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經典的歷史典故

時間：2022-07-16 01:10:42 歷史我要投稿

經典的歷史典故

經典的歷史典故1

　　名正言順（名正言順）

經典的歷史典故

　　【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”

　　【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。

　　【用法】作謂語、定語、補語；用于說話

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】理直氣壯

　　【相反詞】理屈詞窮

　　【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、

　　【燈謎】闖王登基改國號

　　【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：“只有名義正當，說話合理，才能干成大事。”

經典的歷史典故2

　　雞鳴狗盜（雞鳴狗盜）

　　【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

　　【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

　　【用法】作主語、賓語、定語；指小本事

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】旁門左道

　　【反義詞】正人君子

　　【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照

　　【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的.相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑。

經典的歷史典故3

　　勵精圖治（勵精圖治）

　　【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。《宋史·神宗紀贊》

　　【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

　　【用法】作主語、謂語、賓語；用于統治者

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權辱國、禍國殃民

　　【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經事、

　　【年代】古代

　　【燈謎】醫學

　　【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權力。霍氏假借太后命令欲殺魏相，漢宣帝先發制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強。

經典的歷史典故4

　　樂極生悲（樂極生悲）

　　【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。《淮南子·道應訓》

　　【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的'事。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災

　　【結構】緊縮式

　　【近義詞】否極泰來、物極必反

　　【反義詞】樂而忘返、樂不可支

　　【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、

　　【年代】古代

　　【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕

　　【歇后語】新媳婦流淚

　　【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君。

經典的歷史典故5

　　孟母三遷（孟母三遷）

　　【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

　　【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

　　【用法】作賓語、定語；指為了孩子的'教育

　　【相近詞】三遷之教

　　【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、

　　【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。

經典的歷史典故6

　　老淚縱橫（老淚縱橫）

　　【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。唐·杜甫《羌村三首》

　　【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。

　　【用法】作謂語、定語；常與“泣不成聲”連用

　　【結構】主謂式

　　【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下

　　【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑

　　【同韻詞】電照風行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行

　　【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰爭何時才能結束，并訴說家鄉的.苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆。

經典的歷史典故7

　　落井下石

　　【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。語出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　【釋義】看見人要掉進陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指陷害人

　　【結構】復句式

　　【近義詞】乘人之危、趁火打劫

　　【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫

　　【同韻詞】擇善固執、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設官分職、

　　【年代】古代

　　【燈謎】往井下人滾石頭

　　【邂逅語】推人下井還要滾石頭

　　【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學家韓愈見好友被小人進讒言而替他打抱不平，為他寫墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發誓掏心窩的人。

經典的`歷史典故8

　　近水樓臺（近水樓臺）

　　【典故】范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’宋·俞文豹《清夜錄》

　　【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。

　　【用法】作主語、賓語、定語；指優先

　　【結構】偏正式

　　【相近詞】靠山吃山、靠水吃水

　　【反義詞】隔岸觀火

　　【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、樸斲之材、計斗負才、惠然肯來

　　【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的'關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。

經典的歷史典故9

　　破釜沉舟

　　【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。《史記·項羽本紀》

　　【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰

　　【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂

　　【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。

經典的歷史典故10

　　古人稱天為一、地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等;而對于四則稱之"周全"，亦有稱心如意的.意思，比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書等等。所以把"美好事物"之外的，行為不端的人統稱為"不三不四"。

經典的歷史典故11

　　無中生有（無中生有）

　　【出處】天下萬物生于有，有生于無。《老子》

　　【釋義】道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。

　　【用法】作謂語、賓語；指憑空捏造

　　【結構】主謂式

　　【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風捉影

　　【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因

　　【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領翹首

　　【成語故事】春秋時期，大哲學家老子提出他的`宇宙論。他認為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環往復是道的運動，柔弱是道的運用，天下萬物生于有形體的天地，有形體的天地生于無形體的道。

經典的歷史典故12

　　有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。

經典的歷史典故13

　　匡衡鑿壁（匡衡鑿壁）

　　【出處】匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。《西京雜記》卷二

　　【釋義】后以之為刻苦讀書的典實。

　　【用法】作賓語、定語；指人勤學

　　【近義詞】鑿壁偷光

　　【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義

　　【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。

　　【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》

經典的.歷史典故14

　　堅貞不屈（堅貞不屈）

　　【出處】堅強而不屈，義也。《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。《后漢書·王龔傳》

　　【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

　　【用法】作謂語、狀語；指意志堅定

　　【結構】補充式

　　【相近詞】威武不屈、堅強不屈

　　【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

　　【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

　　【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義。

經典的歷史典故15

　　盲人摸象

　　【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。《大般涅盤經》三二

　　【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的'經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全

