二者相互統(tǒng)一，共同形成中國民族的文化人格。

　　盡管西方文明隨著搖滾樂和好萊塢大片全面入侵文化市場，構(gòu)成了新一代人的精神世界;盡管新新人類以種種匪夷所思的行為宣揚(yáng)他們?nèi)�新的生活理念，效法著他們心中的偶像。但這并不意味著時(shí)尚脫離傳統(tǒng)，只是形式與內(nèi)在不統(tǒng)一罷了。在中國人的意識形態(tài)中，傳統(tǒng)文化始終占據(jù)著內(nèi)心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅(jiān)固的操守。

　　而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統(tǒng)也滲透在時(shí)尚的方方面面。唐裝、漢服在時(shí)裝界引領(lǐng)著新一輪的時(shí)尚潮流，“孟母堂”內(nèi)朗朗的讀書聲回應(yīng)著幾千年前圣賢水邊低低的吟唱。可以預(yù)見，傳統(tǒng)的生活與思想行為將越來越被人們所重視，并將起發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代時(shí)尚生活的重要組成部分。

　　因此，不必太過在意在這個(gè)文化斷帶兩頭所表現(xiàn)出的形式上的巨大反差。只要在傳統(tǒng)文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時(shí)尚的生活元素，傳統(tǒng)就會以全新的面貌更加堅(jiān)固地移植在

　　我們的心里，并成長為一棵心靈的樹，一棵在深夜里看守月亮，對先人的微笑，與哲人對話的樹，而我們也得以在夢里，與遠(yuǎn)古時(shí)期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。

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