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中秋節(jié)的歷史演變(5篇)
中秋節(jié)的歷史演變1
后羿有個美麗而賢惠的妻子叫嫦娥，他們相親相愛，日子過得很快樂。后來一個老道士送給后羿一包長生丹藥，說吃了后可以升天成仙。但后羿舍不得自己的妻子，就把藥交給了嫦娥保存。一個小人知道了此事，在八月十五那天，趁后羿外出打獵時溜進(jìn)她家，威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥萬般無奈只得吞下那包藥，沒想到瞬間身輕如燕，飄然而起。
嫦娥奔月
可她舍不得丈夫，就飛到了離地面最近的月亮上安了身。后羿回來后得知此事，心急如焚。他走到門外，突然看到天上的月亮變得又大又圓，就像自己的妻子望著自己，頓時淚如雨下。于是他在月亮下擺上供桌，上面擺上了嫦娥最愛吃的`水果。自此以后，每年如此。于是人們在八月十五這一天會不約而同的到月下來供奉嫦娥。
中秋節(jié)的歷史演變2
歷史演變介紹
中秋節(jié)的起源于古代秋祀、拜月習(xí)俗有關(guān)。先秦時代，即有帝王春天祭日，秋天祭月的祀制�！抖Y記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。之后歷代帝王都沿襲此俗。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇帝祭月修造的。我國各地至今也遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
北宋時中秋節(jié)以爬山登樓先睹明月為快，然后舉行拜月儀式，供品有圓餅。解釋上“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》卷八)。吳自牧(約1270前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多于此日安排家購買酒菜來歡度中秋。金盈之(約1126年前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或于庭中焚香拜月，各有所朝。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。
除了團(tuán)員、娛樂、拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。周密(1232-1308年)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：“燈燭華燦，竟夕乃止”。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分引人注目。據(jù)說水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。并且宋朝起，在杭州錢塘觀潮，也成為一中秋節(jié)習(xí)俗內(nèi)容。元朝雖已異族入住為主，但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也打扮沿襲漢人舊制。
到了明朝，中秋節(jié)已于元旦齊名(古時候稱春節(jié)為元旦)。賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。田汝成(約1540年前后在世)的《西湖游覽志余》“熙朝樂事”記載明人多于中秋節(jié)以月餅相饋贈，取其圓形的“團(tuán)圓”之意。夜晚則設(shè)賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。
至于明人賞月的.盛會，張岱(1597——1671年?)以其生花妙筆，為我們作了極其風(fēng)雅的記述(《陶庵夢憶》卷五的“虎邱中秋夜”)：
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名伎、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、家童、走空之輩，無不麟集。自生公臺、千人石、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞光江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。
晚明文人的生活情趣，從這則“虎邸中秋夜”能略窺一二。
劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(1635年)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的貢品：“八月十五日祭月，其祭果餅必需;瓜分必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙。
明人拜月時用的“月光紙”，到了清朝，改了個名字叫“月光馬兒”，就是紙神馬。
清宮有祭(供)月習(xí)俗。祭月的地點在御花園。院內(nèi)東向立一架屏風(fēng)，屏風(fēng)良策擺有雞冠花、毛豆枝和鮮藕;屏風(fēng)前設(shè)有一張八仙桌，供桌上擺月宮符像，還要一個直徑五十五公分、十斤重的大月餅。月餅上印有“郁儀宮”字樣及玉兔搗藥團(tuán)。大月餅左右各擺一三斤重的月餅，擺各樣小月餅數(shù)盤，擺酒、茶數(shù)盅。供桌上還要擺應(yīng)時鮮花和應(yīng)時鮮果。月供擺畢，燃香�；实�、皇后等人依次對月光神碼行禮。香盡，焚月光神碼，撤貢品。將十斤重大月餅精心包裝，儲至當(dāng)年除夕夜，全家分吃，謂之“吃團(tuán)圓餅”。三斤重大月餅切成數(shù)塊，連同小月餅、“蓮花團(tuán)圓瓜”、鮮果等分賜妃嬪、文武廷臣、太監(jiān)及宮女等人。
然后是豐盛的合家宴會。清代許多地方還形成燒斗香、走月亮、方天燈、樹中秋、點燈塔、曳石等地方習(xí)俗。