　　【結構】主謂式

　　【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

　　【相反詞】洞察一切、仰視觀察

　　【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

　　【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象。

經典的歷史典故16

　　摩肩接踵

　　【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。《宋史·李顯忠傳》

　　【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

　　【反義詞】地廣人稀

　　【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、

　　【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的'出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

經典的歷史典故17

　　1 沆瀣一氣

　　唐人崔沆主乾符二年進士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時人有“座主門生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣 ”。今多用于貶義。（典見《南部新書》、《唐語林》）

　　2 名落孫山

　　吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉赴他郡應舉，鄉鄰中有人托其攜子同往應試。試畢，鄉鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉鄰探詢其子是否考中，他吟詩兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”后因稱考試落第為“名落孫山”。詩文中常用，通俗小說中尤多用此典。（典見《過庭錄》）

　　3 梁州夢契

　　元稹和白居易均為唐代新樂府運動倡導者，兩人友誼深厚，常以詩文互相酬和，世稱“元白”。元稹任監察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時白居易在京于同月二十一日與弟白行簡及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）當已至梁州了。”隨即題詩一首于壁上：“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”白居易作詩之日，元稹果恰至褒城（今屬陜西，即梁州境）旅次夢與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢》詩云：“夢君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”兩人遙隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢魂相交，常引此佳話。（典見《本事詩》）

　　4 東涂西抹

　　唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進士列隊而出，前導見其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派從者傳言：“報道莫貧相！阿婆三五年少時，也曾東涂西抹來！”東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說自已少年時也曾憑文章取過功名，新科進士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩“東涂西抹竊時名，一線微官誤半生”，即用此典。（典見《唐摭言》）

　　5 錦囊貯詩

　　中唐詩人李賀，為人纖瘦，但作詩異常刻苦，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩句，構成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。（典見李商隱《李賀小傳》，《新唐書?李賀傳》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》）

　　6 雞肋糜人

　　三國魏楊修，字德祖，好學，有俊才，為曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻漢中，劉備據平陽堅守，因久攻不下，操乃意欲還軍。適逢軍將問軍中口令，遂隨口云：“雞肋”。眾官屬莫知所謂，獨楊修已解其意，整裝待發。問之，則曰：“夫雞肋，棄之為可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲返也。”后因以“雞肋糜人”喻雖嫌乏味卻又不忍舍棄之物。唐羅隱詩：“雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚”，即直詠其事；宋蘇轍詩：“官如雞肋浪奔馳，政似羊毛尚黽勉”，乃取其意用典。（典見《三國志?魏書?武帝紀一》注引《九州春秋》、《后漢書?楊震傳》）

　　7 人面桃花

　　唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見門院如故，置鎖無人。惆悵之余，題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”后代詩文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復再見的悵惘心情。白仁甫、尚仲賢均有《崔護謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》、《人面桃花》等劇，皆本此。（典見《本事詩》、《唐詩紀事》及《全唐詩話》等）

　　8 本色當行

　　宋代詩人陳師道曾云：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使，雖極天下之工，要非本色，今代詞手，唯秦七、黃九耳。”意為蘇軾作詞，亦如韓愈作詩，雖好而不是詞的本味，惟有秦觀、黃庭堅之詞，方是作詞正道。同時的.晁無咎卻說：“蘇詞雖稍不諧律呂，蓋橫放杰出，曲子中縛不住者；而黃山谷詞固高妙，然不是當行家語，乃著腔子唱和詩耳。”南宋詩論家嚴羽要求作詩“須是本色，須是當行”，即本陳、晁兩家之說。本色即詩文體裁的本味；當行，猶言內行。后來詩文中常用“本色當行”形容恪守體裁而能致精妙之作家作品。（典見《后山詩話》、《滹南詩語》、《滄浪詩話》）

　　9 章臺柳

　　唐代詩人韓翃是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓翃為淄青節度使侯希幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作“昔日青青”）今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節。可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”。“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路柳墻花而專x女這類的人物。（典見《本事詩》、《柳氏傳》、《唐詩紀事》、《全唐詩話》）

　　10 吊柳會

　　柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三復、三接號為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的.艷詞，歌臺舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛慕其才華，但為時論所不許。后改名柳永，中進士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽，埋骨異鄉。相傳他死時家無余財，身后蕭條，靠昔日仰慕他的x女集資營葬，草草料理后事。死后亦無親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識與不識均奔集墓地，相沿成習。鄉間稱之為吊柳七或吊柳會。《古今小說?眾名姬春風吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田”，均敘此事。（典見《獨醒雜志》、《方輿勝覽》等）