總之，中秋團(tuán)圓、賞月及吃月餅之俗，由來已久。隨著不斷增添新的內(nèi)容，這個富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今，盛行不衰。
中秋節(jié)的歷史演變3
一年月色最明夜，千里人心共賞時""海上生明月，天涯共此時"……天上明月，人間情懷，中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。
在春節(jié)、清明、端午、中秋這近世中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚。唐宋時期，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日開始出現(xiàn)，到明清，中秋上升為民俗大節(jié)。蕭放認(rèn)為，中秋節(jié)雖然晚出，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源，如中國人古已有之的月亮天體崇拜。《禮記·祭義》所謂："日出于東，月出于西，陰陽長短，終始相巡，以致天下之和。"在古人看來，日月的正常運(yùn)行是宇宙和諧的保證。
唐人精神浪漫，中秋賞月玩月成為唐朝文人的時尚，白居易就留下了"三五夜中新月色，一千里外故人思"的詩句。月神的神話在唐朝出現(xiàn)了新的情節(jié)，月宮中除了寂寞的嫦娥、蟾蜍、玉兔外，添了一位吳剛。月神由原始的宇宙主神演化為具有道教色彩的神仙，月宮似乎是天地之間的第三界，月亮的高遠(yuǎn)清涼在唐人那兒喚起的是宇宙空闊與人心交感的美學(xué)意緒。
宋代中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日，中秋放假一日。明清后，社會生活中現(xiàn)實的功利因素突出，以"賞月"為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋成為民眾生活中的重要節(jié)點，上升為與年節(jié)端午并列的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多樣。
蕭放認(rèn)為，中秋在傳統(tǒng)的四大節(jié)日中，雖然成型最晚，但影響很大。部分原因是中秋節(jié)俗有久遠(yuǎn)源頭，更重要的是中秋節(jié)俗貼近了民眾生活和精神的需要。
"如拜月與賞月，在中國人心中，月亮始終具有柔和與光明的象征，寄托著中國人的美好向往。"與西方社會對太陽的崇拜完全不同，中國人的許多節(jié)日都考慮了與月亮的對應(yīng)關(guān)系，中秋佳節(jié)集中體現(xiàn)了中國人對月亮的崇拜。賞月是人與自然對話、溝通的良機(jī)，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人"天上月團(tuán)圓，地下人團(tuán)圓"的情懷。對于今日中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可或缺的精神洗禮。
"中秋佳節(jié)順應(yīng)著中國人的感情需要。"中秋夜，人們沐浴同一輪月光，共享象征團(tuán)圓的`月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情，是中國人極為重要的精神需要。
"更重要的是，中秋節(jié)代表中國人生活的理想境界。""人月兩圓"的意境，自古就是中國人特別追求的美好人倫境界。中國古代就稱中秋為"團(tuán)圓節(jié)"。圓潤澄澈的中秋明月，給國人一種精神提示，以天上的圓月來促進(jìn)人事的團(tuán)圓，"但愿人長久，千里共嬋娟"的詩句至今仍是中秋節(jié)日人們引用最多的祝愿。
"中秋是中國的傳統(tǒng)大節(jié)，起源于人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)涵了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。"蕭放說。
中秋節(jié)的歷史演變4
八月十五從天文學(xué)的角度講，是太陽經(jīng)過秋分點時與之最接近的一個滿月日。這個時刻秋高氣爽，天宇澄清，月亮很是皎潔明亮，確實是賞月的時節(jié)。中秋賞月之風(fēng)，早在晉朝就有了，不過并沒有流傳開來。直到唐代唐太宗將八月十五這天正式定為中秋節(jié)后，中秋節(jié)才成為固定的民間傳統(tǒng)節(jié)日。
月壇
后來，發(fā)展為祭月，賞月，玩月的盛大節(jié)日。明清時期，中秋之夜，家家設(shè)宴，以慶佳節(jié)。宮廷里的`祭月活動，更是規(guī)模大得驚人。據(jù)說清朝嘉慶九年，修建的月壇就是供皇家祭拜月神的地方。北京的頤和園也是清朝慈禧太后率大臣。后妃和宮女祭拜月神的場所。
中秋節(jié)的歷史演變5
古代帝王春天祭日，秋天祭月的禮制禮儀，這便是中秋節(jié)的起源，而中秋節(jié)大概就在這個時候形成的'。中秋節(jié)有許多小名，因為它在八月十五這一天，所以又被稱為八月節(jié)，八月半等。而這一天的月亮更圓更亮，所以中秋節(jié)的活動大多以月為內(nèi)容，所以又被人叫做團(tuán)圓節(jié)等。在人們的心目中，中秋節(jié)一直是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于中秋節(jié)是怎么來的，民間流傳著許多傳說。其中在后世影響便是嫦娥奔月了。相傳遠(yuǎn)古時代天上有十個太陽曬得大地皸裂，萬物枯萎，百姓難以生存。有個叫后羿的年輕人，他力大無窮，一口氣射下九個太陽，只剩下一個太陽按時起落，為民造福，因此英名傳遍天下。
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